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在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的浙江高考語文作文（精選15篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

浙江高考語文作文 篇1

被細細的窗欞剪輯成四四方方的蔚藍格子的，是天空，被短短的睫毛和長長的綠樹枝丫分割成閃亮遙遠的小碎片的，是天空。

天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟。

星晨是天空的雙眼，天空的臉頰上生滿了無數只大大小小的雙眼。太陽是一只熾熱的雙眼，讓大家不敢直視它的烈焰金光，有如大家對炙手可熱的權貴的向往與敬畏。月亮是一只溫順的雙眼，不論陰晴圓缺，悄然看著從古到今的大家。“今月過去照古人”，靜謐流淌的淡黃色光芒中，大家獲得了安寧溫和的一刻。至于數不盡的星辰，則好似昆蟲的復眼中呈現的景象。《小王子》中寫道，大家肉眼看到的星辰，或許在億萬年前已爆裂死亡，此刻它們的光芒到達我的瞳孔，是最神秘的意料之外。

云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每天便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。

孟浩然詩曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”天空的粉妝融化了，晶瑩的雨水便落了下來。大家沒辦法親吻遼遠的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點點滴滴的雨，愁煞過詞人李清照，愁煞過賀鑄：梅子黃時雨。大家堅硬卻裂縫百出的心，被雨潤澤，然后從心靈的旱地上長出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風中搖曳成長，離天空近了一點，又近了一點……

憑借日晷上的投影，大家可以知曉天空在走向永恒。宇宙多大，銀河多寬？此刻都已無關緊要。

大家何曾看清了天空？不過是在懷想中，做夢夢到永恒。

浙江高考語文作文 篇2

書籍是人類數百年來無數聰明才智的載體，它記錄著人類記幾十年的常識教訓。伴隨社會進步，社會上形形色色的書卷也日益繁多。當我應付如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，大家為何念書。

高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為存活，為了考學，拼命的念書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有了事業即可不要書。對于這一看法，我不敢茍同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，念書的目的并不在于為考試，而在念書，若只為考試而讀，那變是讀死書。我覺得，念書的真的目的應是以下四點：

1、念書被人獲得常識。這是最淺顯有哪些用途。

大家從小到大所讀的教科書目的也大于此。它讓獲得豐富的常識，獲得淵博的學識，也被人們得到學位和工作，這部分無足輕重的“副商品”。這一層的念書只不過為了生活和學識。不能否認，常識的獲得也是十分要緊，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎？

2、念書被人提升修養。

閱讀一本好書，正好似一位常識淵博的學者談話，“他”的語言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養，從一本書中學到的修養，提升的品格，遠比在生活磨礪中領會的深刻，領會的徹底。正如林語堂所說的假如讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風味表現出來，假如他的談吐中有了風味，他在寫作中免不了會表現出風味來。著此間淺移默化的“味”，不正是在念書中體味的素養嗎？

3、念書被人開闊視野。

生活活的范圍有限，限制于空間與時間的連鎖中，當他只能同身邊的交談，他的認識是膚淺的，他的學識是簡陋的。但當他打開一本書，時間，空間便再不可以限制于他，他可以坐在家里看到世界各地，品味古今中外，他可以領會古戰場上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以領會大草原上“風吹草地牛羊”的生機；可以領會黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以領會“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會只存在于一省，一市，一縣，一國而是整個宇宙整個空間。著或許念書所換來的樂趣吧。

4、念書被人了解事理。

韓愈曾說“人非生而知之者，孰能無或？”我想的疑慮也莫過于不懂事吧，念書里的名人，或許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學到很多辦法，對于了解事理，應是十分要緊的吧。

在書籍中品味常識的博大精神。在書籍中培養修養的文雅得體，在書籍中發展視野看大千世界，在書籍中學做人處事的辦法道理。這或許是念書的真的目的吧。

浙江高考語文作文 篇3

怎樣的生命更有意義?蘋果說：“把自己完整地奉獻出去。”

——題記

動物王國經常舉行長跑比賽，為提高選手們的成績，動物體育運動組委會決定確定一名動物領跑員。領跑員需要有很強的奔跑能力。

但問題是，領跑員是要做出犧牲的，因為在前領跑而過早地消耗體力，往往會喪失奪冠的機會，甚至落在后面，難以取得好成績，對于一個運動員來說，無疑是十分殘酷的。誰愿意充當這個角色呢?獵豹是運動員中具有很強的實力的選手。它說：“我愿意當領跑員。”一開始，大家不相信，但直到動物運動組委會做出了讓獵豹領跑的決定，大家才相信。大家為獵豹的奉獻精神感動，紛紛贊揚它。但獵豹很平靜：“能為動物體育事業做貢獻是我的榮幸。”

動物長跑競賽不斷進行。每次獵豹都一馬當先在前面領跑。大家在獵豹的領跑之下，個個激情高漲，像風一樣奔向終點，比賽成績比好，梅花鹿、獅子等先后取得冠軍，但獵豹卻沒能取得好成績，但它并不在意。它只想如何完成領跑任務。它每次都把領跑任務完成得十分完美，為此，它感到很充實。

漸漸地，動物們發現，獵豹的短跑速度迅速提高，短距離內，無人能敵。

，動物體育運動大會決定實行短跑比賽。獵豹像往常一樣，一開始就加快速度，向終點奔去，當它第一個到終點是，其他動物都遠遠地落在后面。獵豹發現自己得了冠軍，心里納悶，我從來就沒想拿第一，今天怎么得了冠軍呀?

領獎臺上，大象把金光閃閃的獎牌掛在獵豹脖子上，動物們發出了雷鳴般的掌聲，經久不息。此后，獵豹成為短跑的終身冠軍。它奔跑起來迅疾如風，沒有任何動物能與之一爭高下。

獵豹把自己奉獻給動物體育事業，太陽把自己奉獻給大地，春雨把自己奉獻給干涸的樹木，花兒把自身的芬芳送給世界......它們因奉獻而美麗，它們因奉獻而高尚。讓我們像蘋果那樣，像獵豹那樣，奉獻出完整的自己!以《愛》為話題作文：[提示]

面對這道開放性的題目，首先要放飛聯想，搜尋自己生活、閱讀中所積累的素材，然后根據占有的材料和自己的特長選擇文體。

寫記敘文，首先要注意材料的選擇。當你從親身經歷中選取某一事件展開敘述時，可以就近聯想相類似的其他事件，用其他事件的細節豐富完善作文的內容;或者用相反事件進行反襯，強化文章的表現力。其次要講究結構的安排。可以只寫一件事，按情節發展推進故事;也可擷取若干事件，以片段組合的形式，表現“愛”的主旨。寫議論類的文章，除了論點鮮明、論據典型、論證的思路清晰之外，能寫出一定的文采。

浙江高考語文作文 篇4

得是什么？失是什么？也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的`看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。

還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，于此同時，上帝又會打開另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應該將失去的部件的圓環牢記，因為只有這樣，我們才會記得：得與失的選擇。

盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們為什么要讓哀嘆成為主題曲呢？當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。

別里科夫也許在許多人眼里，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。

當代社會，名與利已經蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更為有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。

得與失的選擇，很簡單；得與失的距離并不遙遠，就是游子和家的距離；得與失的關系并不復雜，就是魚與水的關系。

如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那么夏日酷熱與歡樂便是生活的；如果說城市的金錢是誘人的，那么農村的田野便是悠閑的；人，欲傲立于世，品味人間的味道，那么坦然面對得與失就是其達到目的的基石。

坦然面對得與失，使人勝不驕。

對于一世功成名就的人來說得到榮譽與贊美只是過后煙云，轉瞬即逝，于是對于得到的一切，他們只是坦然面對。居里夫人把獎牌給孩子當玩具，她舍棄了獎牌的珍貴，因為她勝不驕；袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問題，他忘記了所有的稱贊，因為他勝不驕；洛克菲勒是石油大王，對于自己的成就，他并沒記住，對于稱贊，他置之不理，他忘棄了一切夸獎，因為他勝不驕。勝不驕讓我們坦然，面對得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應去創新，緊盯前方，奮力沖擊。

坦然面對得與失，使人疾不棄。

對于殘疾的人來說，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創作樂曲，面對身體殘疾他永不言棄，反而達到了世人無可及的高度，因為他疾不棄；張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終于成為一名偉大。因為他疾不棄。不是嗎？坦然面對失去，讓他們在失去中得到成功。“上帝為你關上了一扇門，天使為你打開另一扇窗。”

坦然面對得與失，使我們從容。

看！當太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對的，于是我們學會了從容；當春回大地，萬物復蘇之時。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，于是我們學會了從容。

大自然的啟示真是深不可測，失去時為了得到，得到也是為了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是殘缺的。

如何坦然面對得與失，是人生的一門的學問。

浙江高考語文作文 篇5

有人說得與失是起點，可是尚未做事，何來得失？有人說得與失是終點，可是我們當面對得失，又明明是可以再度有所行動的。我更愿意將得與失認作生命過程的本身，帶著從容與淡定去面對得與失。

得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現也就隨之無處不在。考試發揮失常，卻得到了充足的動力；城市經濟發展，卻失去了小鎮的寧靜；中國五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿、閉關鎖國。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個體到國家，從社會發展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當然不只局限于起始或是結束的一個點，而是伴隨著過程中的每一刻。

得與失隨著過程的發展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬事萬物都按自身規律永恒發展。在這種動態中，事物本身的進化與外界環境的改變都不斷推動著得與失的變動。錢穆先生在《中國歷代政治得失》中曾說過：“任何一種政治制度都不是一個靜態的東西，它在制定之后一定因現實需要而產生變動。”科舉制創立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠大于失；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠大于得。得與失的變化隨著制度本身的發展過程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發展過程。

既然如此，我們就應當做好過程的每一步。用舍得的藝術去從容面對得與失，去主動地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿；舍棄過去的悲觀，得到未來的光明；舍棄短暫的享樂，得到長久的滿足。我們更應該有化失為得、自強不息得勇氣與能力，學會用自己的手把事情“做對”。當我們對得失有了達觀的認識，有了合理的應對，才能夠收放自如，達到“一蓑煙雨任平生”的從容。

得與失正是一種過程。愿我們以舍得的藝術，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過程。

浙江高考語文作文 篇6

語文是國學，是一門學習中華上下五千年文化的學科，打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面，語文分數的提升，恰恰說明了國家對傳統文化的重視，寓意學生要學好本國文化并傳承好本國文化。

人們談到長城，談到絲綢之路，甚至談到戰國編鐘，都滿懷對自己歷史文化的自信。

但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國文化的優秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。

顯然，語言的貧乏是其中一個重要的障礙。

很多學生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語文化的缺失，也是傳統文化的缺失。

傳統的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結出的文化晶體，是作為一名中國人的根本。

文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。

嚴峻的現實告訴我們，文化競爭正成為決定一個民族和國家命運最根本和最后的競爭。

正如習近平主席所說“拋棄傳統，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。

我們如果丟掉了根本，就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風漂流，狂風巨浪襲來之時，必定是紙船湮滅之日。

一個國家如果不顧民族自身特點，只一味模仿“別人的文化”，不但不會有好的發展，勢必走上滅亡的道路。

傳統文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學。

“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的`民本思想。

“天下興亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養，陶冶情操，教會我們治國齊家為人處世之道。

不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態……這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。”我國古代的四大發明是中國奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史進程產生巨大的影響。

傳統文化的意義與價值也由此可見一斑了。

一代國學大師季羨林說過：“我認為，從世界文化的發展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發展中，發揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長的中國人，我們真的不能“因為走得太遠，卻忘記為什么而出發”。

我們應把學習認識傳統文化作為責任和義務，既“放眼未來”，又要向古代賢士學習文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。

浙江高考語文作文 篇7

你，就是你讀的那本書!

你讀過多少書，我可以從你的臉上看出來，你讀過什么樣的書，我可以從你的話里聽出來。

你，就是你讀的那本書!

一個人要讀多少本書，才能自由行走于東西方的兩大文化平臺，才能自由飛翔在未來的世界?

這是一個沒法回答的問題。

就好比一個男人要走過多少路，才能被稱為男子漢，一只海燕要飛越多少片海，才能到達可以休息的海灘，一座山要存在多少年，才會被海浪沖入海底一樣。

答案只能在風中飄。

沒有答案，并不意味著我們可以不尋找答案，我們應該像風之子一樣去尋求風中的答案。

有人說，我們應該讀史讀經典。日積月累就會使人養成高雅、脫俗的氣質。

清代學者梁章鉅說：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林”。

宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，說的就是這個道理。

但我覺得，作為一個學生，除了經典的經史子集之外，我們首先要讀好教科書，因為教科書是所有有字之書中最基礎的讀本，也是打開未來世界的鑰匙。

簡單說，如果你讀不好教科書，可能今天你在考場上寫下這篇文章的機會都沒有。

只有讀好有字之書，才有機會“春風得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”。但是長安的花再美再多，也只是長安而已。長安向西，無邊的大漠中，隱約著一條絲綢之路的經濟帶，長安向東，有星辰大海，波濤洶涌之間，有一條海上的絲綢之路。

無論是玄奘法師還是三寶太監，無論是鑒真大師還是遣唐使者，他們的經歷告訴了我們，行萬里路有時遠比讀萬卷書重要，這萬里路就是一本用腳寫下的無字之書，這本書如果你不讀，你就有可能成為夜郎的兄弟。

玄奘西行，是為了求取真經，歷經九九八十一難，支撐著他一路前行的是強大的信念。

鄭和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有個堅定的信念，就是去麥加朝圣。明成祖朱棣去世后，鄭和最終不知下落，我愿意相信，最后他一定來到自己心目中的圣地，向東仰望著星月的天空。

理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書，只要你活著，它就會在那里閃爍著靈性的光芒，就永遠不會磨滅，無聲地為你的心靈之舟領航。

在你的一生中，你會讀多少本書?

在你的一生中，你又會行多少里路?

在你的一生中，你最終能找到那顆北極星嗎，無論是夜空還是陰霾，

永遠在你的心頭?

答案在風中飄……

浙江高考語文作文 篇8

書籍是人類進步的階梯，一本好書，可以相伴終生，多讀好書，是可以受益終生的。

書，有好有壞，有利有弊，老師主張同學們讀好書，好念書，多念書。

讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細細品味，多加考慮，更要勤摘抄好句好段。如此才能把一本書讀好。另外，老師還讓大家“讀好書”，是想讓大家多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學以致用”。暑假里，我讀了作家楊紅纓寫的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個故事，1、個故事《親愛的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但它誠實、善良，因此小動物們都想和它交朋友，想幫忙它；《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒固定的住所，也沒穩定的三餐，但它們沒被這種生活環境所嚇倒，依舊勇敢、樂觀地生活著；3、個故事《沒尾巴的狼》中的狼被一個孩子陶陶所感化，由一只人見人怕，每人憎恨的狼變成了一只見義勇為、深受大伙喜歡的狼。這部分故事教育我從小就要做一個誠實、善良、勇敢、樂觀的人，使我知道了很多做人的道理。

讀好書，可以明智，可以慧心；好念書，則是指：念書，是要感興趣的，讀一本好書，更是要有平和的心態，一個人念書時，假如靜不下心來，那一定讀得不知其所然，這本書也即使白讀了，但，喜歡書，愛念書的人就不同了，只須一捧起書，便會完全沉盡其中，被作家的優美文筆所陶醉，被作家筆下的動人故事所感動，會為其悲，同其樂。興趣是的老師，所以，想要讀好書，更要愛念書。只有愛念書，才能真的從書中汲取精華和營養，從而使自我精神不斷升華，文學素養不斷提升。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我還不識字時，母親就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的小故事，從那時起我就被書中的故事所吸引，對書充滿了向往；當我背起書包上學時，我就開始看自我喜歡的書了；伴隨年齡的增長，老師推薦大家看更多的好書。這讓我能時常融入書中，領會書香的獨到之處，更要緊的是讓書成為了我成長中不可或缺的必需品，讓書香時刻點綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩，充滿了濃濃的書香味！

我愛念書，更愛讀好書！書會是我永遠的朋友，它會隨著我度過快樂而幸福的一生！

浙江高考語文作文 篇9

書籍是人類文明進步的階梯，她對于這個世界是要緊的，對于我也是一樣。我說不清對書的感覺，這種感覺非常微妙，好像是朋友，好像又是親人，又仿佛是師生，難以琢磨。對待她，我與孫犁就有的志同道合了，“惟對于書，不可以忘情。我之于書，愛惜備至：污者凈之，折者平之。閱前凈手，閱后安置……”之一句話；生活里沒書籍，就仿佛沒陽光；智慧里沒書籍，就仿佛鳥兒沒翅膀。

我和書之間有些是一種師生情。每當我困惑、懵懂了，她填補了我的無知，充實了我的心靈，發展了我的見識，給予我生活的智慧。她用《鋼鐵是如何煉成的》中保爾不幸而有頑強的一生，告訴我，人要堅強；她用十八本《語文》把我引進中華民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱萬字的《上下五千年》為我講述了中國這只雄師不為人知的過去。書，她是我的良師，給我帶來智慧與見識。

我和書之間有些是一種友誼。每當我寂寞、無聊時，是書給我帶來娛樂、輕松、解脫。每當沉浸在福爾摩斯的懸念偵探世界中，我的空洞一時間被滿足，跟隨她揭破一個又一個陰謀；每當我漫游在2月河描寫的宮廷宦海中，看著康熙斗螯拜、清黃河、撤三藩，好像我也投身在著起伏翻滾的動蕩宮廷，見證一個又一個氣勢輝煌的里程碑……書，她是我的益友，與我推薦那一份刺激與喜悅。

我和書之間有些是一種親情。每當我難過、失落時，是她拂平我的傷痛。一本《經典笑話三千則》在我臉上畫出燦爛、開懷的笑容。一本快意恩仇、行俠仗義的《天龍八部》讓我忘卻了煩惱，墜入了金庸的武俠世界中。書，她是我的至親，撫慰我失落的心靈。

這就是我與書之間的情誼，我愛書。由于，她是進步的階梯，是文明的載體，是歷史的沉淀，是精神的糧食。她是最有耐心、最能忍耐和最讓人愉快的朋友。她是一把鑰匙，一把開啟常識與智慧寶庫的鑰匙。朋友們，你與書是什么感情呢？是師生？是朋友？還是親人？

浙江高考語文作文 篇10

書籍是人類進步的階梯。

念書破萬卷，下筆如有神。

書讀百遍，其義自見。

念書，是為了讓大家增加常識量，是為了讓大家學到課本以外學不到的東西，擴充大家對其他常識的補充，而念書，也是有方法的，在此刻的書店里，琳瑯滿目，叫你看的眼花繚亂。各種各樣的書，各式各樣，叫你不知道到底去看那一種書了，其實也不難，你去選取圖書時，先了解，你想讀那一類的書，如歷史，文學，童話……多看幾本這類的書，感覺哪本書的資料更好，字體更適合，就去選取哪本。當然了，這只不過我的個人看法。

下方，大家要關注另一個在念書時要意注的問題，那就是，保護好自我的雙眼。為何在學校，往往都是學習好的戴眼鏡，學習不好的反而不帶了呢，不是由于學習不好的就不看書了，由于他們的看書時間短。那有人就該說了，“雖然我近視了，但我的常識量比他多，還是我好。”但往往這種人反而是錯的，常識量不夠，可以慢慢補充，畢竟時間還非常長。但雙眼近視了，那但永久也挽救不回了呀。而且假如你的雙眼不好，你的一些理想就會灰飛煙滅。在看書時，在注意時間的把握，這本書即使再吸引你，你也要把握時間，雖然多多看書有好處，但沒個度也是不可以的。還有就是看書時的姿勢了，此刻大部分人，都愛躺在床上看書，（也包括我）但大伙了解嗎，躺在床上看書是非常毀雙眼的。所以為了自我好，需要要把握好呀。

在念書中，大家一定會為書中搞笑的情節而哈哈大笑，也會為了一些凄涼，悲慘的情節，而默默流淚。在念書時，大家的表情是千變萬化的。伴隨社會的加速進步，大家對書的需要也是愈加高。而我對書卻沒什么需要，只須適合我的年齡段，只須我喜歡，還有就是只須書中的字體不要太小就好。書都是一樣，無論是哪一類書，都可以為大家帶來常識。文學類的，帶領你走進詩歌、散文的王國。歷史類，叫你感受到歷史的精彩。就連漫畫，也可讓大家充滿幽默細胞……書，都是好的，記住吧，念書只能讓自我更上一層樓，讓大家一齊翱翔在書的海洋中！

浙江高考語文作文 篇11

現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說，因為一個人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺隱，一旦發而為文，縱有千萬般隱匿修飾，字里行間總是風流個性，不可抑勒。

普魯斯特早年時發表過一些小說與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里。“氣味與滋味卻會在形銷之后長期存在”，它們“以幾乎無從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了，無論是什么內容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來”之感。

所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現出來，而歷史洪流可以湮沒人的生理性存在，卻永遠無法改變人的思想存在，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復本重印，一個人留在文章中深層次的精華卻會在時間的積淀下長盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉換，語氣可能顛覆，但文字中埋藏的個性和獨有的特點總會在不經意間表露出來，值得我們玩味深思。或許我們可以這樣想，大師大多在時間上離我們遙遠，如果沒有這些可以彰顯其風骨的經典之作，他們又怎能令我們無端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。

就像伍爾芙自然流露的女權主義思想，哪怕在《墻上的斑點》中也略有體現，而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩歌風琴的手搖柄，而你要為你愛的生活而生”一闕情詩中都能流露，更不必說大先生的戰斗、批判與血性。艾略特的哲學思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰意識流小說，大眾仍能從一個個細微之處看出他的獨有風格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個詞語，它能讓人們循著氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來，無論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。

紀伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農夫依然是農夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風中的人，他依然會對著運轉的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個歌唱微風的人，無論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質的東西，畢竟“似曾相識燕歸來”。

浙江高考語文作文 篇12

都說“早起的鳥兒有蟲吃”、“先下手為強”。可未經過深思熟慮的“早”真的正確嗎?可別忘了“螳螂捕蟬，黃雀在后”啊。做事不也應當經精心準備、深思熟慮之后再行動嗎?不應盲目追求飛得早，飛得快、飛得久才是成功的關鍵。

詹姆斯·卡梅隆的《阿凡達》一舉刷新票房紀錄，影片中逼真的畫面，緊湊的劇情令人拍案叫絕。可本部影片可是耗費了卡梅隆十余年的心血，如果沒有長期的準備，只是單單圖快圖早，哪里有壬興震撼人心的大作?反觀國內部分導演，為了名利倉促上陣，有的甚至一年幾部影片，企望能早些將作品搬上熒屏，殊不知這些作品只能是如水珠落入池塘，難以長久地在人們心中留下記憶，僅僅是“早”行嗎?

近年來我國航天事業迅猛發展，于是有人提出來讓航天員早日登月，人家美國不早很多年前便成功了嗎?可是，有些事在時機未成熟之前是不能想早就早的。楊利偉從神舟五號上下來時，身上因為與飛船內部結構碰撞而有所損傷，但是國家經過一段時間的準備，神州陸號發射時，兩位航天員安然無恙。若僅僅圖早而讓宇航員登月，在準備不足的情況下誰又能保證不發生意外呢?盲目追求“早”有缺恐怕難以成功。

獅子在捕獵之時不是發現了獵物就直接沖上去，而是等待時機，這樣才能保證“百發百中”。在我們追求目標之時不也應該這樣嗎?“笑到最后才笑得”。我十分觀賞這句話，它能讓我們明白真正的成功并不完全取決于早。

看看新中國成立初期，希望盡快“趕英超美”。結果弄出了“一蘿千斤重，三頭毛驢拉不動”這種荒.唐碩果，追求早，往往難以達到預期效果，而后來中國人民腳踏實地，平穩向前使新中國得以騰飛。

片面地對“早”進行詵求如同一瓶汽水往往只給人帶來暫時的快樂，而精心的準備往往像那一品香茗，令人回味無窮，我們只有把早建立在準備的基礎上才能更好地邁向成功。

朋友啊，在我們早早行船的同時不能少了準備的風帆，兩者結合才能更好更快地駛向彼岸。

浙江高考語文作文 篇13

柔和而寂靜的夏末秋初的午后，我騎著車穿梭在揚城古老的街道上，毫無目的地，走走停停。陽光很好，溫暖地，芬芳地，透過綠色晶瑩的綠葉直直地傾瀉下來。我推開一家精品店木制的大門，有叮叮當當清脆的鈴聲。那木架上放著一排排精致的蠟燭，望著它們，那點點滴滴感動的心情便如這午后的陽光灑滿我的周身。

那是一個停電的夏日夜晚，我拿著點亮的蠟燭在家里走來走去，悶熱的天氣使我煩躁，媽媽看著我，輕輕地說：“你拿著蠟燭走來走去的樣子，像極了天使。”就那么一瞬，有時空轉換的感覺，我仿佛真的就成了天堂里快樂的天使，心里是微微感動著的。

帶著淡淡的感動，我繼續著我的旅程。猛抬頭，我望見了那清澈明亮的天空，深邃的。我仿佛看見了好友夸張的笑容。想起了那個迷人的午后，給予我的濃濃的感動。那天我站在學校五層樓高的地方，仰望天空。我的頭發在空中飄飛，我的眼睛開始暈眩，我看到天空的云朵以優美的姿勢大片大片地蔓延過城市。我不快樂，因為剛剛結束的那一場考試。我在想，是不是所有寂寞的人都愛看憂傷的天空。

這時你跑過來緊緊地抱住我，你打招呼的方式曾使我受不了，可現在我希望你抱緊一點，再緊一點，讓我感受你傳來的力量。你與我一起仰望同一片天空，你對我說：“喔!親愛的，你知道天空有那么濃烈的感情嗎?我可是強烈地熱愛著最后一縷光線照射在云朵里那依依不舍的激情呢?所以再多的不快樂也得遺忘掉，因為我們有那么大那么大的天空。”望著這廣博的天空，我的心變得清澈起來。

哦!親愛的好友，你可曾知道，你給予了我那么多那么多的感動，多得連天空也裝不下了。我需要親愛的你與我熱烈擁抱，告訴我我的天空那么大。

繼續向前騎著，我遇見了一個很可愛的小女孩，溫柔地對我微笑;看見了賣紅薯的老人熱情向我招手;碰著了小販手中大捧的氣球;就連行色匆匆的人們也仿佛是我多年的摯友，這一路上有太多太多的感動讓我沉醉。我在想：如果沒有了他們，這些陌生的人們，我會喪失掉多少的溫暖與感動呢?

陽光開始變得稀薄了，我的旅程也要結束了，我希望我可以是一個一生行走的人，那樣我就會遇到更多溫暖的感動。

浙江高考語文作文 篇14

書者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道。”有人說，人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承，知識在其中；無字之書為體悟，閱歷在其中；心靈之書為本然，我能讀我，方成大我！

少年之時習句讀，或觀古今之言，有字之書為師為友。以文字為媒介，書籍帶著我們走向新的世界，教會我們許多知識，前人的經驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長。“書猶藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀，有字之書塑造著最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書中的每一頁都強迫我去讀它”，有字之書，有益之書的每一頁也都“強迫”著我們去閱讀。

年齡稍長，閱歷增加，經歷了若干人若干事，無字之書的書頁也漸漸增加，其中內容悲喜自知。無字之書，是閱歷，是經驗的積累、情感的積淀，是人生路上經過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進的方向，開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己，跟著無字之書的指引。

有字之書，無字之書，說到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書，卻是由你而發，由你守候。

“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。”你的心靈之書，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨立不懼，問心無愧，即為讀懂。孔子困于陳蔡，問弟子是否行道真的不可為，或說不可為，或說應與世推移，顏回卻說：“不容何病？不容然后見君子！”不容何病？讀懂自己的心靈之書，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”！

有字之書以為梯，學山為頂峰為己。無字之書以為舟，破江渡海見真力。心靈之書以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！

三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數，故我能讀我，方成大我！

浙江高考語文作文 篇15

“謙虛使人進步，驕傲使人落后”是我們常說的一句俗語，生活中，謙虛使人進步是必然的，總是有太多的人，自以為是地認為自己達到了飽和狀態，無需進步，最終，只能一直在原地踏步，被那些后面的人趕上。給自己留一條縫隙，為發展留一點空間。這樣，才能源源不斷的一直進步。

畫家齊白石，有一次看到他的弟子的一張畫畫得不錯，便向其弟子借過來臨摹，他的弟子驚訝無比，齊白石說：“我雖然是你的老師，但你不一定就比我差。”他的弟子聽后，對老師這種謙虛的態度肅然起敬。

就像《師說》里所說的“弟子不必不賢于師”，任何人都有優點和缺點，就算是偉人，也有不可避免的缺點，就像齊白石，他不因為他是畫家而感到高人一等，也不因此就驕傲自滿，相反，他反而臨摹其弟子的畫，可見齊白石對畫的熱愛及其謙虛的學習態度，正是這種給自己留一條縫隙的態度，齊白石的畫才會被人們流傳至今，被人們贊譽。

紅軍長征期間，朱德曾寫過一首詩贊揚紅軍不怕辛苦的精神，-看過后，指出詩中的幾處不足之處，朱德聽后，虛心請教-，并希望他能幫忙修改。-改完以后給朱德看，朱德看后，連連稱贊，也認為比原來的大有進步。

曾帶領紅軍踏過十萬五千里的朱德總司令，仍然抱著謙虛的態度有了錯誤及時改正，并對他人的指導虛心請教，使自己的寫作能力，得到了提高。

同樣的，朱德也是懷有這種為自己留一條縫隙的謙虛態度，才能不斷的提高，完善自己。

人無完人，沒有人能做到真正的完美。自以為是的處事、對人態度，只會讓自己向后退。千萬不要認為自己處在飽和狀態，這樣永遠都不會進步。給自己的發展留一點空間，一條縫隙，讓自己能源源不斷的汲取新知識，何樂而不為呢?

偉人都能做到虛心學習的態度，更何況我們普通人呢?取他人的長處補自己不足之處，不正是在為自己留一條縫隙嗎?在每次的學習過程中，都給自己留下進步的空間，日積月累，就能有更大的進步。

謙虛使人進步，我們要為自己留一條縫隙，為進步留一點空間。

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