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以謊言為開的辯論會作文(精選14篇)
以謊言為開的辯論會作文 第一篇
謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個定詞——善良的。那么，他的本質也就發生了根本的改變。”不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地撒一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
比如說當一位身患絕癥的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：你的生命已無法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的`心態中度過那殘年余日。難道這樣不對嗎？假如你是病人的家屬，你會告訴他真相嗎？
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
以謊言為開的辯論會作文 第二篇
大家晚上好!
我方觀點是：文才比口才重要。
大家可能也知道口才在現代社會的重要性，因為人與人的交往往往靠的是口才，但這只是表面現象。以下從五方面論述：
第一,口才有一個缺陷就是帶有即興的成分，它是人在短時間，利用自己知識的積累和瞬間應變能力將自己的觀點綜合歸納，說出來的。我們應該明白文才是口才的基礎，口才是文才的表現手段，沒有基礎我們何談表現?比如要有電，才可以看電視，光有一個電視沒有電那什么也沒用。文才是知識的積累，是個人知識文化底蘊和文學素養的體現，是內才;而口才是外才，是表現內才的一種途徑。內才是通過外才來表現，而外才只是內才的一個表現形式而已。沒有文才，口才是表現不出來的;但沒有口才，文才還可以通過別的途徑來表現。兩者誰更重要不就一目了然了嗎?!
第二,沒有文才，口才就沒有了根基，說得再好也是夸夸其談。文才就好比起房子時打的地基，試問：沒有踏實的地基，大廈拿何做保障?
第四，口才必須結合環境才有力量，而文才能夠脫離時代而存在。
第五，文才在傳播文化，傳承文明上起著更主要作用。
綜上所述：我們并不否認口才，但當今社會我們更需要的是一個有內涵有內才的人，也就是說文才比口才更為重要!
以謊言為開的辯論會作文 第三篇
謝謝主席，大家好!
立足比賽我再進一步向對方提出兩個問題：
第一：文才到底是口才的基礎嗎?
說文才是口才的基礎是立不住腳的，因為《現代漢語詞典》上講文才是指寫作才能，。一個人寫作的才能怎會是說話才能的基礎呢?我們圖書館的《口才學》這本書上說，一個人的知識、經驗、體驗、閱歷、思維等都是口才的基礎。因此口才和文才都是一種技能，它們都要以一個人的知識、閱歷、經驗為基礎。可能有交叉，但絕對不會有誰是誰的基礎之說。
第二：對于文化傳承到底二者何者更重要?
文化傳承是個復雜的概念，包括小說、歷史、戲劇、歌曲、風俗、習慣等等。怎么能將一個寫作的技能置于文化的背景來討論呢?恐怕是對方辯友把對文字有關的東西都當作文才了。再說，對方辯友偷偷地把我們今天的辯題戴了一頂帽子。那就是對于文化傳承來說文才更重要還是口才更重要。對方討論的標準已經是對于文化傳承來說何者更重要了，與我方的標準對廣大人民群眾哪一種能力更重要。兩方何者更公正、更合理，不言自明。
下面我將立足此標準闡述我方觀點：
1、 口才比文才涵蓋了更廣的社會層面，包括社會上的各行各業。寫作能力對于作家、歷史學家、考古學家來說的確是最重要的。但這不能論證文才比口才更重要，因為我們要討論的是當今社會的普通大眾，是在座的各位，這也符合我們熱點辯論賽的時效性的精神。口才是一個人成功的階梯，也是一門卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現代社會中的活躍人物。縱觀古今。會說話的人上自王侯將相、政壇領袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。從商場到職場，從經濟到政治，口才都將是你走向成功的階梯。
2、 在當今社會，口才比文才更重要是因為，這個社會越來越講交流、講合作、講溝通。口才將發揮比文才更重要的作用。這個社會更講人際關系，把人際關系定義為第二種學問，在這上面口才也將發揮更重要的作用。
古人云：“三寸不爛之舌，強于百萬雄兵。”讓我們從現在開始努力練好自己的口才，為以后的成功打下基礎，也為我們祖國的現代化建設作出應有的貢獻!
謝謝大家!
以謊言為開的辯論會作文 第四篇
許多的人都認為，人要講誠信，正所謂誠信是為人之本。沒有誠信就沒有尊嚴。因此，不能說謊。而有的人卻認為在生活中有時候也離不開“善意的謊言”。
沒錯，人的確不能說謊，因為說謊會造成大家對自己的不信任，就不會再相信自己了。
比如說，小麗答應了小紅要參加小紅的生日，但是回到家，父母不同意，小麗只好去道歉，可是小紅已經準備好了，導致小紅的生日過得不好。這件事使倆人漸漸疏遠了，小紅再也不信小麗了。
所以，不誠信會使兩個人失去友誼，失去信任。這就說明了：不論何時何地，做人都要講誠信，答應了別人的事情就要做到，做不到就不要輕易答應別人。
謊言，顧名思義，是假話，欺騙之語，沒有根據的話。正所謂生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。雖然謊言與誠信是一對水火不容的兄弟，但是在謊言前面加上三個字——“善意的”，變成“善意的謊言”，那就可以和誠信和睦相處了。
比如說，有一個學生，他對長跑是并不是很在行的，但是在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之后非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步。竟然真被選上了。
在生活中，我們要做個誠信的人，可是有時候，也離不開善意的謊言。當別人說謊時，不能一口咬定別人的目的是不好的，而是要看看別人是在什么情況下說謊，目的又是什么。
誠信與善意的謊言在生活中都是必不可少的。善意的謊言也不會礙于誠信。
以謊言為開的辯論會作文 第五篇
辯論口才的外部構成
辯論口才的外部構成，主要有語言(語音、用語)、態勢(神情、儀態)、心理(心理規律的具體應用)和其他(空間應用)等。
(1)語言
律師論辯的語言指的是有聲語言，即口語表達。律師要重視有聲語言的科學性和藝術性。科學性指的是口語的構成機制—-語言的運用規律。藝術性指的是口語的使用方式與技巧。前者是有聲語言所獨具的，后者有相當部分是有聲語言和書面語言所共同的。
①語音
從語體上分析，口語是“說的語言”。口語表達中盡管大量地伴隨著神情與動作，但是語音卻是口語表達的第一交際形式。作為口語表達的法庭論辯，理所當然地應重視對語音的研究和運用。
律師辯論是講究語音美的。良好的辯論內容與良好的語音形式和諧統一，會形成特殊力量，使辯論取得良好的效果。
法庭辯論的語音形式主要有音色、重音與語調、節奏等方面。
音色。任何一種口語表達，對它的物質材料—-—語音來說都有一個最低要求，那就是正確、清晰、悅耳。
律師辯論也不例外。漢語的語音與文字不是一對一的對等關系，因為地方區域不同，形成的語音差異(方言)在漢語中是普遍現象。為了避免造成聽眾聽覺上的混亂和誤解，律師辯論時要注意語音的發聲，力求做到正確清晰，并且盡可能悅耳動聽。
律師辯論要使用普通話，特別法庭辯論時，使用普通話有著重要作用。一個人自然狀態的音色有先天的因素，但是后天的力量在一定程度上能夠將其改變。學習正確的發音方法，使音色優美動聽，可以大大增強語言表達力量。
重音與語調。語言是人們思想感情的表達工具。思想感情上的重點，在口語表達中，是語言聲音上的重音。如果沒有重音，思想感情的重點就無法通過口語形式表達出來。語調(語氣)也是表達各種不同思想感情的語音形式之一。正確、適當地運用重音和語調，可以增強語言的感情色彩，;形成語言在聽覺上的和諧悅耳，突出表達中心，起到強調和說服的作用。
律師辯論的是非、褒貶十分鮮明。正確、適當地運用語音的重音與語調技巧，對律師辯論會有很大幫助。 節奏。節奏也是口語表達技能的重要組成部分。口語表達有張有弛、有急有緩、有斷有連、有起有伏，對律師辯論來說十分重要。緩而不急，就會使聽眾一直處于松弛、抑制的狀態，注意力分散，提不起精神，從而影響表達效果。隨著思想感情的波瀾起伏做到有張有弛，張弛結合;根據表達的需要調節速度，做到有快有慢，快慢適度，快慢交替，是律師辯論口語表達的需要。
律師辯論中的口語表達還必須注意適當地運用停頓，注意口語的承接和繼續。停頓不僅僅是律師的需要，也是聽眾的需要。辯論過程中的口語停頓可以給聽者留下回味和思考的余地，為律師與聽眾之間的思想情感的交流提供一定的空間。在停頓中還要保持語勢的連貫，掌握適當的機會，進行承接和繼續。律師辯論是多種語言表達方式的綜合運用，有敘述、有議論、有批駁，有說明、有抒情，應根據不同的表達方式，選用不同的技巧，這正是律師辯論的語言技巧中所要研究的重要內容之一。
②用語
律師辯論語言的另一個重要內容是口語語言的使用。律師辯論所使用的有聲語言，不僅有聲音(語音)而且有意義。關于這一點，律師辯論可以從講演和寫作中，學習和借鑒到不少東西。例如，如何用詞，怎樣修辭，怎樣運用敘述、議論、說明、抒情等語言，以及各種具體的語言技巧的運用(抑揚、開合、對比、幽默、誘導、詢問，歸謬、反證、襯托)等等。
總之，良好的語言表達對于律師辯論是非常重要的。我國目前律師辯論基本上處于照本宣科、平鋪直述、表達單調的狀況。究其原因，輕視技巧是其中之一。這就更進一步地說明學習并訓練口語表達技巧，對于提高律師辯論水平的重要性。
(2)態勢
現代科學表明，態勢語言和普通語言一樣，自成系統，并且能被理解。律師辯論的態勢語言包括儀表、
表情、目光、手勢等方面。律師論辯的司法性質決定了它的態勢語言的基調，應該是莊重、真誠和鮮明，不浮夸、不嘩眾取寵、不機械模仿、不隨意沖動。
①儀表
儀表是由形體、衣著、裝扮、神情、姿態等諸方面構成的。儀表美是聽眾與律師心理相容的重要因素之一，為成功的辯論準備了良好的開端。律師的儀表應該是莊重穩健的，而不是輕佻浮華的;應該是整潔大方的，而不是不修邊幅或者過度修飾的;應該是自然和諧的，而不是模仿做作的。
一個人的長相與形體是由天賦的。高矮、胖瘦、美丑都是客觀存在，律師不必為此憂慮或者故作掩飾。不過，如果律師能夠根據自己的形體、長相、身份、適當地選擇服飾，調整自己的舉止，對辯論會有好處。假如濃裝艷抹、奇裝異服出現在法庭上，后果將會不堪想象。律師辯論的儀表不僅僅表現在形體方面，而且更重要地表現在舉止、談吐、修養、氣質等方面。后者往往受理智的支配，可以人為地節制。加強道德、品質、氣度的修養是增加儀表美的重要手段。
②表情
法庭辯論的對立性較強。辯論內容或者與當事人的權益息息相關;或者是律師一種崇高的道義和法律責任使然。因此，法庭辯論總是帶有濃烈的感情色彩。盡管辯論場所要求律師高度的客觀和冷靜，但是在語言交鋒的同時總是伴隨著強烈的感情交鋒。
言為心聲。語言是表達思想感情的主要工具，但不是唯一的工具，除此之外，還有肌體的表情。表情是一種復雜的生理現象，它可以是不自覺的自然流露，也可以是自覺的在理智支配下的流露。利用表情增強辯論的說服力，或者考察對方的表情，捕捉比語言表露隱晦的、卻又是更真實的、更微妙的思想，有助于辯論的成功，也是律師掌握辯論態勢技巧的重要的內容之一。
③目光
在態勢語言中，目光是最具有說服力的。在法庭論辯中，眼睛的表情達意起到相當重要的作用。有人稱目光是人類傳遞心靈信息的特殊語言。通過這扇“靈魂的窗戶”，律師可以掌握許多潛在信息，表達出豐富而多變的思想情感，以影響和感染聽眾，收到辯論的最佳效果。
正確地運用目光和眼神，可以消除心理對抗，溝通情感，獲得對方的理解與信任;可以表現大義凜然的氣度，使罪犯懾服;可以集中聽眾的注意力，協助語言創造出良好的辯論氣氛，增強辯論的感染力;可以洞察對方的心理，隨機應變，采取正確的辯論方法;可以掌握不斷出現的各種新信息，抓住“瞬息萬變”、“稍縱即逝，，的時機，修正辯論內容與辯論方法;可以喚醒聽眾的良知，擴大辯論的內涵，增加辯論的審美價值。
顯而易見，作為有聲語言的輔助手段——目光和眼神，對于律師的辯論來說，決不是可有可無的。不管你承認不承認，認識不認識它，它的重要作用總會體現出來。
④手勢
在態勢技巧中，手勢是特殊而重要的一種。律師辯論不是靜止不動的純粹的口頭發言。辯論時，隨著感情的起伏會產生一系列的形體動作，手勢是其中的一種。
有人把手勢稱做手勢語。聾啞人以此作為交流思想感情的主要工具，而正常人除了以語音作為表情達意的主要手段外，還要借助于手勢這個重要的輔助工具。
由于手勢具有具體、鮮明、形象和動作幅度較大等特點，使它在法庭辯論中發揮出一定的積極作用。
A、手勢可以強調辯論中需要突出的重點;
B、手勢可以調動辯論氣氛，打破呆板、單調、平淡的辯論局面;
C、手勢可以創造優美的形象，增強辯論的吸引力和說服力。
手勢具有一定的程式，形成自己獨有的體系。某種手勢具有某種含義，是社會約定俗成的。因此，手勢不僅能夠廣泛理解，而且被廣泛應用，具有一定的應用規律。
律師辯論中的手勢應用，要遵守以下幾個原則：
A、運用手勢要注意它們的規范化。要有助于辯論內容的表達;要易于聽眾接受和理解，不能任意創造發明。
B、運用手勢要恰當、準確、簡潔、有力、自然;不要過分，不要做作，不要浮夸。
C、運用手勢要和辯論環境協調一致。動作幅度不宜過大，力求做到自然和諧。
以謊言為開的辯論會作文 第六篇
辯論概述
1.辯論涵義
《墨子·經說上》云：“辯，爭彼也;辯勝，當也。
《墨子·經說下》云：“辯也者，或謂之是，或謂之非，當者勝也。”
“辯”即辯論、辯解、辯明的意思。“論”是議論、評定之意。“辯”與“論”好比是一把利劍的雙面鋒刃，相互為用。“辯”的目的在于破(否定)，論的目的在于立(表明主張)。
2.辯論要素、辯論特征以及辯論類型
(1)朱智止流言
記者：“請問先生，無論下一屆是誰，你認為他哪些方面應該向你學習?” 朱：“關于我本人，除了理頭苦干外，我沒有干I一么優點。我不希望別人學習我。前不久香港某家報紙說我的本事就是拍桌子、捶板凳、瞪眼睛，那就更不要學習我了。但是，這家報紙說的不對，桌子是拍過，眼睛也瞪過，不瞪眼睛不就成植物人了嗎?板凳是絕對沒捶過，那捶起來是很疼的。至于說我這樣做是為了嚇唬老百姓，我想，很少有人會相信這種說法。拍桌子只嚇唬那些貪官污吏。”
記者的提問十分刁鉆，企圖讓朱對自己的政績及缺點作一番評價。朱回答十分巧妙，他舉香港一家報紙對自己的評論，用幽默的語言，否定了捶板凳，贏得了眾多記者的掌聲。朱的這段答記者問，真是口舌生風，妙趣橫生，被譽為辯論口才的“紅色經典”。
朱的答記者問，實際上是一個辯論過程。這個過程包括了辯論四要素，辯論特征以及辯論類型。
(2)學生討論分析。教師小結歸納辯論要素
主體一辯淪行為的實施者客體一辯論行為實施的對象
媒體一辯論行為實施的條件受體一辯論行為實施的接受者
注意：自辯不是辯論，因為它依賴于內部語言進行辯論，只能稱為“考慮”、“思考”或“思想斗爭。
辯論特征
觀點的對立性辯論各方的觀點必須是截然對立的或至少是有鮮明分歧的。沒有對立便沒有辯論。辯論中，辯論者既要千方百計的證明并要對方承認自己觀點的正確性，又要針鋒相對的批駁對方的觀點，并使對方放棄自己的觀點，這就決定了各方立場的鮮明對立性，這樣才有辯論的必要。 思維的機敏性由于辯論在許多時候打的是無準備之戰，在唇槍舌戰的戰斗中，雙方思維的緊張程度不亞于短兵相接。語言信息的傳播與反饋比起一般的會話來快多了。因而既需明察對方的策略，又要應付對方的“明槍暗箭”，而這一切往往來不及深思熟慮，都得臨場發揮。所以論辯者必須具有敏捷的思維能力，高度的判斷能力，機智的語言運用能力。
論理的攻守性論辯是“破”與“立”的辨證統一。論理時一方面要使自己的觀點正確、鮮明、論據有力、戰術靈活適當，使己方堅如磐石，令對方無懈可擊;另一方面要善于從對方的闡述中尋找紙漏，抓住破綻，打開辯駁的突破口，使自己立于不敗之地。
辯論的類型
對話式社會生活中常見，以說服對方接受自己的觀點為目的，如日常瑣事、經濟糾紛、工作上的談判、鄰里矛盾、交通事故協調等。
答辯式畢業論文答辯、法庭辯論、決策辯論、外交辯論、答記者問。
競賽式有組織、有計劃圍繞辯題展開的辯論
辯論的形式有許多，以上只是從形式的角度分類。
以謊言為開的辯論會作文 第七篇
律師辯論中的情感自控，可以從三個方面進行。
一是克服職業變態
所謂職業變態，是指在職業活動的一些特點的影響下，在個性里出現的對完成活動與個性本身的心理結構有消極影響的心理變化。當活動同不斷出現的消極地影響人心理的種種事實聯系時，便產生職業上的變態。
律師辯論中的職業變態，其表現形式主要是過于自信、簡單、粗暴、易怒，不尊重法律和事實，不尊重他人。
職業變態會導致情感的失調和失控，是開展法庭辯論的障礙。因此，克服職業變態是律師辯論中情感自控的重要方面。
如何克服職業變態?主要的方法是：加強思想教育;講究職業道德;訓練和培養良好的心理品質(如謙虛、謹慎、忠誠、正直、無私等)。
二是用理智控制情感
在律師辯論中，任何不理智的言行都是感情失控的具體表面。用理智控制感情是律師情感自控的主要方法。
所謂理智是指與滿足求知欲、追求真理的思維活動及其內容相聯系的一種情感。它對合乎原則性、邏輯性的思維活動及其所導致的正確思想，產生肯定的情感;反之，則產生否定的情感。理智是在實踐中隨著思維活動的進行而發生、發展的，它對創造性的思維和實踐活動具有促進作用。
理智還是一種正確的思維與智慧相結合的心理品質。理智可以克服偏見，避免個人意氣用事;可以拓展思維，深化思維，消除因主觀、片面、經驗不足而造成的差錯;可以幫助律師對案件進行冷靜、客觀分析，使律師在辯論中作出正確的決策;可以適當調動律師的感情，激勵律師的良知、道義、職責，堅定律師的自信心。
三是適度地調動情感
律師辯論中的情感自控，除了思想品質、個性修養外，還有一些具體的方法。例如：
怎樣決定辯論感情基礎，如何正確地選用傳遞情感的語言表達方式等。
不帶感情色彩的法庭辯論，是不可能的，關鍵是帶何種感情，帶多帶少，如何表達。善于情感自控的律師，往往能夠根據辯論內容的需要，以及辯論參與者的相互關系和諸多心理因素，正確決定辯論過程中的情感基調，把握情感表達的時機與方式。一般地說，律師辯論的感情基調，應該以說服為主，語氣要莊重干和，用語要準確得當，情感不宜過分外露，不要刺激對方，有意造成情感上的對立。那種“攻其一點、不計其余”的辯論態度和方法是不足取的，實際上是情感失控的反映。
事實證明，誠懇、冷靜、沉著、穩健的情緒是律師辯論必需的。律師駕馭好自己的辯論情緒，對于提高辯論質量有很大幫助。
綜上所述，律師辯論是一種技巧性很強的語言表達活動，作為表達形式與方法的口才，客觀地存在于律師辯論之中。任何忽視和輕視口才的思想與作法，都不利于律師辯論的充分展開。
以謊言為開的辯論會作文 第八篇
在律師實務中，辯論活動廣泛存在。就辯論的案件看，有民事案件、經濟案件、行政案件和刑事案件等;從辯論的對手看，有被告代理人對原告的辯論，有原告代理人對被告的辯論，有被告代理人對公訴人的辯論等;從辯論在訴訟過程中的環節看，有法庭辯論、庭外辯論和非訴訟辯論等。
辯論，特別是法庭辯論，是律師口才馳騁的天地。辯論口才的好壞，直接反映了一個律師口才的好壞。因此，律師掌握辯論口才的方法技巧，對于做好律師工作，樹立自身形象，維護委托人合法權益，有著十分重要的意義。
律師辯論是法庭審理案件的一個重要環節。它不僅可以幫助法庭全面、客觀地了解案情，從而正確地作出判決，而且還能起到向旁聽群眾宣傳法制的作用。因此，做好這一工作，對當事人和司法機關都具有重要的意義。
我國在刑事訴訟案件、民事訴訟案件和行政訴訟案件的審理過程中都要進行法庭辯論。從法律的角度來說，這幾種辯論是有區別的。但從辯論的角度來看則是大同小異，它們都是為了辨明是非曲直，搞清事實真相，便于法庭作出公正的判決。由于刑事案件的訴訟直接關系到犯罪嫌疑人有罪還是無罪，罪輕或罪重，甚至是生是死。因此刑事案件的法庭辯論之重要性更突出一些。
以謊言為開的辯論會作文 第九篇
今天下午，我們就“誠信與善意的謊言”開了一場激烈的辯論會。
“今天，我們開一場辯論會，主題是探討‘誠信與善意的謊言’，正反是講誠信，反方是善意的謊言。下面討論一分鐘。”
教室里頓時像炸開了鍋一樣，有的同學說，誠信和善意的謊言并不矛盾呀！有的同學說今天可有熱鬧的事了！還有的同學說，等一會兒我一定要好好發言。
“安靜！安靜！”老師清了清嗓子說，“辯論會就要開始了，請大家安靜！先說一下辯論會的規則，正反先說自己的觀點，反方再說，如有人喧嘩吵鬧，辯論會就不開了！請大家注意，開始！”
正方首先發言，她堅定地說：“我方認為誠信最重要，我國是一個誠信古國，自古以來，就有許多誠信名言，就像莊子說的，不精不誠，不能動人。也有許多例子證明說謊話的下場，都是悲慘的。《狼來了》的故事使我們記憶深刻。所以，我們一定要有誠信的精神！”
臺下響起一片掌聲，作為反方代表，我怎么能不起身發言呢？
我起身回答，堅定不移的表情已浮現在我的臉上。我說：“在生活中，適當的時候，我們還是要說一些善意的謊言的，也許父母的一句謊言使涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言讓彷徨學子不再困惑，更好成長；醫生的一句謊言是恐懼的病人由毀滅走向新生。難道這樣的謊言就不對嗎？”
正方沉默了一會兒，起身回答：“所有的謊言都有被揭穿的一天，紙是包不住火的，等到那時受欺騙的人雖然是善意的謊言，也會讓他們傷心的！到那時，你又能怎么說呢？”
我方辯友說：“雖然謊言會被揭穿，不過也許受善意的謊言的那個人也不會計較的，說不定還會感謝呢！如果開誠布公，直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。如果真情告白，坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。為了自己，為了他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨？”
正方辯友馬上起身反駁：“如果善意的謊言說多了，還能分辨出哪是善意的，哪是惡意的嗎？這個社會是一個誠信的社會，而不是一個充滿欺騙的社會。如果生活中都是謊言，那么要誠信還有什么用呢？”
我方辯友又站起反駁，她用響亮的聲音說：“難道善意的謊言不對嗎？如果醫生不對病人隱瞞病情，又怎樣可以讓病人走得安心呢？”
生活中誠信和善意的謊言是并存的，如果擁有善意的謊言是好的，讓我們坦誠相待，建立溫馨社會。
以謊言為開的辯論會作文 第十篇
我其實并不是一個能說會道的女生，可我很喜歡開辯論會，因為我敢說，而且不怕說錯。有時候我一點不淑女，直來直去，有啥說啥，才是真正的我！
辯論會開始啦！我是反方“善意的謊言”的辯手，這邊的同學都是女生，而正方“講誠信”的都是男生。嘿！這一分了男、女“兩幫派”自然部分伯仲。
這場辯論會的主持是我們的班主任：張老師。張老師寫好板書，轉過身來，臉上洋溢著孩童似的微笑，好像也和我們一樣期待著。
秋季的陽光走進我們的教室，灑在了每個人的小臉上，同學們告別早晨的疲憊與困倦，走向新的一天。“同學們，我宣布：‘講誠信與善意的謊言’辯論會現在開始！”張老師提高了嗓門兒，激動地說。話音未落，臺下便雷鳴般的掌聲，很久才停下來。老師介紹了正反方后，這場“口水戰”便開始了。
正方一辮手提出了一個很尖銳的問題：“善意的是一個形容詞，歸根結底還是謊言，因為形容詞可有可無，謊言就是謊言，就算加了什么形容詞，還是謊言。”我方一辯手從善意謊言的有力之處入手，給了對方一個有力的還擊。對方二辯手說謊言只能給人們美好的心靈帶來痛苦和傷害，這可真是激怒我方，三辯手立刻反駁，可男生們還是揪住了我們這個把柄堅決不撒手。
我這個草根辯手，一站起來就激動，一激動就說出了一大堆的話來。不過我說了什么都忘了，怪不得有人叫我“小糊涂”呢！
但是我舉了一個白血病女孩的例子，使男生們稍微有點手足無措，不過他們也沒沒認輸，卻一直在用有力的證據回擊我們，幸虧張老師出馬，才停了這場“微型戰爭”。
看來每個同學都有辯論才能啊！
以謊言為開的辯論會作文 第十一篇
人說，做人要講誠信，不能撒謊，有人則認為，生活中有時也需要“善意的謊言”的，那就讓我給大家議一議吧!
“鈴鈴——”上課鈴響了，我緊張不安，望了望我們班的同學，有的在認真地讀者資料，有的端正地坐著，有的微微地笑著，好像有勝利的把握，我看了看對手都那么強悍，不禁有點心驚膽顫。
隨后，張老師一生令下：“開始。”一場唇輪舌戰就開始了。
首先，是由我們正方開始發言，關學維起身站了起來，信心十足地說：“對方辯手注意了了，善意的謊言也是謊言，所以我們不能說謊。”話音剛落，羅添“砰”的一升站了起來，陳述了自己的觀點并用成語來表達，老師點了點頭表示贊許，同學們也鼓起了掌。
這時，我們正方的氣勢急劇下滑，眼看對方哈哈大笑，難道我們只能坐以待斃嗎?忽然，一個身影閃現在我們的眼前，燕來時對方“叛徒”趙玉涵，她鏗鏘有力地說：“如果說謊又何來善意，如果善意又何必撒謊呢?這一句話給了對方一個有力的回擊，我們哈哈大笑，他們卻啞口無言，有的查閱資料，有的在看書，有的想怎么樣回答，就是沒有人站起來回答。就在我們沾沾自喜的時候半路殺出個程咬金——無名小將黎洛，他理直氣壯地說：”你沒說過謊嗎?“我們頓時驚慌失措，幸好李建成解除了危機。
辯論會的掌聲一浪高過一浪，辯論會進入了高潮，也隨即進入了白熱化狀態。
雙方誰都不肯讓誰，你一言，我一語，你來我往，對方主力為謝敬一，舉了一個母愛為例子，老師不禁拍了拍手，我們正方也心服口服。
緊接著，老師總結到:“我們要講誠信，但也要善意的謊言”
這場辯論會在我們的歡呼聲中結束了。
生活中，有時還需要一點兒“善意的謊言”的。這真是一場別開生面的辯論會啊!
以謊言為開的辯論會作文 第十二篇
謝謝主席：
大家好。
今天我方的觀點是，應該提倡陳光標式的高調慈善。陳光標式即公開、透明、并且捐助方與受助方面對面的慈善方式。下面我方將從企業家、公眾及社會三方面來論證其應該性：
第一，從企業家個人來說，陳光標式的高調行善有助于企業家為慈善事業做出貢獻，同時又避免非議，減少詐捐，虛假捐款的出現。中國從來就不缺少身家顯赫的企業家，也不缺少好善樂施的好人，缺的是恰恰是既有錢又懂善之士。從規定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門”，再到擔心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財奴”的負面性公共形象。即使有些企業家真的想捐，但又怕高調亮相要遭受各種評說。陳光標的出現，有著標本意義，至少讓社會大眾感覺到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在于外國，中國也有樂于慈善事業的富豪。
第二，從公眾來看，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱勢群體手中，是否真正緩解了困難。據民政部的調查，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數，很多慈善款沿途大量蒸發。陳光標式的高調行善使公眾明白白的可以看到有多少捐款，流向了何處，便于對善款的監督，同時又保證了受助者可以實實在在拿到捐款，也避免了第三方從中抽取一部分款項，使受助者可以拿到更多捐款。
第三，從社會來看，陳光標式的高調行善對于整個社會的慈善事業都有著強大的號召力及導向作用。從五百多名企業家紛紛相應其號召為西部貧困地區捐款四千多萬，到飛往玉樹的一架飛機上，普通民眾短短半小時內就捐款56400元，再到福建、浙江、江蘇、廣東、內蒙古等一百多名企業家紛紛表示愿意捐獻一部分或全部的財產。陳光標的號召力及影響力顯而易見。陳光標式的高調行善恰似一劑清醒藥，注射在患有“慈善變異癥”的社會肌體上，時刻給公眾以啟迪。企業家不應只是冷漠的賺錢機器，富豪也不能止于炫耀式燒錢游戲，其真正價值不僅體現在能夠為社會創造多少GDP，更體現在能夠承擔多少公民責任、履行多少社會義務。應該說，慈善與愛心，不是出于勉強和敷衍，而是一種發諸內心、見之行動的全民性自知自覺，無論是坐擁億萬財產的富翁，還是日子過得平平的普通人，都概莫能外。 回顧陳光標的慈善歷程，雖然贊譽之中不乏爭議之聲，但并不影響他成為公眾心目中的“中國首善”。 慈善事業不是“一個人的戰役”，雖然“中國首善”陳光標只有一個，但社會需要更多自愿投身于慈善的王光標、劉光標、李光標
以謊言為開的辯論會作文 第十三篇
誠信，是一張人生的金名片，擁有了它，就等于擁有了一筆不菲的財富；誠信，是鑒別一個人人品好壞的標準，“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”；同時，誠信也是一個人的基本美德。
在嶄新的二十一世紀，誠信，早已是彌足珍貴的了。很多人為了謀取利益，不惜用誠信去交換，到頭來，卻失去自己最珍貴的……
我聽說過一個故事：一個人帶著“美貌”、“富貴”、“誠信”、“健康”、“才華”、“榮譽”、“機敏”七個背囊去坐船，途中風浪大作，他身上背的東西又太多了，船夫要求他扔掉一個背囊，年輕人思索了一會兒，便把“誠信”扔掉了。那個人竟然寧愿拋掉“誠信”也不拋掉其他的背囊。這是多么愚蠢的行為啊！
誠信是中華民族的美德，一個人如果沒有誠信，就會變得虛偽；一座企業如果失掉誠信，就會失去民心，面臨破產倒閉的危機；而一個民族的興衰存亡，則與誠信有著重大的關系。守住誠信，才能守住朋友；守住誠信，就能留下成功；守住誠信，我們的民族才能夠興久不衰！
誠信的反義詞是謊言，謊言是什么?片面的想，就是不實事求是、掩蓋事實、夸張真相。假如真是這樣，那謊言就無處不在了，大大小小的謊言將會把你淹沒。從人與人之間的甜言蜜語到引人入勝的廣告詞，處處充滿謊言。
如果在謊言前面加上善意的呢？結果會相悖嗎？有的人講了一個故事，“從前有一個學生，他對長跑是并不是很在行的，但在一次的測試中，老師為了激勵他，告訴他的長跑成績很好，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之后非常興奮，因為他認為自己沒有長跑天賦，竟還能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，并且每天堅持起來跑步，過了一段時間后，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。”善意的謊言能使人與人之間避免沖突，還可以增進交流。善意的謊言能使自卑的人重拾信心，點燃心中希望的火苗。善意的謊言可以令跌倒的人擁有重新爬起來的勇氣。可是也有人反對這一觀點，他們認為，謊言終究是謊言，即使外表再光鮮亮麗，但內在的丑陋仍然是不變的事實。我們應該堅持原則，什么謊也不講，什么人也不騙，做一個誠實守信的人。
我也有我的看法，誠信VS善意的謊言，只要人人心里有一個衡量善惡對錯的標準，掌握好這個度，適當的謊言也能使人們的生活和諧、融洽，多姿多彩。
以謊言為開的辯論會作文 第十四篇
今天,我們將圍繞xxx講誠信與善意的謊言xxx這樣正反兩個觀點展開一次辯論.請正反兩方圍繞自己的觀點,充分發表自己的意見,請大家各抒己見.
[正方]: 同學們，大家好!
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克?吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
[反方]: 當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎?其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。
[正方B]:對方A辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。
[反方]: 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就像汽車不會撞上飛機一樣。
誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則。“信”與“誠”相連，形成“誠信”這一道德規范.善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，就像大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。