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被綁架犯那個的作文500字 第一篇

從海邊回來的公交車上，心，還像霧氣的天空。坐在座椅上，望著車窗外緩緩后移的風景，才發現霧氣而清冷的城市，今天是這般江南的夢幻。

也許是自己沉浸于車窗外，我不關心車上上下下的人。不知什么時候，身邊多了兩個人，聽聲音是兩位中年婦人。她們的振振有詞打亂了我的思緒。其中一位有些陰陽怪氣的'說道:現在的年輕人，嬌貴的可多了，見了年紀大的也不讓座，裝看不見我一聽，火就大了，本來我就一天水米沒打牙，又吹了海風，頭暈暈的，我說:抱歉，我整容了，實際我七十歲了。

那一刻，我很想說我討厭被道德綁架。

尊老愛幼是美德，給老人孩子，給抱小孩的人讓座并無厚非。但那些都是自覺自愿的，不是所有年輕人都時刻身體棒棒的，不是所有人都可以隨時隨地大俠一樣仗義相助，況且，讓座是自愿的美德，不是道德綁架，不應該如是說。如此刻薄言語之人，即便上了年紀也不是什么善類。那些老者不仁慈，難道天底下老人都要一概而論，而奉為神明嗎?到哪里都有優越感嗎?尊老，來源于:中華傳統美德;尊老，來自于:您，值得我們尊重!

最后我想說:社會道德綁架了我們，卻不能改變我客觀的是非觀念，我是我，不是別人怎么說。

被綁架犯那個的作文500字 第二篇

我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動。

閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個家”也有她。我并不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。

只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。在幾番推辭后，她很生氣的說：狗狗那么可愛，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血。

我想不通我怎么就冷血了，在微信上發了條消息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。女明星因為在閱兵日發兒子照片,瞬間被罵上熱門。

微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情”;“都不表達下自豪,你不配做中國人”;“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”……

大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。

如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。

魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數升，幾乎死去。

中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。

但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演，

被綁架犯那個的作文500字 第三篇

說是春游大家都可以帶手機出去，那當然是高興的。然而春游卻成了全程玩樂手機的時刻，這便有些主次不分了。

坐在車里，長達三小時的時光幾乎都是手機陪伴我們的，只要戴上耳機，輕輕一點自己想聽的音樂，就能沉浸在自己的世界里，這更讓大家變得沉悶不語，但好像每個人都各有所事，無人愿意交談。

我卻不太喜歡出門玩手機，我不認為手機能給我的春游帶來一點歡樂，我沒有做好充分的準備，我沒有和別人一樣戴上耳機。當別人都忙著聽自己手機里的音樂或是拿著自己的手機不斷在鍵盤上指點時，我無事可做。我的手機里只有一條條未讀的無聊的短信，我沒法就這樣在車上無聊下去，我旁邊的同學叫我和她一起聽音樂，把另外的一只耳機給了我，讓我聽聽她喜歡的歌。

我發現：她不僅僅滿足于這些她喜歡的歌，她還會上會兒QQ，發幾條微信，玩一下賽車游戲。也許許多人都癡迷于這個小小的手機，只要有一部手機，就可以消磨旅途的時光。在一個景點，老師會讓我們歇息一會兒，但往往這一點點時光，沒有多少人會坐下來喝一口水歇一會兒，而是手里拿著手機，低著頭看得入神，幾乎沒有多少人會抬起頭看看春天這么美麗的景色。誰也沒辦法把我們從手機里“拉”出來。我們去的幾個景點，也沒有許多人會仔細地去觀賞，大多數人都會是一種低頭的姿勢。那些自然風景都是走馬觀花，僅僅幾秒鐘的關注，緊接著又進入了手機的世界。

在這春暖花開的季節，我們去春游卻從沒有觀賞春天，這會不會促使我們對自然美的發現沒有一點點的欣賞？如果只為了手里的手機，那我們何必費那么多的時間去遠游？不如待在家里，以低頭的姿勢玩到底呢？我們的許多時間似是被手機“綁架”了，我們仿佛隨時隨地拿著手機，任何閑暇的時間都成了潛在手機的時間。很多人似乎都缺少了現實中更溫暖人心的直接交流，他們不善于與朋友面對面談心，只喜歡和別人通過手機說話。手機成了我們生活的主宰，我們沒辦法離開它了嗎？

被綁架犯那個的作文500字 第四篇

什么是道德綁架?所謂道德綁架從字面上來看，就是以道德的名義迫使他人不得不做的事情，否則就會被罵是沒有良心，沒有品德。這是一種逼迫的行為，但它穿上“道德”這件華麗的衣服。而現在社會中卻時常出現這些事情。

那到底是什么原因呢?

首先由我來看，進行道德綁架的人自身利益并不會隕害，于是他們就可以輕便自如，毫無壓力的對另人進行道德綁架。畢竟這種行為只會對別人產生不適和尷尬，而自己也無傷大雅，這些讓他們失去了感覺，只有一為的體現自己的高尚，從而他們便無所謂地進行了道德綁架。

其次，是因為通過這種行為可以體現自己的高尚，從而滿足自己內心的虛榮心。這樣的好處都被他們給占盡了，這就是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。像他們這樣的坐享其成，更使他們做出道德綁架行為。在對于自己有利而無一害的事情上，自然讓他們時常做出這種行為。

道德綁架，用道德去綁架他人，讓他人不得不做。做了，讓別人隕失，不做，讓別人被罵。好壞都輪不到自己，于是他們常常用超乎圣人的道德去要求別人，就好像錢多的人就得捐多點些錢，考試考得好才是孝。否則，就是被言論抨擊。這公平嗎?這擺明了不公平呀。錢再多也是別人通過自己賺的，考試考得好卻殺害父母，這也是不孝啊。既然連文字上的道都了解不清的人，就不要用自己都做不到的要求去要求別人。

道德綁架，它綁架的不只是他人，更是自己!

被綁架犯那個的作文500字 第五篇

在英國，一位19歲的少女史密斯在吃午餐時將一根薯條喂給了一只鴿子，在喂完鴿子后，卻因亂扔垃圾而被要求繳納25英鎊的罰款，在拒絕繳納之后，她居然收到了一張法律的傳票。這種喂鴿子的愛心行為，我有話要說。

起初，當我看完這篇報道后，有點為小女孩打抱不平，就像那小女孩說的，喂薯條給鴿子只是一個善舉，并且鴿子也吃完了，哪里又有留下垃圾呢？可當我思考了一陣之后，我認為我的想法是錯誤的，是不可取的！并且對工作人員懲罰的行為表示贊同。

首先，我們要清楚一點，在當地，亂扔垃圾是違反了環境保護法的。當然，喂鴿子的確符合了人與動物和諧相處這一點，但是如果工作人員對小女孩的行為置之不理，這會對周圍的市民帶來什么影響？有可能小孩子見到了，就會經常用零食去喂鴿子，這會給當地環境造成多大污染！無規矩就不成方圓，既然制定了法律，就要以法律為底線，一旦越過了它，就一定要受罰，就好比一個火爐，用手去觸碰了，一定會被燒傷，有法必依，執法必嚴，違法必究，只有這樣，才能有法制的社會。只有對這小女孩的喂食行為作出處罰，人們才能意識到法律并不是擺設，不給人們又以身試法的念頭，可能會有人認為，罰小女孩的款，是不人道的行為，是一點人情也不講的行為！但是，就是因為這種嚴格，英國的街道才格外的干凈！另外，就當鴿子吃完薯條了，地面沒留下垃圾，可你能保證鴿子能吃完隨后前來投食的人們的食物嗎？又能保證這些食物對鴿子來說是沒有傷害的嗎？我相信這些鴿子都會有專門的工作人員來飼養它們的，不會餓肚子，鴿子只是用來人們欣賞，給這個城市帶來一道獨特的風景線！所以我們最好就是遠觀而不近玩，不觸碰法律，以此來保護鴿子！

在我認為，像這樣亂投食的行為，在法律不允許的前提下，是應該接受處罰的，做一個示范，同時也是警惕的啥作用！愛心不能是違法的擋箭牌！

被綁架犯那個的作文500字 第六篇

大家肯定都聽說過道德這個詞。不過，最近出現了這樣的一個詞，名叫“道德綁架”。

道德這個詞的意思無非就是人們的善良和遵守。而綁架呢就是一種迫害他人的形式。道德綁架從字面意思上理解就是用善良來危害他人。但大家肯定問，善良怎么會危害他人呢？不要著急，聽我講一個故事。

有一個25歲的女孩，她的媽媽得了白血病，但她很幸運，她的爸爸媽媽有著足夠的積蓄，而這個女孩收入也很高，因此女孩的母親治療費還是夠用的。

故事到這就結束了。母親生病，第一想到的不是給母親治病，而是用他人的善良而博取同情心和錢財。而他人沒有能力幫助她時，就在別人的身上貼上“冷血”“無情”的標簽。

大家現在能大概知道道德綁架是怎么回事了吧。這種利用善良而危害他人的人是令人可恥的。上海交大教授竇令成說過一句話：“現在人和人之間的矛盾，主要是來源于那么一撥人，慣于用圣人的標準衡量別人，用壞人的標準要求自己。甚至以‘道德’‘善良’的名氣去強迫別人，來達成自己的私欲”。

這就是道德綁架，從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是我們真的懂得道德么？

道德綁架令我們深思。也值得讓那些懂得“道德”的人反省。

被綁架犯那個的作文500字 第七篇

坐車遇到老人該不該讓座，這是一個很小的問題。可是近日來發生在動車上的事引發了人們對該事的思考。

在我看來，老人固然需要座位，但是你得買票啊，硬要和人家擠擠算什么事。當然這是就事論事啦，平日里，我可是一個看見老弱病殘孕就會讓座的好少年。不過，我真的不認為那位大學生做錯了呀。那可是動車啊，多么貴的車票，讓個座成本得多高。想想看吧，平時一個三塊錢的公交座位人們都急著去搶，更何況這是長途動車票啊。我們怎么只能從道德角度看問題，卻忽視了女大學生的權利呢？

首先，這個座位是人家自己花錢買的，人家就有對這個座位的使用權。是啊，你是考慮老人感受，想讓老人坐座位，你可以補票，可以與其他乘客協商。這是動車啊，人家花大錢買老貴的車票不就是求個快捷舒服嗎？你倒好，硬要擠一擠，人家不答應你絕對沒錯。你憑什么對人家提要求啊？

其次，這個女人明顯有點道德綁架，票是人家買的，座位是人家的，你的票到站了，給人家“請”起來再正常不過了。人家給不給你讓座是人家自己的事情，這不是義務，絕不能強制履行。最搞不懂的居然是還要人家多學學，我想那個女大學生心里絕對是幾十句“關卿底事”閃過。

看到這種事，很容易想到近年來老人的一些類似的事例。老人們似乎越來越倚老賣老，為老不尊。他們動不動就對年輕人搞道德綁架，如不給讓座就當眾辱罵，打耳光，坐大腿等等。這樣的事件層出不窮。老人們固然需要幫助，但也不能如此老不要臉吧！讓座本就是自發的行為，需量力而行，絕不能強求。

最后，我想說給老人讓座的的確確是一件好事，值得鼓勵提倡。但花錢坐自己的座位，也絕不該受到譏諷。在我們當今的這個社會，一定要分清道德和權利的界限。道德是自愿的，權利是不可侵犯的。除非人家自愿，否則任何人無權損害他人權利。

別用道德綁架了權利。

被綁架犯那個的作文500字 第八篇

十一的勁頭，不輸任何一個假期，依舊人頭涌動，我如同往常一樣坐公交去看書。

站臺上幾乎擠滿了人，當然不缺前來旅游的。大包小包擠滿了過道，似乎看不見一條可以行走的路。

眼看著就要到了時間，不顧三七二十一擠上了最后一班車，人多的幾乎令人窒息，找不到喘息的空間。空氣中充斥著各種各樣的味道，香水，汗味，食物，藥膏，當然不缺乏別人的大呼小叫，打打鬧鬧。

座位上幾乎是清一色的小孩和老人，車上每個人都十分有默契的站起身讓位給他們。可是在前排，有一個穿著時髦的年輕男子，坐在座位上，對于自己面前的五十歲中年女士的大呼小叫無動于衷。

我豎起耳朵，聽到了事情的經過:由于公交車人太多，女士的孩子不想站著，就指著那位男子讓他讓個座，結果男子并沒有去理會，而是繼續看手中的雜志。小孩子脾氣，開始不停的哭鬧，女士就不樂意了，指著男子的鼻子就是破口大罵，說他不懂得愛幼，這么年輕還霸占座位。

我有點生氣，不僅是因為女子的無禮，更是因為男子的輕蔑以及對孩子哭鬧的不顧。

男子沒有像我想象那般對著女士破口大罵，而是看了她一眼，說:“抱歉，我實在是不方便。”又低下頭繼續看書。

女子見自己目的沒達成，就開始對周圍人說:“你看這個人，不僅不讓座，還沒有禮貌。一副文質彬彬的樣子，品德怎么這么壞呢。”這下人群可就如同平地一顆驚雷般炸開了鍋，不停的有人對他說，讓個座吧，小孩子不容易，謙讓謙讓。

他放下了手中的書，看著四周的人，眼睛里滿是不解和無奈……

“叮咚”提示音不合時宜的響起“下一站，人民醫院，下車請準備……”他頓了頓，從座位上起身，一瘸一拐的走下了臺階。人群突然安靜了下來，連同那個女子，也頓在那里說不出話，孩子的哭鬧也漸漸停止了，仿佛是知道了自己不該任性。

頓時的失語，使我不知所措。從車窗外望見那個男子一瘸一拐的走向醫院的大門，腦子一片空白。

直到我下車，那個座位也沒有人坐過。

被綁架犯那個的作文500字 第九篇

“你這女孩子怎么這么不懂事，怎么好意思看著我這樣一個老人家站在這，自己坐在那！別人沒教過你要給老人讓座嗎，啊？你這樣怎么行呢！趕緊起來，讓我坐，趕緊的！”一位老爺爺對著坐在旁邊的一位女孩子吼道。

女孩漲紅了臉，低著頭坐在座位上，旁邊不知情的乘客也指著女孩七嘴八舌的議論著，指著女孩沒有素質。女孩羞愧極了，車還沒到自己的站就匆忙跑下車……

這是我偶然看到的一則新聞，事后我們了解到，當天是因為這位女孩子身體不舒服，所以不能讓座。這則新聞讓我很不明白，我為女孩的遭遇感到不平，我覺得這是赤裸裸的道德綁架！

雖然給老人讓座確實是我們社會大力提倡的美德，但是我覺得這并不是他人指責我們不給老人讓座的依據啊！我們每個人有時候都有自己的身不由己的理由，也會有不得以的時候，并且我覺得我們不能打著“道德”的名號為自己的私利去“綁架”她人，那樣對她們是不公平的。

現在社會上，諸如此類的情況和事件還有很多很多，以至于現在我們都有一種害怕心理，使得幫助他人添了一點不得已的感情色彩，道德幫助變了味，人們之間的關系有了隔閡。

就像有一次和姐姐一起坐公交車，還帶著兩個小孩子，因為不方便，我本想著坐在前面，但是當我坐下的時候，姐姐扯了下我的衣服，叫我坐到后面去，我很不解。后來姐姐說，如果你坐在前面的話，你帶著孩子不方便，以至于不能給那些老人家讓座，那些老人家會說你的，還是坐后面最好。

我聽了以后心一涼，想著是什么讓人們之間的關系變的如此尷尬，我不敢說熟對熟錯，但是我一直認為道德綁架是現在社會上存在著普遍現象，也是一個很嚴重的問題，必須整治好。我們在生活中都應該時刻提醒自己是否對別人進行了道德綁架，同時也要用正確的心理去面對它。

別讓道德綁架了一顆顆真心，讓這一顆顆的心越來越遠，越來越陌生！

被綁架犯那個的作文500字 第十篇

所謂的“道德綁架”，是在用圣人的標準要求普通人，用美德來要求道德義務，一旦別人沒有達到所謂的“道德標準”，就會被冠以“缺德”的惡名。那些“逼捐”和“逼愛國”的道德綁架者曲解了道德和愛國的本質，將自己臆想的道德準則強加在別人身上，別人達不到便施壓、指責，甚至謾罵。

雖然范瑋琪、趙薇和馬云都是名人，收入水平和社會地位都相對較高，但他們本質上和我們一樣都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他們所得到的財富和美譽是通過他們自身的努力而被社會認可的，但他們未必在任何方面都要做到身先士卒。

當我們在評判一個人的道德修養的時候，需要公平的對待，多一分理性、少一分感性，不要拿著圣人的標準去衡量他人，不能用美德的標準去求全每個人的品德，更不能戴著有色眼鏡以某種偏激的觀點對他人橫加指責。

欲判他人，應先三省吾身

唐代文學家韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊也。”許多人喜歡用道德捆綁他人，卻忽略了自身的道德修養，這種行為既是對他人的不尊重，也是對自己的不尊重。奉勸那些道德綁架者在開口指責他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德標準，如何能夠以德服人？

被綁架犯那個的作文500字 第十一篇

就在一小時前看到這個新聞標題時就覺得有些訝異，這到底是受到了多大的委屈需要使用如此這般式的方式表達抗議呢？不知道這是否也算得上是這幾年特別流行的詞——道德綁架？

具體從什么時候開始不得而知，只是突然間發覺到伴隨著個人主義意識的愈來愈強，一部分人的行為在一部分人看來似乎是越來越不能被理解，而同時，這些事件的主角反而越演越烈。就個人所記得的這幾年類似此類新聞的有:廣場舞，到此一游，地鐵占座，地鐵飲食，公共場合情侶行為等等，有人說是素質問題，（真的只是素質問題么？我不是社會學家，正確答案我不知道。）看到這類新聞的相關評語更是讓人覺得人類思維邏輯的強大，具體不愿也不必細說，畢竟人人都有說話的權利。只是很多時候在我們行使我們權利的時候最好也能記得相應的義務--尊重他人。畢竟，權利和義務是并存的，倘若人人只履行義務而失了權利那是體制問題，人人只顧行使自己權利而忘記相應義務那你所謂的行使的權利并非權利而是赤裸裸的傷害，這種傷害的對象可能是自己也可能是別人，更可能是雙方。

被綁架犯那個的作文500字 第十二篇

平日里，吃完晚飯的時間總是特別的美好。因為在這個時間段里，我可以和媽媽聊一聊這一整天在學校里所發生的趣事和好事，而媽媽呢，也會和我講一講她單位里的趣事。

可是這一件讓我感到十分美好的事在媽媽迷上手機后，被徹底打破了。

那天吃完飯后，我像往常一樣坐在媽媽旁邊準備開始訴說我在“學校的一天”。往常都會看著我，耐心聽我說話的媽媽，今天卻一反常態地一直低著頭看手機屏幕。

我覺得很奇怪，于是便停下了我的“演講”，試探性地叫了一聲：“媽媽？”媽媽并沒有任何反應，自顧自地繼續刷著手機屏幕，還不時地傻笑一下。“媽媽！”我提高了分貝又“吼”了一聲，“唉！我聽著呢，你說……”媽媽一邊說一年繼續刷著手機屏幕，連頭都沒抬一下。看著媽媽，我嘆了口氣：現在的媽媽仿佛被手機控制了一樣，在她的世界里目前只有手機，外界的一切仿佛都與她無關，唉。原來那個樂于傾聽，專注耐心與我交流的媽媽去哪了呢？

我一邊嘆氣一邊往自己房間走，忽然——“丫丫！快來幫我看下，無線信號沒了！”（我的小名叫丫丫）我先是被媽媽的“獅吼”嚇了一跳，立即又奔向了媽媽那里，原來只有無線沒了，媽媽才會想到我啊！

我奔到媽媽那里，開始對“罷工”的無線信號進行修理，媽媽則一直在我旁邊看著，一副很著急的樣子，時不時催促我“修好了嗎？快點啊，能修好嗎？”我就在媽媽的催促聲中，修好了“罷工”的無線信號。媽媽見我修好了無線信號，又專心致志地開始刷屏幕聊天了。

唉，現在的媽媽已經完全被手機所控制了。自己的言行仿佛都已離不開手機了，我和媽媽像以前那樣面對面隨意交談的機會越來越少了，有時我想勸媽媽放下手機，來和我認真交談，但已變得十分困難。手機給我們的生活究竟帶來了什么？是利多還是害多呢？我的際遇，分明已有了答案。

被綁架犯那個的作文500字 第十三篇

社會上屢次發生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強行讓座，不是親眼所見真不敢相信。

每次類似的事件發生，都會引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，并在旅途享受相應的服務，既是作為消費者買到的產品，又是作為乘客應當享有的、不可侵犯的權利。在某種意義上講，乘車時間內，乘客就是所購車票對應座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當需要他人為自己讓座時，不應覺得理所應當或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導向有關。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠是給弱勢群體讓座，而不是引導他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。

這樣的提醒暗示了弱勢群體就應受到特殊的照顧和保護，才導致他們“反弱為強”，以至于大動干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個座給自己還需說聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向對方說明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應該換位思考后，再嘗試請求其他人讓座呢?給社會公德、傳統美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點空間包容，留點時間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。

被綁架犯那個的作文500字 第十四篇

今天下午時，天氣非常炎熱，我忍啊不住在想要在路邊上的小攤子購買汽水來喝。正當我想要掏出錢包時，突然一聲“磅！”我聽了這個聲音后，被嚇了一跳，心里想著：“這個聲音是槍聲?xxx

我感到非常好奇，想去街邊看情況時。突然，我身后跑出了一個男人，用布捂住我的嘴巴。我想用力掙脫，可是我的身體慢慢變得周身無力了，就在我快要失去意識時，只聽見：“哈哈哈哈！抓到這小子了！”“這下我們可發達了！”說完，我便暈了。

“奇怪，這是在哪里啊？”我醒來后發現自正在一個奇怪的小屋。這時，門打開了，一個男人走進來對我說：“小子，給我你父母的電話號碼！”為了使自己的安全受到保障，我便乖乖地給了他電話號碼。拿好我的電話號碼后，他對我說“給我老實的在這里呆著！”話未落音，他就走了。

現在對我來說是非常危險的狀況，我必須想一些辦法逃出去!我觀察了這里的四周圍，發現了一個掉在地上的玻璃碎片。我想到了一個辦法逃生了！我急急忙忙的移向玻璃碎片，抓起來拼命地割繩索。當我割好繩索后想從窗戶逃走時，不小心踩到玻璃碎片發出了一聲“啪嚓！”聲。“他想要逃跑了，快追他！”當我從窗戶逃出后，便想盡辦法走出這片叢林。我快速地跑著，他們也緊追著我，在我快要被追上時，我已經開始感到疲累了。

在這個時候，我聽到了警笛聲。原來是爸爸媽媽發覺我被綁架了，因此趕快報警通知警方，所以警察才會出現在這兒，真是太感謝了！之后，那兩位匪徒也被警方逮捕了，由于他們的案底累累，所以被判了終生監禁。

最后，我經歷了這件事之后，再也不敢一個人出門啦！

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