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屈原《離騷》作文 第一篇

“同學們，我們到了，屈原故里已經在我們眼前了！”

隨著老師的聲音，我們來到了此次旅行的目的地——屈原故里。

說到屈原故里的景點數不勝數，每一個都奇妙無比，但我印象最深刻的要屬屈原祠了。

屈原祠的大門上刻著光爭日月，大家都知道，太陽是萬物都無法舍棄的，如果沒有太陽，萬物都無法生存，在這里是指屈原和太陽一樣偉大。

走進屈原祠，首先看到的是屈原的雕像，他雙目遠眺，仿佛胸懷大志，一手撫摸著胡須，一手握著佩劍，穿著象征著崇高地位的官服，讓我心中涌起一陣敬意。

走進屈原祠的文字展廳，給我的第一印象——震撼。整座展廳的墻壁上刻滿了文字，我仿佛回到了過去，我仿佛看到了這些詩詞的創作過程，我仿佛感受到了屈原心中的滿腔憂怨。

屈原被稱為中國的“第一詩人”，為什么這么說呢？原來，在古代，許多人作詩后不留下姓名，只是后人將這些詩收集起來，而屈原是第一位留下姓名的詩人，因此，被稱為“第一詩人”。

屈原的作品有很多，其中最著名的有《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》、《懷沙》，每一篇詩中都蘊含著無窮無盡的奧秘，每一篇中都告訴我們許多道理，每一篇中都影射了百姓的生活疾苦。

天色已晚，我們坐上了返回的客車，離屈原越來越遠，而他的那種精神，卻永遠烙在我的心中。

屈原《離騷》作文 第二篇

屈原帶著滿腹詩書才華投汨羅江自盡。

眼看著子蘭讒言，鄭袖內惑，我確無力助他。人民如輒之鮒，喘息掙扎，眼看著嬋娟被人凌辱，我我卻無力幫她，屈原啊屈原，為何你如此頑固，我與你一起踏在被奸人搞得四分五裂的國土上，有又何嘗不失一些悲傷呢！

在滔滔的汨羅江中，也許才能使他將自己洗刷的如此透徹清澄，為什么他要這樣做？我眼看著他作“人誰能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看著他對昏君的無奈，對謠言的憎恨，對嬋娟的歉意，卻無力助他。

縱使他得到過君王的器重，縱使他深受百姓的愛戴，縱使他改變了一個國家，他——也難逃一死。我說，膩你為什么如此執著，為什么就聽不進“圣人之凝滯于物”？為什么你忘了渾濁的天下事，卻又還記得，還記得，有千萬的百姓和自己遠大的理想？

而現在的屈原，戴上腳鐐手鐐，走在刑場的路上，你從長長的歷史甬道中走出，帶著一生正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而，個性的棱角在世故中又何以保全？

與他一起感受著這種欺凌，回憶著往昔的朝氣；與他一同看，一同看，這被奸人所吞并的國家；與他一同，一同最后一次感受……

屈原《離騷》作文 第三篇

學生們可能知道端午節包括吃褐色水果和劃龍舟，但是你知道端午節的起源與屈原有關嗎？

屈原是我國第一位愛國詩人。他熱愛祖國，熱愛人民，不與壞人為伍。為了喚起楚人的愛國熱情，他向河里扔石頭，并決心用自己的生命去警告xxx的小人。人們相信愛國詩人不會死去。因此，每年5月5日，人們都會搖龍舟，到處尋找詩人。屈原的愛國精神已經在中國人民心中扎根。

我們應該向他的愛國主義學習，努力學習，天天向上，以優異的成績向祖國匯報。

還有很長的路要走。修遠在這里。我會上下尋找它。屈原從未放棄他的理想，從未改變他的道德操守，也從未敢于戰斗。雖然他死了九次，但他仍然沒有悔改。雖然他理解我，但他仍然沒有改變。也就是說，只要這是我熱愛和追求的真理，即使我死了九次或多次，我也不會后悔。即使我害怕分手，我也不會改變。正是他的九次不悔改的精神，激勵著我們的革命先烈們一個接一個地流著血，給我們帶來了今天的幸福生活。

今天，我們許多小學生都是獨生子女。他們就像家里的小皇帝。他們傲慢且放縱。他們不能吃一點苦。當他們在學習中遇到困難時，他們也會退縮，而不是前進。因此，他們的學習不能提高。我們必須學習屈原不屈不撓的精神，學好真正的本領，長大后為祖國服務。

屈原《離騷》作文 第四篇

當當當！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開語文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風吹來，接近龍卷風的規模，一下子把我們都卷進風暴里，不知道旋轉了多久，終于停下來了。

發現我們站在一個中國古代的皇宮前，還看到許多“楚國”的大旗迎風飄蕩著，不會吧！這竟然是屈原生長的戰國時代？

我們就像在欣賞一部電影似的，看見一群大臣跟皇帝的早朝，看見一群壞蛋正耍心機要害屈原，也看到那個愚蠢的皇帝竟然聽信饞言，把屈原給逐出楚國的國境了。

寫完楚辭的屈原再做什么？他怎么抓著石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”

老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以后哪有端午節呢？”就當大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時，那陣怪風又刮起了強烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬于我們的時代。

回到教室的我們，想到那個畫面就難過，大家有默契的絕口不提這個秘密，只是到了端午節時，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因為我們一起見證過屈原的委屈啊！

屈原《離騷》作文 第五篇

“屈原”我崇拜你。你一生竟作了這么多令人贊嘆的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的時代，看看你為什么會投汩羅江自盡。

終于有一天，我們村里出現一個大黑洞。把我吸了進去，當時我被嚇暈了。等醒來的時候，我看見一大堆人在看著我。我問了一個人“這里是哪里？”他說這里是楚國，這位是我們的屈原大夫。說了一會話，人們就散了。我心里想這不是上天給我的機會嗎？于是我開始跟蹤“屈原”。發現他為人正直，頭腦非常聰明。突然有一天，皇上讓他編寫國家法令。可他還沒寫完，就有許多人嫉妒他。有一天一名大夫覺得皇上太重用屈原了，于是就去搶屈原編寫的法令，屈原不給。他就去楚王那里告狀說：“皇上，您不是讓屈原編寫法令嗎？今天我走過屈原門前，聽見屈原在屋里說這世上再也沒有人能寫出這么明智的法令了。”楚王聽完后，大怒，決定以后不再相信屈原了。從此以后，楚王對他的態度越來越冷漠了。事后屈原聽到此事，很傷心。因此寫出了《橘頌》，最后因小人陷害依次寫出了《受誣》《招魂》《被囚》《雷電頌》四篇文章。被小人誣陷逐出國以后，還懷著一顆愛國之心。在秦國攻打楚國的時候，他也無力回天。他披頭散發來到汩羅江邊，有一個漁翁看見他的樣子。問他：“你怎么了？”他說“這個世上就我一個干凈的人。”漁翁說“那你為什么不跟著同流合污呢？”他說“這樣活著有什么意思？”說完后他就投江自盡。之后，人們為了不讓他的尸體被魚吃掉。每年5月2日都往汩羅江里丟粽子喂魚，從此有了端午節。

屈原的精神是純潔的，他有一顆效忠的心。生是一個天才，死了是個鬼才，被人悼念。

屈原《離騷》作文 第六篇

我無論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐，遂翻開那發黃的扉頁，命運將它裝訂的極為拙劣，含著淚，我一讀再讀。——獻給屈大夫

從青銅銘文到漢代書簡，由篆刻到碑拓。我深愛著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動，能夠飄進人們的腦中，呈現出浩瀚的長流;它消瘦，全篇寫就可以收入一卷之中，展露其豐蘊的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會贈你一卷繁華，讓你如沐春風。

當漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個夏日的夜晚，為何從詩的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風聲獵獵，心也仿佛將被撕裂。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭，屈大夫那孤獨清高的背影，佇立其中。從詩句流入了我的血液，一瞬間途經了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的祖國河山所不知道的。“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺。屈大夫那顫顫巍巍的手，執筆在竹簡上舞動，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報國，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒在這一卷《離騷》的那塊高地，獨自悲痛。

又是一個黃昏，繞過《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩句。其實，屈大夫也曾是風流倜儻的，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質注定他要受人誣陷，“木秀于林，風必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之。”備受排擠的他將根深深扎入文學創作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長出了一葉葉，枝繁葉茂。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”凝聚著憂國血淚和遠大抱負的文字，給了屈大夫動力，讓他與堅守品行融為一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經意沾染了荷香，無論是年少時的風光，還是及暮時的悲涼，屈大夫始終是一個浪漫的人。

穿過迷霧層云，我走過《離騷》的無人巷陌，遇見了躞蹀著的屈原。這時的他已不是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩人，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的史官，激濁揚清;是“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚;是“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然后以身殉國，自沉汨羅江，壯哉慨哉!這只有閱過了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長存于天地間的浩然正氣，不隨時光流逝而泯滅的偉大品格。

可流金的文字最終沉入歷史長川的河底，外表被淘洗的樸實無華，《離騷》緘默著，有如屈大夫當初面對整個楚國江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨自開的冬梅，傲立著。其實繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著自由、友善、愛國……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶著我們。而在這個被言情武打的書籍脅迫的當下;在這個手機閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當下;在這個光怪陸離，物欲橫流的當下。仍記得浮沉于人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅守著一份初心，仍熱愛深層閱讀的我們，是多么可珍。像隔著時空，與屈大夫相識相知，同樣是固守本真。

《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經歷年歲風雨的洗禮，輾轉了整個歷史的角落，以一種質樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神!而這種精神將激勵著一代代人奮力前行!讀《離騷》，在悲喜中尋找;讀一卷繁華，做最好的自己!

屈原《離騷》作文 第七篇

屈原，一位偉大的愛國詩人。

即使在他投江之后的兩千多年里，仍然受到人們的敬仰和懷念，他所創造的楚辭體經久不衰，永垂史冊。

但是對于他投江而死卻存在著不同看法，有人認為屈原之死重于泰山；有人則認為屈原之死輕如鴻毛。

其實這恰恰反映了一個非常現實的問題，那就是在社會主義市場經濟飛速發展的今天，我們該怎樣正確理解和認識人的價值。

在我認為，屈原之死，死得其所。

屈原之死，死于愛國。

屈原面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有xxx求榮，而是憑著一顆“國破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國共存亡。

他將國家興衰置于自己得失之上，這種精神永遠激勵著愛國志士，鞭撻著xxx之人，有如此深遠之影響，有如此深遠之意義，怎能說死得“輕如鴻毛”呢？郭沫若同志說過：“屈原的死是為民殉國難，是一種為國捐軀精神的再現，他是為正義而死，為真理而死，死得其所。

” 屈原之死，死于一種熱忱，死于一種抗爭。

在他生命旅途的最后一站，將生命與信念的光輝和偉大展現給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恒的主題；他給蕓蕓眾生以震撼；他在“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的郁悶空氣中注入了一股熱浪。

這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家，思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧！他的《猛回頭》、《警世鐘》成為刺向清政府的兩刃利劍，而他為了抗議日本政府對中國留學生的迫害，憤然投海而死。

老舍也倍受屈原的感染吧！在“xxx”中，不堪忍受邪惡勢力的迫害，憤然投湖自殺，這是對xxx動亂的抗爭，是對‘xxx”的控訴，他們和屈原—樣，以自己的生命警醒人們要奮發，要覺醒。

他們把生命的意義發揮得淋漓盡致，這正是死的價值所在。

屈原之死給時空注釋新的含義。

這一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內容。

他的精神流淌在每一個中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中。

死已不是一種結束，而是一個偉大的起點。

文天祥雖死猶生，丹心照漢青；史可法，身殉孤城，忠心可鑒；更有于謙，千錘萬鑿，清白人間。

選擇死亡，并不是平淡的沉淪，更不是無能的表現。

屈原之死是一種力量，一種發奮的力量，它如長夜中劃空而過的流星，閃出一生最璀璨的光輝。

我說，屈原之死，價值永恒，價值無限。

雖然人生的意義在于發展自己的生命，可是人生中也有為了發展生命必須犧牲生命的時候，因為平凡的發展在某種條件下，不如壯烈的犧牲足以延續生命的音響和光彩。

絕美的風景多在奇險的山峰，絕妙的音樂、多是悲壯的旋律。

而高尚的情操，卻在壯烈的犧牲中。

人生留跡于大地之間，本應該有驚人之舉。

卓爾不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，佰劍于長城的秦皇漢武，在史冊中群視千秋。

生命的長短無關緊要，緊要的是生命的意義。

屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國，生命之光與日月爭輝，長與短，因之失去意義。

古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍。

他的死，有力地維護了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。

魯迅曾經說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。

屈原雖死，而真理傳于四方，這樣的死，死得其所。

生與死，是一對矛盾。

孟子說過：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。

”也如裴多斐所說：“生命誠可貴，愛情價更高。

若為自由故，二者皆可拋。

”也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。

但同時，我們要珍惜生命。

羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯過。

” 屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長河的驚雷，屈原是矗立于人類心中的永遠豐碑。

屈原《離騷》作文 第八篇

馬上就要到端午節了，媽媽給我帶上了五彩線，給我包粽子，我不由得想起了屈原。

屈原是楚國的左徒。主張聯齊抗秦。可是后來楚懷王不聽屈原的話，只聽小人的饞言，還把屈原流放了兩次，屈原在流放期間寫了很多詩歌————《離騷》《九歌》《問天》等。屈原聽到楚國被秦國滅了，屈原在五月五日抱著石頭跳江了。他跳江后，人們都紀念他，害怕他的尸體被魚蝦吃，就用糯米包成小團扔到江里，讓魚蝦吃，可是飯團都讓蛟龍吃了。為了不讓蛟龍吃，就包上樹葉和五彩線，蛟龍就不敢吃了。這就是粽子的來源。

屈原投江后，人們坐船打撈尸體，人們爭先恐后，形成劃船競賽。后來經過改進，就成了龍舟。

每年五月初五帶五彩線，吃粽子，賽龍舟，過端午節就是紀念偉大愛國詩人屈原的。

屈原是杰出的政治家和愛國詩人，183年被評為四界四大文化名人之一。xxx為屈原寫了一首詩：屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。

現在，我們過的端午節，就要學習屈原的的愛國精神。現在，我們要好好學習，堅定政治信念，做一個屈原式的愛國人士，為祖國而生，為祖國而死。“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”。端午節，也是詩人節，也可說是愛國節！讓我們永記住屈原吧！

屈原《離騷》作文 第九篇

我喜歡家鄉的很多地方。有奔流不息的長江，有雄偉壯觀的三峽大壩，還有美麗迷人的屈原故里……但我最喜歡的地方還是屈原故里。

春天，在觀江臺上看那江水。溫暖的陽光照在江面上，金光閃閃，仿佛為長江穿上了金袍。突然，一陣風吹過，波光粼粼的江面，絢麗極了。小鳥唱著《春天奏鳴曲》，那歌聲悅耳動聽，真是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”啊！最活潑的就是小魚兒了，游人們拿著干脆面等各種食物，撒給魚兒們吃，它們爭先恐后地搶著，可歡快了！

夏天，陽光照向大地，花朵們都開始接受蝴蝶小姐的拜訪。然后，就開始選美大賽。水之靈的噴泉里，在陽光的映照下，隱隱約約看見了美麗的彩虹。知了不停地叫著“知了，知了，好熱啊！”

秋天，金黃的樹葉如跳舞般地落下來，遠遠望去，就像為屈原故里景區的大地鋪上了一層金黃的地毯。楓樹上的葉子被霜打過，看上去紅于二月的鮮花，真是應了那句“霜葉紅于二月花”呀！

冬爺爺來了，因為跑得太快，大口大口地喘著粗氣，寒風便吹了起來。雪花為整個鳳凰山穿上了雪白的棉襖，走在雪地里，留下一串串腳印，像是給雪地戴上的項鏈。

我愛美麗的屈原故里，你呢？

屈原《離騷》作文 第十篇

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”是你，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。

面對xxx的昏庸，面對奸臣的排擠，面對破碎的山河，面對自己壯志未酬的困境，你無力回天。

面對同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污的勸告，你發出“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的錚錚豪言。

楚國的都城被秦兵攻破，那時你精神上是受到了多大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，憂心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖著沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱著“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。

汨羅江的一聲巨響，滾動一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的愛與恨、眷戀與無奈。對你來說，終究還是得到了解脫，只是你選擇的方式不同常人，你可能會認為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。

又是一個五月天，屈原，你聽到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚嗎？那是人們對你這位忠士、烈士的懷念啊！瞬息的改變，卻留下了永恒的芳香。你的壯舉，永駐人心。

屈原《離騷》作文 第十一篇

屈原是一個很有才能的人，后來因為國君不聽他的勸告，投江自盡了。

我認為，屈原大可不必這樣。楚王昏庸，源于他聽信小人之言，遭到國君流放的命令，是由于楚王昏庸。屈原便可不再效忠于他，另投明君。

雖然他是楚國人，但是只要他有才干，一樣能獲得國君的賞識。為他們效力，要比向楚王效力好得多。

他有才干，不必投江而死，不必到魚肚子里去葬身。只要他有才干，他便不必那樣去做。

可是屈原為什么要這么做？因為他有為國為民、富國強民的想法，他不甘心看著楚國滅亡，作為一個楚國的大夫，而不是國君，他所能做的，只有勸說。盡管不成功。

屈原不甘心看養育他的土地沒有，所以他去勸說。但受到了小人排擠。這一連串的事情讓屈原對楚國絕望了。

所以他去投江自盡，他寧可自己的命沒有，也不想看著這片土地收到別的國家。

對他來講，死亡，也許不是一種痛苦，而是一種解脫。他死后，不必被這些事情困擾，也不會怨。更不會看到。

我認為，屈原的選擇在別人來看，也許是錯誤。但對他自己來說，是解脫。

雖然屈原已經投江而死，他的怨仍然值得我們思考。

屈原《離騷》作文 第十二篇

此日端午，此夜念屈原。

屈原，那個浪漫主義時代的仙人，那個愛國狼煙中的烽火。

他曾幾度佇立于汨羅江，望江河滾滾，奔向東南。多少塵世紛紛擾擾，多少歲月蹉蹉跎跎。國家墮落，風火連綿，佇立江前，白發搔更短。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”《離騷》歲月，由他撐起國家軀殼。他創造了中國文學史上最長的浪漫主義抒情詩，顯示出了他獨一無二的政治才能。戰爭無情，摧殘無數家庭，奪走無數壯年生命。屈原感嘆自己懷才不遇，憎惡這黑暗的社會。他以自己的文采抒發著對國家的熱愛與激情，但卻總是以誤解失敗告終。

他有些無奈，甚至無望。即使自己付出再多，留下的也只是一片亡國的廢墟與哀嘆。他奮力抨擊著這個黑暗的社會，像破繭之蛾渴望沖破這千絲萬縷的地獄，飛向光明的彼岸。可惜，一切太過黑暗，他沖亂了方向，陷入更深的地獄。

他在囚禁中怒吼，掙扎著，想要擊碎這狼狽。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他追求真理，追求光明。前方的路還很長，他說。他使出渾身解數，不屈不饒地開辟這荒涼的一切。可惜，他的愛國之心瞬間被吞噬，換來的是血淋淋的痛苦。

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見。”他站立于汨羅江前，望眼前一切，痛入心扉。為何天下濁心，無人與我同志?這是我們的國家呀，這是那么多年活下來的理由。國家亡也，痛心疾首。他有些嘲于漁夫，但又只能無可奈何。昏庸的是心，那我也就無法挽回什么了。他滿目悵然地望著眼前的一切，陷入的不僅是沉思。

衣襟飄飄，隨哀嘆墜入水中。

留下了，如他的悲嘆般的《離騷》。

今又端午，但念屈原縈繞于心間。

屈原《離騷》作文 第十三篇

屈原出生于楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封于楚，遂居丹陽(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。這就是屈原的故鄉。

春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的'若敖氏和薳氏;戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國后期，一直處于楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。

屈原是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關系，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和后來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。

屈原《離騷》作文 第十四篇

一代愛國者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立于混濁腐朽的流水中央，令他們膽寒，屹立了千百年！

汩羅江上，陰風怒號，大浪滾滾。

江畔，衣著華麗的詩人——屈原，頂著風，灌著酒在徒步行吟。

是你，屈原，那個“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉吾獨醒”的屈原。面對國家你盡職盡忠，面對世事你正氣凜然，面對天下你一身坦蕩！

你，對奸臣感到不滿；對楚懷王感到失望；對自己感到羞愧。楚懷王那冷俊的目光還在腦中徘徊，讓你感到陣陣心寒……

你也曾想使楚國走向光輝，可混亂的世事讓你空有抱國之心，卻無報國之門。罷了，罷了，足矣，受辱不如歸去。你看到百姓竭力挽留你的神情，卻絲毫不為之所動。于是縱身跳入江中，風，在拉扯你的衣袍，仿佛不愿你就這么走了

這時，你笑了，那是一種諷刺的笑。你是在笑國君昏庸，奸臣當道么？還是在笑自己這一跳將名垂青史？

忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神長存，品質長存，對祖國的愛長存。

你的生命雖然結束了，但我記著你，百姓記著你，歷史記著你。

屈原我在端午節會向你致敬！

屈原《離騷》作文 第十五篇

每每看到古裝電視劇，一個峨冠博帶、腰配長劍的歷史人物形象就浮現在我腦海中，那就是屈原。他愛國愛民的一生讓我感動不己。

屈原是愛國者的代表。在他的一生中，無時無刻不懷念著自己的祖國。為了祖國，他四處奔波，聯絡抗秦，使懷王成了聯盟的領袖，制止了強秦的擴張。面對小人們的嫉妒和忌恨，他把對楚國的憂愁寫成了《離騷》。面對懷王的疏遠，他忍辱負重，恢復聯盟，盡自己的最大努力挽救楚國。面對流放，他發出了“我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國家斷送了!”的感慨。屈原的一生是愛國的一生。在聽到楚國滅亡的那一刻，他決心用自己的生命去警告那些xxx的小人，激發全國百姓的愛國赤忱，他帶著楚國的干凈石塊，在楚國沒被秦兵踐踏過的地方，跳入了清清的河水，把他那愛國的身影烙在了我們的心中。

屈原在被排斥和疏遠中一次次極力勸說懷王，在沒有官職的情況下還為楚國著想，為楚國的未來籌劃，或許大家會說，國家大事自有掌權的人操心，屈原這樣做是狗捉耗子——多管閑事，太不值得了吧。可是，我認為屈原這樣做——值!屈原是為了自己的國家而死，為了楚國的安康而死，為了楚國的安寧而死，為了楚國的和平而死，更是為了楚國的百姓而死呀。

屈原雖然死了，但他的愛國精神卻永遠活在了人們的心中。看吧，五月五的粽子和龍舟就是最好的證明。

屈原《離騷》作文 第十六篇

有一天，我搭時光機回到從前，只為了完成老師規定的端午節作業“認識屈原”。

當我抵達目的地時，看見一位男士，抱著大石頭，準備往河里一跳，咦？抱著石頭，往河里一跳的人，不就是屈原嗎？我飛快的跑去阻止他，如果能跟他好好聊聊，我的報告就有救了！

我先跟他自我介紹，告訴他：“我來自二十一世紀，今天來到你身處的戰國時代，希望您能協助我完成學校的作業，因為我的主題人物寫的就是您，您能回答我幾個問題嗎？”

屈原垂頭喪氣的說：“唉！你就趁我還沒跳進這茫茫的海水里之前，趕快問一問吧！”

我想了一下：“為什么像你這么愛國的人，都被皇帝冤枉，甚至趕出國，你的心情肯定不好過吧？為什么不跟皇帝解釋清楚呢？”

屈原回答：“我在那里土生土長，有好多美好的回憶，皇上重用我，給我官位。雖然被陷害，趕出國，但『要愛國，報國』是我始終的信念，為了國家，赴湯蹈火在所不辭，如今我回不了國，生活沒有了重心，不如一死了！”

正當我要繼續第二個問題，我的時光機發出催促的聲響，再不回去，我就只能生活在汨羅江邊了，于是我無奈的踏上時光機，回到二十一世紀，屈原也跳進河里了。

屈原《離騷》作文 第十七篇

最近，我對《數理化通俗演義》這本書愛不釋手，里面的每一回都向我演繹了一項人類偉大發現或發明的誕生過程，但讓我沒想到的是還有屈原和他的著作——《天問》的事情，更沒有想到屈原通過一篇《天問》接連問出了整整172個包羅天文地理、日月星辰的問題，推動了后世探究之路。

我合上書，眼前仿佛出現了屈原那瘦長的個子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著齊腳的長袍，穿過齊腰深的白艾，踏著岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過天邊的白云，掃過江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問》：遂古之初，誰傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語卻道出了古人對天地、自然、萬物的思考，我不禁想問屈原：“究竟是怎樣的動力促使您對天地乾坤進行如此深入的思考，以至于對后世產生了不可估量的深遠影響？”

冥冥之中，屈原似乎聽到了我的提問，他那帶著楚辭特有的語調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無窮，我們身邊每一個平凡的事物都蘊藏著神秘的信息和力量。一朵白云、一條溪流，一棵花草樹木，一座高山，都值得我們去仔細觀察、思考、探究，我們不但要問天、問地，還要問世間萬物，甚至問你、問我、問他，身邊的任何人、事、物都值得一問，我們每一個人都應該多問，多問才能多知。”

聽了屈原的“密語”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒有屈原那種敢于“問天”的精神，沒有柳宗元在《天問》基礎上的《天對》傳承，那么我們也許看不到這兩部曠古爍今的巨作了。因此，問，是一種精神，一種品質，一種學習的方式，更是在一種探求真知的責任。孔子云“三人行，必有我師焉。”人非圣賢，在學習、工作、生活中難免有諸多疑問，只有多問才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。

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