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社會高考初中作文(精選14篇)
社會高考初中作文 第一篇
社會是他們撐起來的，可敬的普通人，社會的基石。
——題記
秋雨一群一群的被烏云擠了下來。剛下補習班的我打了個寒顫，縮著脖子徑直向一個丸子鋪奔去。雖然，媽媽說小鋪食品不衛生，但那熱乎乎的丸子對我的誘惑是多么大呀！
于是，我遇到了你……
黑色齊耳的短發，一雙被熱氣熏得瞇起來的眼睛和一個遮住大半個臉的白口罩，時不時地發出親切的問候。這就是你，一個忙忙碌碌幫顧客拿丸子的賣丸子姐姐。
“兩串魚丸”我迫不及待地說，稍頓一下又補充說道：“要辣子最少的那種。”說完我手忙腳亂地翻錢包，遞上一張皺巴巴的十元紙幣。本想著你會毫不猶豫地用帶著衛生手套的手抓過那張錢，沒想到，你先用右手把左手的手套拉下一半，然后再用左手將右手套麻利地卸了下來，最后把這兩只手套搭在旁邊的案板上，接過我的錢后，便迅速轉身找錢，你找給我的錢非常平展，沒有一個不宜攜帶的硬幣。當遞給我冒著熱氣的魚丸時，你沖著我微笑著說：“姐專門給你挑了兩個辣子最少的，小妹一定喜歡。”說完向我道了別，繼續熱情接待其他顧客。我吃
完最后一口熱騰騰的丸子，飛奔上車，車漸漸駛去。看著你的攤位離我視線愈來愈遠，乳白色的炊煙突破雨空，倏地散去，就像你的微笑和熱情，飛進我的心。
你雖普通，但不平凡。你知道嗎？我一直認為你就是社會金字塔中必不可少的基石。
社會高考初中作文 第二篇
歡樂的獲得，自然取決于世界觀、人生觀、價值觀，也要去除貪圖之路，非分之想等等。但正確對待苦難，善待苦難，亦可苦盡甘來。
厚道有如參天的大樹，給你遮擋暑熱炎涼;厚道有如堅實的舞臺，容你演繹生旦末丑;厚道有如母性的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂;厚道有如寬廣的大海，載你擂擊風雨浪濤。
地基愈厚，愈能載高;礎石愈厚，愈能負重;湖床愈厚，愈能納深;人性愈厚，愈能受眾。
想要紀念碑高高聳天，首先要夯實底座;想要贊美詩遠遠傳播，首先要充實內涵;想要伊甸園四季如春，首先要氣候溫厚;想讓友誼樹常青不謝，首先要土地肥沃。
土地不厚，承不了山川海岳;人心不厚，得不到道義情誼。
厚道，就要心地單純，化復雜的人生為簡單處世;厚道，就要心胸寬廣，化恩怨干戈為真情玉帛;厚道，就要心存善良，人負我，我不負人;厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。
別人的心也許深不可測，而我清澈見底，是謂厚道;別人的心也許變化多端，而我常處恒態，是謂厚道;人家看人，以待己為是非，我看人，以對他為對錯，是謂厚道;人家待人，以利己為恩怨，我待人，以利人為取舍，是謂厚道;人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近，是謂厚道;人以得失為得失，我以善惡為善惡，是謂厚道。
人給我自尊，我還他高尚;人給我快樂，我還他幸福;人給我寬容，我還他真誠;人給我撫慰，我還他熱情;人給我希望，我還他感激;人給我親切，我還他尊敬。
人給我一道橫眉，我給他一張笑臉;人給我一枝暗箭，我給他一束鮮花;人給我一個陷阱，我給他一雙肩膀;人給我一句壞話，我給他一曲贊歌;人給我一回屈辱，我給他一頂桂冠。
厚道，既是以心換心，以情還情;也是以德報怨，以善報惡。
厚道，是人性中的真善美。
易漲易落山溪水，易反易覆小人心。在這個世界上，我們常常感到世態炎涼;害人之心不可有，防人之心不可無。在這個世界上，我們常常容易受到傷害;一將功成萬骨枯。在這個世界上，常有人利用我們又踐踏我們;粉面含春威不露。在這個世界上，常有人討好我們又出賣我們。這都是缺少厚道的緣故。
缺乏厚道，就會有鴻門宴;缺乏厚道，就會有莫須有;缺乏厚道，就會有農夫與蛇;缺乏厚道，就會有賣友求榮。
缺乏厚道就缺乏信任;缺乏厚道，就缺乏融洽;缺乏厚道，就會缺乏和睦相處;缺乏厚道，就缺乏坦誠與友愛。
也許做事需要精明，但你做人必須厚道。
(厚道不是懦弱，厚道不是無能;厚道是一種氣度;厚道是一種雅量，厚道的人心底無私，厚道的人襟懷坦蕩。)
生活在這個世間，萬事萬物的變化皆隨緣意。該來的來了，該走的走了，何必事事總要苦苦追問究竟是為了什么。
春蠶死去了，但留下了華貴的絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的羽裳;畫眉飛走了，但留下了美妙的鶯歌;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了自己，但留下了一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹……
該走的注定會遠遠地離開，來來去去，聚聚散散并無關緊要，而最重要的應該是離散之后所留下來的，能在人世間留下永遠涂抹不掉的印跡。
孔夫子留下了四書五經，王羲之留下了蘭亭墨跡，曹雪芹留下了芹宇紅樓，俞伯牙留下了高山流水，秦始皇留下了萬里長城，林則徐留下了虎門炊煙……
愛因斯坦留下相對學說，莎士比亞留下了哈姆雷特，愛迪生留下了不滅的燈火，貝多芬留下了《命運交響曲》，奧黛麗赫本留下了《天使的微笑》，達芬奇留下了最后的晚餐……
建筑師留下了高樓大廈，時裝設計師留下了麗服鮮衣，白雪皚皚留下了春水潺潺，月光柔柔留下了倩影依依……
太多太多的留下匯聚成多彩的世界，太多太多的留下編織著壯麗的人生。
社會高考初中作文 第三篇
如果你只是像只籠中的鳥兒一樣寄身于蒼茫的人海、展翅于狹小的空間，雖然你身無所憂，但靈魂的原野上卻將是一片荒涼;只有當你背起行囊，走進大山的深處，你在那里采摘的每朵花都將開放在你的靈魂之原上;你在那里暢飲過的每一條溪流都將奔流在你的靈魂之原上;你在那進而攀登過的每一座山峰都聳立在你的靈魂之原上。
如果你只是一棵把根淺淺地扎于地表的小草，那么，任何一陣干旱都將使你莖枯葉卷，任何一陣狂風都有可能使你根斷花殘;但是，如果你是一棵把根牢牢地植于大地深處的大樹，那么，干旱擋不住你痛飲大地深處的甘泉，狂風吹來只當是郵差經過帶去自己心靈的詩箋片片，驟雨澆下只當是枝葉間撥動了自己生命的根根琴弦。
如果你每天手里捧著一本本的厚書，從那字里行間尋章摘句、吟詩誦詞，只是像個獵奇者或政客一樣為了裝飾自己的門面，那么，在思想之樹上你只能是一片將在歲月中飄落的葉子;只有當你把這一本本書當成利鎬去苦苦地挖掘知識和自己心靈深處那尚未被發現的東西的時候，你才有可能成為一顆種子在精神的世界中獲得永恒。
我的朋友，如果你只是像一葉浮萍一樣漂浮在生活的海面上，那么，你只能隨波逐流;你只有沉到生活的深處才能感悟到它的真諦!我們的夢想猶如撒在荒涼干渴的土地之上的種子，如果我們不能從這塊土地的深處挖出水來澆灌，這種子也永遠不能發芽、開花和結果，我們的夢想也永遠成不了現實。所以，但丁在他的不朽之作《神曲》中告訴我們：地獄的最深處正是天堂的入口!是的，我們心靈的渴望就是奮斗者打進理想的地層深處的鉆頭，只有在那里，我們才能探到讓我們終生享受不盡的寶藏。
不畏苦難
歡樂是陽光，苦難是陰影。有陽光就有陰影。再歡樂、幸福的人，也難免要受到苦難的糾纏。像禍福相倚一樣，歡樂與苦難也會相互轉化。盡管歡樂備受人們歡迎，但苦難是位不速之客，常會不請自到與你相會。
苦難，既來之，則安之，善待之。請便!
社會高考初中作文 第四篇
詩歌創作被稱為人類想象力的高級表現之一，寫詩被視為人類最后的一個精神文化堡壘。今年5月19日，人工智能機器人小冰在北京舉辦了她“個人”第一部原創詩集《陽光失了玻璃窗》新書發布會，引發詩人圈空前的熱議和爭論。8月19日，小冰開設專欄“小冰的詩”,發布她的新作《全世界就在那里》（外二首），第一次在報紙上開專欄，再次引發讀者的強烈討論。
人工智能的每一次突破，都引起社會轟動和震撼，并一次次打破了人類的認知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。機器人先是在機械式體力勞動方面，逐步取代了人類，“機器換人”成為工業4。0的一致認同，亦引發各界對失業的爭議。
機器人在智力方面的進步，更加令人感到不安，如今機器人不僅在國際象棋、圍棋等頂尖智力游戲里，戰勝人類高手，并挺進藝術創作領域，會唱歌、寫財經評論、寫詩、開專欄，展現人工智能的藝術創造力。
高考作文詩歌是文學藝術的精華，對語言的要求很高，需要具備豐富的藝術想象力、文字控制力以及最重要的靈感，被稱為人工智能最難攻破的領域。但是，詩歌創作并非憑空而來的能力，依然是人類基于廣泛閱讀、豐富閱歷的基礎上，經過語言邏輯反復訓練而成。既然有一定的邏輯性、大數據作為基礎，人工智能學習創作詩歌，就有了相應的途徑可循，只要數據庫夠大，寫詩程序符合詩歌創作流程，機器人寫詩并不難，難的是寫一首被人類認可的好詩歌。
從目前小冰創作的詩歌質量來看，尚處于堆砌詞匯、簡單組合的階段，可讀性、邏輯性、優美程度都不高，但經過6000分鐘（約4天）、10000次的迭代學習，就達到了出詩集、開專欄的水平，已超過普通人的學習創造力了。假以時日，對小冰的算法、程序不斷完善迭代，小冰的詩歌創造力亦會不斷提高，寫出一首好詩亦指日可待。
而在新聞報道領域，機器人寫稿已經不是新聞，很多財經、股票、體育比賽等新聞，都是機器人寫的。九寨溝地震時第一則消息就是人工智能機器人發布的，內容在5秒內自動生成。傳播速度快捷而又精準，高效推送，彰顯人工智能的寫作能力，令人為之震撼。很多人認為機器人沒有靈魂，寫作范圍比較狹窄、內容缺乏溫度，不可能創造出感動人類的作品，但這個觀念，也將隨著人工智能的進步，逐步被*掉。
機器人覺醒是科幻作品里永恒的話題，人類作為機器人生命的主宰者，往往站在上帝視角看待機器人，但人工智能在智慧方面的突破，并非遙不可及，當奇點降臨時，一切皆有可能。
在美劇《西部世界》里，人類賦予機器人“靈魂”，而機器人覺醒后，對自己的生存與命運產生質疑，進而向人類發起反抗。這才是人類真正恐慌的地方，害怕人工智能在擁有“靈魂”后，不再受到人類控制，并威脅到人類的生存。
關于人工智能的爭議很大，樂觀派與悲觀派均占了很大比例，但從人類科技發展歷史看，科技是雙刃劍，但總的來講正面積極作用為主。人工智能是人類走向太空的必由之路，它既是解放人類生產力、釋放無限潛能的力量，也潛藏著毀滅世界的能力，關鍵是看如何把握。最需要控制的不是人工智能，而是人類對權力無限追求、對自然無節制索求的*。
社會高考初中作文 第五篇
慈善是愛，是陽光，它不是個人的，而是一個群體的，是全社會都該攜手培育的陽光之花。一朵孤芳自賞的花只是美麗，一片相互依附著而怒放的錦繡才是燦爛，所以從事慈善事業是我們每一個人的責任。
記得有一次，我和媽媽一起去郵局參加“愛心書包”慈善捐募活動，那次的活動使我深深被感動。記得那天，媽媽帶領著我，讓我拿著一百塊錢，親手遞給柜臺前的姐姐，跟它說要寄一個愛心包裹，當時，我很舍不得，為什么要花一百塊錢去給那些我不認識的人呢，這一百塊在我這可以買好多東西呢。媽媽見我扭捏，告訴我說：“樂于助人，樂善好施是中華民族的偉大傳統，為困難的人們送去我們的一點綿薄之力，這是應該的。做人要善良，好人會受到庇佑的。”
如果每個人都有這樣的舉動，世界上就會少一份貧苦，多一份幸福。是啊，慈善貴重的不是金錢，而是大家一顆赤熱的心。這樣的心隨風傳播到世界的每一個角落，似火，照亮了每一個人的心！
社會高考初中作文 第六篇
一位名人曾經說過：xxx人生最大的快樂是和家人團聚、和朋友一起分享;最大的悲哀是與自己的家人相處的快樂。xxx是啊，在我們成長的過程中，家人對我們的教育是無微不至的，在我們成長的過程中，家人對我們的教育和關懷是我們無法替代的，他們給予我們的不僅有無微不至的呵護和關心，還有無限的鼓舞和支持。
在我上小學的時候，我們的父母總是很忙而且很累的，所以我一直都是和爺爺奶奶生活在一起。那時候的我很調皮，經常和伙伴們一起在院子里的石頭上爬上爬下，有時還把一根很粗的樹枝折斷了，爺爺就會大罵我一頓，還說我是個搗蛋鬼。有一次，奶奶生病了，爺爺去醫院做了檢查，發現她有點發燒。就帶上我和爺爺奶奶一起去看病，一路上，我一直在想：如果不是我的好朋友——孫子孫女來陪我，我的病怎么會那么快好呢?
到了醫院后，奶奶就開始打吊針，她把我放到她跟前，一直在給我喂藥。奶奶的手摸上去十分粗糙，而且有點粗糙，但是看起來非常溫暖。醫生說我的病要打三天吊針。我的心里頓時涌進一種不祥的預感，心跳的非常快。但是，當奶奶把藥喂到我嘴邊的時候，我發現這不是一個很好的預兆，我一口就把藥吞下了肚子，奶奶看著我這樣子，也很痛苦，就用那雙粗糙的手著我的頭說，“你這樣，是不是很不孝順呢?”我看著奶奶眼神中的無助，心中感到了一股暖流，奶奶對孫女的愛。我感到無比的愧疚。從那以后，我和奶奶的感情更加濃厚了，我們的感情越來越深厚了。我們之間沒有什么代溝，我感到很快樂，也很幸福。現在想想，以前那種感覺真是好難受，我真后悔自己沒有把握好和朋友之間的友情，現在我們的距離越來越遠了。
在我的生活中，我也有許多的好朋友，但是他們也經常幫助我，我們在一起玩，也經常開玩笑，也很快樂，但是我一定會好好珍惜和同學之間這樣的情緣。
社會高考初中作文 第七篇
現在社會上有許許多多的污水在排放。大家都知道污水都是要經過污水廠排放才可變為干凈水。同學們知道這是怎樣排放的嗎？前幾天我才參觀了污水廠，我可以給大家介紹一下流程。
首先剛進大門就聞到一股臭氣撲鼻而來，我們只能捏著鼻子艱難的向前走。我們開始了流程的第一步，只見一臺大機器正在運轉。廠長向我們介紹這臺機器是用來清理污水中所排放的垃圾。否則會影響排放，如遇到流沙、貝殼等之類的都會特別找機器處理。
接著流程的第二步開始了也就是最重要的一步。污水又通過管道流向氧化溝。氧化溝的作用是利用里面的一種細菌來吃掉污水里的油脂。為了讓這種細菌更好的繁殖所以才會配制氧化機。
最后流程的第三步開始了做完前面的兩項之后的污水都會流到一個大池子里。池里機器會反復過濾最終變成干凈水流向秦淮河。
廠長說每天都要排30噸水這也太浪費了，我們以后一定要節約用水，不要故意浪費水哦！
社會高考初中作文 第八篇
“人之初，性本善”，這是人們常說的一句話，但在生活中卻經常出現類似的現象，在我的生活中也時常發生，在我家的門前有一片小草的地方，我常常去玩，但卻發現這片小草的根深深淺淺的。
春天來了，萬物復蘇，小草從土里鉆出來，小鳥從南方飛回北方了，柳樹長出嫩嫩的綠芽，小花也開放了。我看到這一切，心中充滿了期待。
夏天來了，大地熱極了，人們在家里吹冷氣、吃冰棍，都覺得很熱。但小草卻很堅強，一直在頑強的挺立。我走進小草旁，發現草的根深深地扎進地里，很深，但很堅強，我走了幾步，它都堅持不下去了。突然，我的腦海里出現一個念頭，我們人要像小草一樣在困難上堅持不懈，永不放棄。
秋天來了，天氣漸漸冷了，樹葉落了，小草變枯萎了，我走回小草旁，發現小草的葉子全都變黃，一片片飄落下來像一只只蝴蝶在飛舞，我看見小草的葉子變黃了，一片片落下來，像給大地鋪上了金的地毯，我走進小草旁，發現葉子的顏色是深綠色的，但是它的葉子上有一些白色的小點，我走上前看了看，發現這片小草的葉子像是一個個小喇叭，它告訴我們冬天快來了，我們要加強鍛煉，我看見小草的根深深地扎在地里，很堅強，我走上前，發現小草的頭發全都變黃了，它告訴我春天快來了，我走進小草的世界里，發現它的葉子全都變黃了，我走到它們的腳邊，發現它們都變黃了，我看見了小草的根在地里，像是給大地鋪上了金的地毯。
冬天來了，大地上都是白色的，我看見了這一幕，心中充滿了希望，我看見了它們的根在地里，像是給大地鋪上了白白的地毯。
小草是多么堅強啊!它們是大自然的一部分，我愛小草。
社會高考初中作文 第九篇
提到社會責任，其實我的第一感覺是為什么我們需要把這個問題單獨拉出來大談特談呢?在我看來，社會責任就滲透在平時的學習生活工作中。
作為社會大集體的一員，融入社會、成為社會大機器良性運作的一個螺絲釘，發揮自己的功效，就是履行了自己的社會責任。也許，這樣的社會責任顯得很普通平庸，但是人作為獨立的個體又不是神，沒有幾個能一踏入社會就能呼風喚雨，對社會作出杰出貢獻。如今，我們也時常可以從電視上看到，獲得全國勞模稱號的人也是極其平凡的社會中的小人物，他們熱愛自己的崗位職業，心懷著社會責任，也能堅忍工作的勞累與抵住各種腐敗的誘惑。他們的平凡造就了他們的不平凡，最終他們對自己崗位的兢兢業業不僅使得社會運作得以良好有序地展開，也使得他們獲得了社會的認可，很好地承擔了自己的社會責任。對于這樣的人，不用大談特談社會責任，他們的生活工作的每一天都是促進著社會的良性發展。社會責任對他們來說，不是口號，是融入在觀念和血液里的生活習慣與處事準則。
然而，在社會中我們也不乏可以看到有些人做著一些不符合社會文明道德、甚至觸犯法律的事情，程度大小各有差別，但性質是一樣的。例如，有的做著老百姓選舉出來的官卻背地里想盡辦法貪污各種各樣的錢，有的明明放著正經的事兒不做非要去破外各種便利大眾的公物，有的自己心態不正地無處發泄卻舉著兇器到處迫害無辜的群眾等等。面對這些人，不要對他們提有利于大眾的社會責任，能使他們走上社會的正道上是首要的一步。
其實，我覺得社會責任，有就有，沒有真的很可怕。有時候，真有一種“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”的感覺。沒有社會責任的人，做出的傷天害理的事，對社會大眾的危害是巨大的，例如“昆明火車站”事件。但是，社會上各種各樣的人，不都是社會孕育出來的嗎?是不是正是我們社會大機器中某個零件還存有不完美不人性化的疏漏，才導致了這些人的人性上的欠缺呢?我們社會以及其他社會成員是不是對這些群體還沒有肩負起應有的責任呢?要是我們能在根本上做好是不是可以很大程度上避免此類危害事件呢?
這些問題可能只能是問題，沒人能給出準確有把握的答案。但是思考過這些問題的我們，如何把握自己的社會責任則真的就在我們自己手中，留待我們自己交出自己滿意的答卷了。
社會高考初中作文 第十篇
昨天下午，在回家的路上，前面有一輛車，突然一只小手從車窗里伸出來，扔出幾片果皮，這個景象讓我一路都忘不掉。這是孩子天性的隨意的行為，還是被社會的不良現象所感染？不論何因，這都需要引起我們的思考，絕不能讓不良行為影響了孩子的意識。
幾乎每個人都知道，隨地吐痰、亂扔垃圾等行為是不文明行為，多數人對此也是很反感，但是生活中還是有好多人對此事明知不當為而為之。比如亂扔垃圾，明明再往前走一點就可以把垃圾放入其該放之地，但是有些人偏偏就懶得走這幾步。
城市中亂吐、亂倒、亂丟垃圾等現象難根除，一是這些行為實際上是個人惰性與社會公德的正面沖突。二、這與現在社會的整個大環境也脫不了關系。現在城市環境有的地方存在著嚴重的臟亂現象給市民不文明行為提供了溫床，他們覺得反正這么臟了，我再“丟一點”、再“吐一口”也無所謂，就是這么多的“無所謂”，久而久之使城市陷入了一種惡性循環。還有中國人的傳統生活習慣——所謂“各人自掃門前雪”的觀念很普遍，垃圾堆在家里很別扭，但是沒有想到隨便扔在大街上給城市造成了更大的不合適。
現在對付亂吐亂扔等不文明行為各地都推出了比較嚴厲的處罰辦法，但是很多人對罰款根本不當一回事，電視中也演過這種現象：“隨地吐痰，罰款五元”城管人員把罰款單給隨地吐痰者，吐痰者交給城管人員十元錢，城管人員剛要找錢，那人卻說：“別找了，我再吐一口”，由此可見罰款的作用也是微乎其微。要想從根本上治理城市的這些不文明行為，當務之急還是下大力氣提高市民素質，進行“處罰與教育相結合，管理與疏導相結合”，建立一套完善的管理機制，努力營造良好的城市環境。
社會高考初中作文 第十一篇
還記得十二年前，韓寒以一篇《杯中窺人》奪得了新概念大賽的桂冠，從此成為了一代青年的偶像。主考官命題是就地取材的，將一杯盛滿清水的杯子端到了韓寒面前，再隨手將手中的一團紙扔進了水杯中。韓寒的作品則巧妙設喻，將紙比作了一個未經世事洗滌的人，通過對社會現象的淋漓描述以及對人性的深刻揭露，那“人”已顯得十分疲憊，最終猛然沉于杯底。
杯中窺人，看見的是人性的殘缺、可鄙和丑惡。在真正的社會生活中，又何嘗不是如此呢？
墜地的嬰兒就像一張渲染的白紙，干凈、純潔，未經世事，讓人憐愛。從他開始學著哭鬧、學著微笑、學著喝奶……他開始了人類的生活，他努力撐著雙腿，支著手腳學習爬、走，然后到跑，用盡全身力氣去適應人類社會，從那時開始，也注定了這張白紙進入了水一樣的社會。
水——乃是生命之源。本應純凈、養人，可在如今，有太多太多的污水溶入自然的水中。工業廢水、農業污水、生活用水，人類無窮盡的向大自然索取純凈的水，將那些廢水、污水排還給大自然，在經歷了世事凡塵后，就連水也變得社會化了。
菜市場上，一位年近六旬的老人，身體已不再健康，花白的頭發盤踞在頭頂，枯黃而又消瘦的臉菱角分明，卻分不清哪塊是骨骼，哪塊是肌肉。他的五官也沒有什么特點，唯獨那雙被歲月渾濁了的雙眼，見證了他的滄桑，或許是我對他的觀察太入神了。竟不禁被人猛猛的撞了一下，那是個帶著眼鏡穿著名牌運動服的年輕人，嘴里還嘟囔著，看樣子像是在躲那老人。聽來無奈，他們原本是一個單位的，可老人現已退休，年輕人卻正值好時光。
生活呀，生活！你給了我們太多太多，從一個剛出世的嬰兒，到一個快要回到另外一個世界的老人，在這其中，我們溶在這水一樣的社會中，從漂浮在水面上單純的`嬰兒，到沉沒于水底的老人，這一歷程中，經歷了多少辛酸與苦淚。在仿惶，在掙扎，在拼搏，同時又何嘗不是在無奈中任由這世間定理下沉呢？
沉在水底，身體累了，無力拼搏：心也累了，無力爭取。就只能這樣無奈的，無奈的，靜默著。只感謝那陽光，卻依舊愿意將一點點余光投給了杯底那全濕了的紙張。
社會高考初中作文 第十二篇
在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個車站專供母子上車的地方，幾個衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車處”的牌子卻視而不見。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無奈，卻又敢怒不敢言。
看完這則漫畫，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當今社會，真正的文盲有幾個？真是文盲還會覺得自漸形穢也沒有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設的“老、弱、病、殘、孕”專席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當真正的特需乘客上車時，卻沒有人讓座，對于車上赫然貼著的“請主動給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標語，許多人視而不見。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來說，即使在炎熱的夏天，也會感到寒意，是心寒！
說實話，在貼有明確標語的地方裝成假文盲去故意違反規則最令人厭惡，比起違反那些沒有明確、基本指出的規則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標語要求做就會損失很多嗎？不會。最多不過是多走點路、多站會兒、多等會兒、累一點兒，可這又有什么呢？久違了這么一點點兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。
所以，我呼吁：不要為了一時圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點兒，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一個問題：除了自身的素質外，又是什么助長了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那“母子上車處”的牌子就是證據，真理在婦女手上，完全可以說服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對那些男人說“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責就一點不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負，那么社會成了什么樣子？
華君武先生的《假文盲》生動形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負。
社會高考初中作文 第十三篇
讓座是一件最平凡的小事，但讓座意味著社會的和諧，體現了人們的素質和道德品質。在我小的時候，我看到許多人都給我讓座。今天，我終于給一位老人讓了座！
在星期四的下午，我訓練好已經5點兒了，天下著毛毛細雨，我急急忙忙趕到車站，這時，7路車開了過來，我像風似的跑了過去，沖了上去，連忙搶了個座位，坐在座位上，我心想：今天運氣真好！由于下雨，車上連過道上都站滿了人。
車子一會兒停一會兒開，使人不勝其煩。這時，一位七十多歲的老人上了車，她微微有點兒駝背，頭發全部白了……她上車后看看四周，仿佛在看有沒有座位，她輕輕地嘆了口氣，也許她在想：沒有一個人給我讓座呀……我看了看老人，不由自主地想起了外婆。如果外婆在汽車上沒人給她讓座……想到這里，連忙站起來，說：“老奶奶，我要下車了，您過來坐吧！”老奶奶連忙說：“謝謝你……”
不一會兒，我下了車，向老奶奶告別，一路上，老奶奶的笑容總是出現在我的面前。俗話說：“贈人玫瑰，手有余香。”今天第一次給別人讓座！
社會高考初中作文 第十四篇
一些提法也有新意，為公眾理解五四提供了一些新線索。比如陳平原說五四對于我們既是歷史，也是現實，謝泳的五四周期率，孫郁的合理的文化生態觀，林賢治說的文學如同歷史一樣，是可以倒退的等，都為人們溫習五四精神提供了新角度。尤其許倬云訪談，在極簡的篇幅里，為我們勾勒了一個反思五四的路線圖。相信他們的批判性思考會像一個助產師那樣，帶動更多人對五四真精神、真價值的追尋。五四之新，新思潮、新文學、新科學、新教育、新國民等，這與五四除舊布新的歷史目標是一脈相承的。對于新與舊，五四有過多次爭論，但當年多數人是把它們看作一個相互作用的整體。不僅章士釗有新舊調和論，xxx也提出過新舊并存同進論，認為新舊之質性本非絕異。張之洞過去有個說法，認為只要新不要舊，很容易落下舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡的結果。
最新一期《半月談》雜志曾發問：五四精神中，德先生在中國為何常常不及賽先生？為何科學、民主被一再提起，平等、自由被有意無意地遺忘？顯然，五四新文化運動的口號里，不僅包含科學和民主，也還包含自由與平等。這四個關鍵詞成為現代中國的發展方向。正視近兩百年來的中國歷史，就不難發現，五四精神更包括一個在困境中求生的民族本應具有的、自強不息的內生力與自新力。所以，xxx強調說：讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射出更加奪目的時代光芒。