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紀錄片腳本策劃范文 第一篇

清華大學即將迎來百年華誕，值此百年一遇之機，清華大學與*電影學院聯(lián)合攝制的十五集《百年清華》官方紀錄片將全國電視臺隆重上映，紀錄片配套圖書和光盤也將同步發(fā)行，預計社會關注度將在清華校慶日達到頂峰。

《百年清華》以“自強不息、厚德載物”的清華精神貫穿始終，不僅濃縮了清華百年的學術大師和興業(yè)之才，更以璀璨的“明日之星”點綴出清華人爭創(chuàng)世界一流大學的夢想和追求。

在校慶期間，《百年清華》配套精品圖書光盤將面向40萬清華海內(nèi)外校友定向銷售，紀念珍藏版的配套產(chǎn)品將面向高端校友重點推介，更有頂級出版社擔綱全國發(fā)行。《百年清華》定將傳遍五湖四海。

《百年清華》攝制組誠摯邀請廣大校友及社會各界贊助合作。讓我們通過特別鳴謝、聯(lián)合攝制、獨家贊助等合作方式共同傳播清華之精神，弘揚清華之理念。由于本片主題鮮明、題材廣泛，資助單位若有更好的合作建議，可與我們共同協(xié)商

紀錄片腳本策劃范文 第二篇

紀錄片拍攝策劃書

（一） 題目：《夕望》

（二） 拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的

“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。

（三） 拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，

過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。

（四） 拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。

（五） 拍攝內(nèi)容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位

的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。

（六） 拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的

視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。

（七） 拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的

聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。

（八） 拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂

拍，同時注意設備安全，財產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調整。。

（九） 拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對

景物的選擇要盡量靈活調整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。

（十） 設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。

（十一） 片長：約27——30分鐘

（十二） 職務安排：

導演：龔靜攝影師：張啟明

配音：劉俐汝剪輯：張啟明李鑫 美工：周明滔

（十三）后期制作

錄音：后期的解說詞在錄音室完成。

拍攝提綱

（一） 拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：

清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。

（二） 大致分鏡頭：

鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，

鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師

鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。

鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，

鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關于為什么想學習？現(xiàn)在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）

鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）

鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛） 鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）

鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫

鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）

鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下

解說詞：正在準備中

策劃人：龔靜，

策劃時間：2014/3/10

紀錄片腳本策劃范文 第三篇

在近段時間里，有部紀錄片在熱播《大國外交》，這部紀錄片主要講述xxx這五年來在國際事務上作出貢獻，為經(jīng)濟低迷的世界開出來中國的藥方。

一直以為當__是很瀟灑很過癮，但當看了這部紀錄片真的有點很心疼__，真的是為了中國這個巨大而悠久的國家的夢想。為了讓這個國家再不受別國欺辱，為了中國從當初的輝煌而努力，在國際舞臺上中國的話語權越來越大，中國聲音越來越強，中國的“一路一帶”受到了很大的認可，多國元首齊聚中國，這是建國來從未見過的盛世。

中華有著五千年的歷史，在這段歷史中中國一直走在世界的前面，作為天朝上國，在我們的內(nèi)心有著諸多的驕傲，但是這些驕傲都曾被打破過，我們開始質疑，開始憤怒，開始迷茫，人們找過諸多的方法來挽救，有的人開始質疑我們的人種，開始崇洋媚外，開始否定中國的歷史文化，但最終中國找到了路，經(jīng)過這些年的努力，我們?nèi)〉昧酥匾某煽儭?/p>

在這紀錄片中有諸多的感動，很感人，被諸國打壓，現(xiàn)在成為世界的藥方的開出者，感到了一代代人的努力，看到了__的工作日程，讓我覺得，__都在為我們國家的夢想而努力，我們憑什么在抱怨，再迷惘，跟著他的腳步大步前進，我們遲早會領導全球，重拾我們上國的自信，成為世界的中心。

我們對社會對國家的抱怨，不是因為這個國家不好，是應為我們愛的深沉，是因為我們曾是世界大國，我們不曾承受屈辱，之所以對國家的抱怨，是因為我們對這個國家要求很高，xxx在執(zhí)政的五年中交出滿意的答卷，這不是我們一代人的努力，而是要經(jīng)過幾代人的前仆后繼。

在這部片子放完之后，讓我的情緒久久不能平靜，讓我覺得祖國確實強大了，世界都在開始接納中國，開始學習中國文化，開始說中國話，來中國留學、旅游的人也越來越多，在國際影響力也越來越足。

在影片中xxx的形象可是深得人心，很多國家都對__接待都是超高規(guī)格，這也顯示中國的作用，與強大。在其中有一段在巴西農(nóng)場主的女兒依偎在彭__的懷里，看著__與夫人，就像是和藹可親的父親、母親。

越來越對自己國家的強大感到開心驕傲，從心里覺得我自身的責任也會更大，對自己負責，對自己的國家負責，為社會盡一份力，對中國夢作出自己最大的努力，讓我們的國家屹立民族之林。

紀錄片腳本策劃范文 第四篇

匠心是一種品質，是一種精神，是一種專注，更是值得敬畏的獨特。

工匠精神是指工匠以極致的態(tài)度對自己的產(chǎn)品精神精雕細琢，精益求精，追求完美的理念。

三百六十行，每個人都有合適自己的行業(yè)，然而有的人能做的出彩，做的不同凡響，做的獨具匠心。而有的人敷衍了事，得過且過，這是為什么？因為每個人對自己的工作態(tài)度定位不一樣。工匠精神，是現(xiàn)在很多人缺乏的。很多人在其位而不謀其政，一邊上班，一邊玩手機，工作時，并不追求品質，只追求速度；并不要求精益求精，只想著還過的去；并不追求堅持不懈，只想著趕緊完成任務。很多人都開始變得沒有追求。但是還有一些人，他們有著精益求精的工作態(tài)度，對自己制作的產(chǎn)品永遠都不會滿足，在他們心目中，制作出來的產(chǎn)品沒有最好只有更好。而這是沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是做不到的。他們每天都在為自己的職業(yè)而奮斗，然而他們的職業(yè)普普通通，但他們卻因為自己擁有這樣的職業(yè)感到光榮和自豪，和普通工人不一樣的事，他們的工作不僅是為了謀生，還能耐得住寂寞，數(shù)十年如一日地追求著夢想，靠著堅持和鉆研，交出一份令自己，令全民滿意的答卷。

正是由于專注，才成就托馬斯·愛迪生這個美國歷史上最偉大的發(fā)明家；由于專注，袁隆平才創(chuàng)造一次又一次的奇跡，發(fā)明了“雜交水稻”讓全國人民解決了溫飽問題；由于專注，屠呦呦有了世界性的發(fā)明“青蒿素”，并因此獲得了諾貝爾生理醫(yī)學獎。

正是由于專注，所以不同反響。看過一個紀錄片《我在故宮修文物》，講述了很多匠人的故事，有鎖匠的樂此不彼，有銅匠的孜孜不倦，手扎花燈的幾十年如一日。他們說：“我們想做很多年，直到死為止。”一個匠人，就是用時間去打磨這雙手，擇一事，終一生，這就是堅持！

在這個紀錄片當中，他們很多人視自己為普通的故宮工作人員，但其實他們是最頂級的文物修復專家，是給這個國家最頂級的文物治病的“醫(yī)生”。他們的著裝言談與我們無異，同時生活在機器工業(yè)時代，但他們的手藝卻有了幾千年的生命，他們每個人都有獨一無二的拿手活，分工明確。木器匠人、書畫匠人、織秀匠人、鐘表匠人。

其中，我最佩服的是修理鐘表的匠人——王津。他很普通，普通到除了看過這個紀錄片的人，沒有人知道他的名字，對于鐘表的修復，他可以說是嘔心瀝血、廢寢忘食。宮廷鐘表作為特殊禮物，有著極為精巧復雜的機械傳統(tǒng)系統(tǒng)和華麗的外表，代表了當時世界上最先進的機械制造和工藝水平，但修復他們們，就不像觀他需要一個個零件賞時的心情，那樣輕松愉快了。它需要一個個零件精巧的組合，每一個零件，每一道工序，每一次的用心打磨和精良標準，無不體現(xiàn)了他們對工匠精神理念的完美詮釋。

工匠精神并不僅存在于那些創(chuàng)造歷史的人們那里，它還滲透到人們學習與生活的方方面面，影響著我。它不僅是一種堅定、專注、堅持、刻苦鉆研的工作態(tài)度，更是值得敬畏的獨特。現(xiàn)在的我很需要這種精神，來建筑我的夢想，即將奔赴高考的我。對這些人敬畏而又欽佩，同時還是我的精神楷模。我要努力的把這些優(yōu)秀的精神灌輸?shù)阶约荷砩希瑪?shù)學的難題，英語的坎，我不相信我闖不過！

我始終相信：越努力越幸運！愿這些匠人能被歲月溫柔以待，被世人牢記于心。

紀錄片腳本策劃范文 第五篇

唐代在中國歷史文化中最讓人驚嘆的變化何在?變于制度，這是紀錄片所要表達的核心思想。“大唐帝國的鼎盛年華……源于唐初的一系列制度建設”。制度這個穩(wěn)定器在李、杜代表的中國古典文明臻于頂峰之時發(fā)生動搖，“不僅僅是人才選拔制度在動搖，及至天寶年間，維系大唐百余年安穩(wěn)與發(fā)展的根本性制度，都在動搖。”

《中國》第二季的第一集《驚變》就是通過李白、杜甫兩位偉大詩人在歷史轉折時期的遭際，來呈現(xiàn)由盛轉衰的大唐命運，從而在講述中國故事中彰顯一種反思精神和文化自信。不世之才李白，因非廊廟具而被“賜金放還”；杜甫的命運更與良性的制度設計被權臣操控相關，也更切合本集主題。權相李林甫操縱當年有道科考試，阻止士人晉升通道，糊弄古稀皇帝唐玄宗，從而讓杜甫等眾多考生名落孫山，由此揭示這是大唐盛世可能不再的轉捩點。

一種良性的制度性設計被權臣不動聲色地操弄架空，看似一切都符合程序正義。佞臣歡呼，圣上英明，野無遺賢；皇帝自信天下英雄已盡入吾彀中，太平盛世，能不能萬代延綿?而一眾考生起初自認倒霉不是棟梁之才，但旋即懷疑執(zhí)政黑暗，對大唐政治心生不滿。深刻危機已是四面楚歌，爆發(fā)時間只在朝夕之間。這樣的思考和表述抓住了宏大敘事的要害。安史之亂的爆發(fā)僅僅是一個表象，唐代由盛變衰的深層原因在于制度失序。權臣操弄，說明皇帝昏聵，這一角度的選擇非常用心，也是對歷史的準確解讀。中國文化最輝煌的時代，我們?nèi)匀槐Ｓ蟹此嫉臎Q心和勇氣。

《中國》第二季的議論頗具詩化特征，彌漫著中國文學源遠流長的抒情傳統(tǒng)。充溢全篇的散文詩般的語言，既讓人傷感，更讓人思索：“目睹繁華轉身后的血腥與黑暗，詩人杜甫的悲傷，開始超越個人的凄楚命運，覆蓋到大唐驚變的蕓蕓眾生”；“安史之亂，是唐乃至整個中國古代歷史一個顯見的拐點。這也是一個文化的轉折點。詩人們開始超越一己之窮達，把憂家、憂己和憂國、憂民融為一體，在恣肆的激情中注入理性的思考。家國情懷和人本思想，從此成為中國歷史下半段進程的重要線索”；“詩，不再只是閑情雅興的抒發(fā)，它成了歷史的記錄”；“他讓普通人的生活和情感成為詩的主角，將‘史’寫成了‘詩’。每一句詩，都如同一柄利刃，刺痛人心。它們是杜甫創(chuàng)作里程上的豐碑，也是歷史深處永遠的傷痛。”

這些表述都是對杜甫的人文情懷和詩歌價值的精準把握，在溫潤抒情中寓以理性思考。用詩意調性來闡釋李白與杜甫兩位偉大詩人在天翻地覆的大變局中的人生經(jīng)歷及思想情感變化，重返中國歷史上的重要的文化原鄉(xiāng)，在現(xiàn)場進行“原址重建”等，這對出品方的才華與視野都是極高的要求，他們在努力講好中國故事的創(chuàng)新努力上非常值得肯定與信賴。

紀錄片腳本策劃范文 第六篇

人文紀錄片《時尚》總體策劃

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一、目的意義

如今，時尚一詞已經(jīng)被大眾所熟悉。每天接觸的事物，無一不是在詮釋著時尚。可時尚究竟是什么呢？80后、90后這些被冠以“新人類”的群體，在他們的心目中時尚又是什么呢？時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費、甚至情感表達與思考方式等。追求時尚是一門“藝術”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。

每個人心中，有自己的時尚。戰(zhàn)爭年代的時尚是軍人與武器，和平年代的時尚是體育與女性。80后、90后們，真實生活中又怎樣獲得屬于自己的時尚？為此我們特地選取了兩個人群，一個是以女生小陳為代表的某藝校男女同學，一個是以男生小張為代表的去往貴州支教的一個大學生。本片不參雜任何感情色彩，完全以一種真實的記錄去表現(xiàn)80后、90后的時尚定義，感受他們在新時期下的成長與蛻變。因此本片的時尚并不僅僅停留在表面，而是通過細節(jié)（生活理念、方式等）來表現(xiàn)一個精神層面的“時尚”。

二、內(nèi)容策劃

本片屬于人文類紀錄片，在風格上主要走“直接電影式”，強調拍攝者絕不參與主體的活動。也不設解說和采訪。拍攝上采用“交友拍攝”，即先期我們深入到被拍攝者的生活中，與他們成為熟人乃至朋友，力求讓他們在拍攝時自然、生動。

本片時間不能確定，根據(jù)最后素材而定。暫定是40分鐘到1個小時。內(nèi)容上從生活中的每個細節(jié)入手，力圖展示他們生活中具體涉及到的細節(jié)。選取現(xiàn)實生活中的一個場景或者一段活動，集中反映出他們內(nèi)心深處的“時尚”。要求不能停留在流水賬記錄上，要以小見大，以情動人，平實的記述中展現(xiàn)他們的精神風貌。

主要參考《幼兒園》等片子的手法。融思想于娓娓道來的故事中。

三、節(jié)目形式

《時尚》是一部人文紀錄片，風格真實、自然。片長設立40分鐘到1個小時（隨后期素材變化）。音樂選取上只在片頭和片尾，中間主要內(nèi)容只有音響語言。音樂風格輕松之中不失思想，格調舒緩、緊張交錯自然。

四、組織實施

1、組織機構：由四名同學組成拍攝小組，負責策劃與拍攝。其中男生、女生各兩名。

2、實施程序：

1）第一階段：支教群體。時間，一個月。前期10天主要是與他們一起生活，幫助他們做一些事。同時觀察需要拍攝的內(nèi)容。后20天主要是跟蹤拍攝。因為拍攝條件限制，故在此停留時間稍長。

2）第二階段：藝校學生。時間，20天左右。前期10天也主要是與他們一起生活，了解情況。后10天主要是跟蹤拍攝。時間可以延長。

3）第三階段：后期剪輯與補拍。前期拍攝估計兩個月左右，后期利用一個月時間完成一些補拍鏡頭和成片制作。

五、經(jīng)費預算

向學校機構申請一部分，向一些組織和企業(yè)申請一部分，剩余自己籌措。主要支出：交通費、食宿費，器械耗材費。

六、效果預測

片子制作完成后，主要供學校內(nèi)部觀看。有適當?shù)臋C會可以送至一些比賽，以擴大影響力。

紀錄片腳本策劃范文 第七篇

一. 選材背景：

北京是黑白照片上定格的皇城帝都，大氣傳統(tǒng)，地道的京片子和胡同里斑駁的磚瓦，講述著古都京城悠悠的歷史;沿著北京的中軸線，皇城遺跡依次排開，穩(wěn)坐在帝都的心臟位置，接受著世界朝圣的目光;離開中軸線，走進胡同小巷，四合院的紅磚灰瓦和屋頂鴿子咕咕的叫聲，是濃濃的老北京情懷;北京又是流光溢彩的現(xiàn)代都市，林立的高樓，璀璨的夜景，與傳統(tǒng)的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的閃爍霓虹和798里LOFT工廠的懷舊氣息，讓北京煥發(fā)著前所未有的異彩光芒。在這古老與新潮交替的城市里，那些夾雜在那里的名人故居是否已經(jīng)被人遺忘。“百花齊放百鳥鳴，貴在推陳善出新。看罷牡丹看秋菊，四時佳氣水如春。”坐落在什剎海西邊的前海西街，去恭王府的必經(jīng)之路。那些容易被人遺忘的角落，就有著我們曾經(jīng)的才子佳人的故居。分布在原北京內(nèi)城東城、西城、崇文、宣武以及海淀區(qū)的部分區(qū)域內(nèi)的約200處名人故居。其中，東、西城多見大官僚、大商人、大知識分子，出現(xiàn)了如辜鴻銘、xxx、郭沫若、魯迅等人，宣武區(qū)和崇文區(qū)的人物特點是三教九流，因此更多的出現(xiàn)戲曲名家，以及全聚德、張一元、葡萄常等老字號和生意人的歷史痕跡。

二. 目的意義：

每一個名人故居都是一篇動人的故事，每一個名人故居都是歷史的真實印記，由于大量街巷胡同與四合院被拆除，很多著名人士居住過的院落也隨之消失，而這些故居恰恰是珍貴的歷史遺跡，是某一歷史事件或某一歷史階段的具體見證，有些更是不可復制的文物，所以它們的快速消失實在是一種無法彌補的巨大損失。希望通過宣傳名人故居的現(xiàn)狀，使社會與有關方面給予更多的關注。

三. 內(nèi)容策劃：

紀錄片名稱：重走名人故居 片長： 紀錄片主題：以一個大學生簡單的視角來講述北京的名人故居現(xiàn)狀。 紀錄片主要人物：一個大學生 紀錄片拍攝地點：梅蘭芳紀念館.茅盾故居譚嗣同故居

紀錄片腳本策劃范文 第八篇

由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，讓自己不得已呆在家中，真正地和自己獨處，真正地感受靈魂深處的渴望，真正地發(fā)現(xiàn)，原來自己是如此熱愛生活，熱愛生命。這一輩子，真的不想渾渾噩噩，不想簡簡單單，不想平平淡淡，我想，我應該做點什么，讓自己的生命的余熱發(fā)揮到最大。

在家看了魯迅先生的紀錄片，專家評論，上世紀20年代，魯迅先生在肉搏深不見底的黑暗，他發(fā)揮自己生命的余熱，去努力喚醒沉睡在鐵籠子里的人們。是他們引領大家看到了民主自由的希望之光，是他們肩負使命，傳播正義的能量，青年節(jié)是對他們最好的祭奠。這是他們所思所想所做的一切。。。

又看了秦始皇統(tǒng)一中國的紀錄片。秦始皇結束了幾百年列國征戰(zhàn)的場面，建立了統(tǒng)一的王朝。他的報復是如何讓這個龐大的帝國生存運轉下去。這是個世紀難題，他采用了李斯的建議，建立了中國中央集權制的政治體系。這個政治體系延續(xù)了1000多年。這是他的所思所想所做的一切。。。

回到自己身上，我們?nèi)粘５乃妓胧鞘裁?細思極恐，真的只是想賺更多的錢，過更舒服的生活。好像沒有什么了。突然想起了，秦國采用商鞅變法后讓農(nóng)民長期持有土地的權利，各地農(nóng)民紛紛來到秦國的場面。這個政策是讓國家運轉的目的，吸引了當時大量的人。相信每一個政策背后都有他的目的，那我們該如何抓住呢?我們就像當初的農(nóng)民的一樣，我們的思考就是可以更好的活著，更體面的活著。

那機會在哪里?我們應該關注什么?我想很清晰了，我們每個行業(yè)的政策，都應該是我們最先關注的，政策給我們創(chuàng)造力有利的環(huán)境，讓我們做任何事情都有方向。然后了解了方向，去思考自己可以做什么，自己可以貢獻什么，讓生命發(fā)揮價值！

紀錄片腳本策劃范文 第九篇

一個眼神，傳遞一份溫暖，找到一份自信。

——題記

那時的生活總是很單調，每天都過著兩點一線的生活。在一個周末，媽媽給我報了作文培訓班，于是，在周末，我又要抽出一上午的時間區(qū)和同學們相處。

我始終清晰的記得那個上午。老師在講完課后，讓我們看一部紀錄片，然后，即興的說出自己的感想。那是一部關于旱情的片子，看著片子上那龜裂的土地，我也深深地認識到了水對于那里的人們來說是多么的重要。看完紀錄片，老師讓我們談談自己的感悟，但，教室里始終沒有人舉手。一分鐘，兩分鐘，時間一分一秒的過去。就是里卻始終鴉雀無聲。

我很想舉手，但是沒有勇氣。我害怕自己舉手卻說得不好，于是，便在心中種下了一顆不信任自己的種子。做什么事情，總是先對自己說“你不行”“你做不到”總是在做事之前給自己找失敗的理由。我也不想這樣，但始終不信任自己。有時候，我甚至痛恨自己的懦弱。

我覺得老師也一定對我失望極了。我不想去看老師的眼睛，卻還是忍不住督了一眼，卻剛好與老師的目光相對。我分明看到了老師目光里的殷切期望。

心中仿佛流動著什么，好溫暖，從腳底一直暖到心頭，溶解了我心中的阻礙……終于，我鼓起勇氣，舉起了手。走上講臺，發(fā)表感想，贏得掌聲，一起都很順利，只源于老師一個鼓勵的眼神。

成長也需要鼓勵，在鼓勵中找到自信，在鼓勵中贏得成功。

紀錄片腳本策劃范文 第十篇

《詩人的抉擇》

一、選題背景

詩人A出生于河北省邢臺市的一個農(nóng)村家庭，自幼便表現(xiàn)出與常人迥然不同的性格，一直生活在“斗爭”當中。用一個字概括，那就是“癡”。他癡迷于自我內(nèi)心世界的斗爭，癡迷于與世俗觀念的斗爭，也癡迷于同這個外在世界的斗爭。

為什么要和自己斗?因為他愛所有人，但拒絕把它貢獻給一個人獨享。他發(fā)誓會孑然一身，不是因為他找不到一個志同道合的紅粉知己，實際上是兒時父母長時間的斗爭給他內(nèi)心造成了難以磨滅的創(chuàng)傷，他懷疑自己根本沒有愛的能力。

為什么要和世俗觀念斗?A的親兄弟是一位成功的企業(yè)家，而且對方多次邀請弟弟共謀共享成功，但均遭到A的拒絕，因為他相信那不是他最需要的。對他來說，一個安靜的屋子和滿屋子的書就夠了。為了逃避家人的說服，他離家出走，尋找李白、杜甫的足跡來到了成都。

為什么要同這個世界斗爭?因為他愛這個世界。

A用來斗爭的武器是電影和詩。一開始他在電影中找到了存在的價值，但電影之路太艱辛，北京三年的地下室生活徹底摧毀了他的武器。他沉淪兩年終于找到新的存在途徑——詩人。

詩，意味著有情趣的生活，一個想要有情趣的活著的人卻四處碰壁。影片以此為背景，通過對一個斗士的塑造，呼吁“慢”生活。

二、詩人代表作品

《少年游》

參橫斗轉 波拍云怒 河海胸中走

虛空寥廓 孤光自冷 弦揮廣陵手

憂憤來 疏狂未肯 亦未付與酒

雪里揮弦 寒風幾度 吹折冰池柳

《蟬》

怎能只求寧靜 如果有那么多不平 ?

怎能久住黑暗 就不呼喚光明 ?

怎能因露重難飛 聲音微小 就不為自由放聲?

縱然 有秋冷 有寒冬

來夏還是要吶喊聲聲 !

《夏日的憂郁是那么漫長》

夏日的憂郁是那么漫長

午睡醒來天還未黑

在夢里我是個漂泊者

醒來，也不外如是

蟬噪著

鳥雀叫喳喳

風，熏蒸著大地

黃昏、不必來臨

夜晚、不必來臨

《我是宇宙里的王者》

巍峨的高山匍匐在我的腳下

高翔的雄鷹盤桓藍天只為將我親近

太陽和月亮爭做我王冠上的飾品

奔騰的江河因我的咳嗽而屏息凝神

春天朝拜時打扮的花枝招展

夏季嬌媚的舞弄風情

秋天以沉甸甸的果實向我進貢，

還有因我的震怒而戰(zhàn)栗的寒冬

啊 ，我是宇宙里的王者

卻是你最忠誠的仆從

三、內(nèi)容策劃

(一)紀錄片名稱：《詩人的抉擇》

(二)紀錄片片長：15分鐘

(三)紀錄片主題：像一個斗士一樣去生活，并在生活中尋找詩意。

(四)紀錄片的主要人物：A

(五)影片基調：本片不會像詩人一般針砭時弊，而是通過對一個追夢人的跟蹤記錄，找回人們生活的激情和浪漫。

(六)敘事起點：詩人到成都找到了一位昔日的朋友，經(jīng)朋友的幫助得到了一份“伺候書，不伺候人”的工作。方所書店工作了三個月，他才發(fā)現(xiàn)，即使在書店工作也并不可能只伺候書而不伺候人。因為臺灣女老板禁止詩人讀書，詩人寫了一首諷刺詩激怒了老板，于被開。那么接下來，他的選擇會是生存還是毀滅?他的朋友剛剛得到消息，成都有一家經(jīng)營藝術品的公司，他會受到藝術商人的親睞嗎?

(七)一個人：A是一個絕對的怪咖，他像一個逆生長的人一樣，生下來就老了，而越長越愛斗爭。

(八)一雙手：這是一雙詩意的手，也是一雙追求夢想的手。

(九)一件事：影片著重跟蹤記錄的是A接下來如何生存的事。

(十)一種精神：A可以成為一個富一代，但他卻選擇了自我放逐。他不是傻子，他之所以選擇這么活著，是為了他的追求。

紀錄片腳本策劃范文 第十一篇

一、 活動背景

經(jīng)濟的發(fā)展使得城市周邊也發(fā)展成為城市，他們因此的丟失土地本省安身立命的東西，開始融入城市的生活，但是低文化水平的他們可選的工作少之又少，為了生存他們只得出賣苦力，還有一些遠離城市的鄉(xiāng)村，他們?yōu)榱烁纳坡浜蟮纳睿蛹疫w居到城市里，他們同樣沒文化，也只能出賣自己的勞力。經(jīng)濟在快速的發(fā)展之中，但是社會存在的貧富差距卻越來越大，這群底層人民的生活越來越艱難。因此我們將視角投在他們之中，拍攝以他們的工作以及居住環(huán)境為拍攝內(nèi)容，拍攝地點選在遵義市，方便小組成員進行拍攝。我們本次選擇拍攝的內(nèi)容是記錄他們這群農(nóng)民工進城后的生存狀態(tài)。

二、 活動的目的及意義

活動的目的就是拍攝出優(yōu)秀的紀錄片，讓整個社會的人們看到農(nóng)民工的辛勞與艱辛，攜手共同的關愛他們，讓他們在這個城市生活得更加有尊嚴，更加幸福、快樂。同時，望有關部門能夠加快采取措施或改善他們的條件。另一方面，這一次團隊的協(xié)作，也能夠讓同學之間互相交流、合作，增加團隊協(xié)作的意識。

三、 資源需要

在設備充足的條件下，只需兩套攝像機就可以了，這樣成員分成兩部分進行，一部分拍窮人，另一部分拍富人，分工協(xié)作，最終一起剪輯。這樣既能夠提高工作效率，并且不會出現(xiàn)資源浪費。

四、 活動開展

窮人，這是我們要反映的主題，首先是遠景拍攝(繞鳳凰山而居的貧民窟)，近景再去拍攝他們一天的生活工作，從早到晚，可以從早早的清潔工、大汗淋漓的背背簍人，到烈日下工地上的建筑工人。注意鏡頭的特寫(如，皺巴巴的臉、黃黃的牙、青色的鞋等)，主要是反映他們的樸素、善良的心，但又貧困潦倒的外在形象。其次是他們的生活居住環(huán)境(比如，臟兮兮的斑駁脫落的墻壁、黑漆漆的室內(nèi)條件、鄰里之間的擁擠、吵架，錯綜復雜的電線等等)，主要體現(xiàn)臟、亂、差、擠等。

富人，這是我們要進行對比的另一個素材，我們可以選擇在百盛、國貿(mào)等這些高檔的大商場，琳瑯滿目的商品，高貴奢華的裝飾，大街上的豪車等。這一切都與那些窮人們形成鮮明的對比，我想以此更能夠震撼人心。

光的應用，根據(jù)主題而來，所有的外在環(huán)境都是為了體現(xiàn)總的主題服務，夕陽穿過梧桐樹照射著，辛勞一天的人們回家來了。城市的每一角，華燈初上，燈紅酒綠的生活才剛剛開始，這到底是誰的凄涼，同時從一個小小的角落也想人們傳遞著真、善、美的生活。

五、 內(nèi)容策劃

(一) 紀錄片名稱：《城市的天空下——活著》

(二) 片長：5~10分鐘

六、 紀錄片的基調

影片主要是呈現(xiàn)較為低沉且快速的基調，音樂一定要配合畫面快，快節(jié)奏的生活。一方面，快速且有震撼力的音樂，這樣才能夠提高人們的注意力且對心靈具有沖擊力。另一方面，也只有在快速的節(jié)奏才能在短短的幾分鐘內(nèi)反映我們要表達的主題與內(nèi)容，說明這同時也是一個刻不容緩的問題。

紀錄片腳本策劃范文 第十二篇

《重生》這部記錄片制作精良，選角色寫實，注意細節(jié)，非常好的重現(xiàn)了黨史，剪輯優(yōu)良，讓觀眾有一種跟著影片重回那段歷史的感覺，是一部非常優(yōu)秀的影片，在現(xiàn)在電視劇電影行業(yè)偏浮躁，粗制濫造較多的情況下，需要這樣的影評幫助觀眾選擇，引領行業(yè)健康發(fā)展。《重生》講述了黨一路走來歷經(jīng)各種艱難險阻卻一次又一次走出低谷，涅槃重生，那又是什么支撐著xxx員堅持下來的，是信仰，是堅信馬克思主義道路的正確，是可以救中國的道路，是為生命立命，為天地立心的情懷，是身后是自己的家國，不能退的精神，是落后只能挨打的悲痛……身處和平國家的我們無法切身體會那種悲壯的心情，但是信仰的力量確實可以支撐著我們走下去，不忘初心牢記使命，方得始終。黨在發(fā)展的道路上在各個階段體現(xiàn)了各種精神，像井岡山精神，長征精神等，在學習和生活中，我們要去學習這種精神，不怕苦，不怕累，勇往直前，不忘初心，牢記使命，在自己的崗位上做好，在行動上為國家建設貢獻力量。

紀錄片腳本策劃范文 第十三篇

以大寫意的方式回溯中國歷史，加上演員們的動情演繹、配音者的詩意表達，正在湖南衛(wèi)視、芒果TV播出的紀錄片《中國》第二季以極高的完成度和創(chuàng)新的理念，獲得觀眾熱烈回應。

《中國》第二季中，周濤的旁白給觀眾留下深刻印象。有觀眾感慨，看似平靜的講述，實際透著厚重的歷史感。也有觀眾點贊周濤的聲音，“溫柔、深邃、有力，充滿了自己的創(chuàng)作與理解”。旁白不爭不搶，與紀錄片并行，在呈現(xiàn)極致視覺體驗的同時，給予觀眾沉浸式聽覺感受。

和旁白一起參與演出的，是《中國》中飾演歷史人物的演員。無論是惺惺相惜的李白、杜甫，還是關漢卿，實力演員在扮演歷史人物的同時，也成為歷史的講述者，給予觀眾充分的代入感。

正如該片歷史顧問，陜西師范大學歷史文化學院副院長、副教授馮立君所說：“演員的服飾準確、精美，陳設極簡而富表現(xiàn)力，旁白由著名播音員娓娓道來，沉靜、恬靜，即便是沖突爆發(fā)的場面也有一種靜觀其變的味道，沒有過于刻意的表演，這是另一種以假亂真。”

厚重的文明、細膩的演繹，《中國》里許多歷史閃回、人物回眸的場景也讓觀眾感動。“淚流滿面”“看哭了”是彈幕中出現(xiàn)最多的字眼。有年輕的觀眾寫下觀后感：“作品能讓人淚濕眼眶，我們感動于這些渺小又倔強的個體，能構建出如此厚重博大的文明!”

在《中國》第二季播出的過程中，戲里的“講述”和戲外的“講述”相得益彰，形成令人愉悅的聯(lián)動。而這種互動，必然牽引著更多當代人走入中國的歷史，探尋故事、聆聽聲音、汲取滋養(yǎng)。

《中國》第二季制作人李東珅表示，對以往歷史保持“溫情和敬意”，是《中國》的創(chuàng)作起點。《中國》要成為一部影像化的中國“通史”，一部梳理歷史發(fā)展的簡明“大綱”。

因此，《中國》第二季在呈現(xiàn)時也有取舍，它放棄了對歷史系統(tǒng)、連貫、全面的介紹，放棄了編年史的方式，放棄了純主題化的講述方式，放棄了深入挖掘和考據(jù)歷史細節(jié)。李東珅說，《中國》第二季最終選擇的是那些對后世最具深遠影響，在當時最具開創(chuàng)性、轉折性的重要節(jié)點，聚焦那些最具代表性、時代感、最富戲劇性的人和故事，追溯今日中國和中國人如何一路走來。

當然，《中國》第二季的敘事也保持個性化、風格化的表達。在主題上，《中國》第二季梳理了思想源變，呈現(xiàn)家國情懷的誕生，亦呈現(xiàn)世界的平行發(fā)展。在表達上，以訴說凸顯“溫柔的力量”。在馮立君看來，《中國》第二季在歷史講述上實現(xiàn)了現(xiàn)象級的突破，“它第一次完美地用這種慢鏡頭、背景虛化為真實山水、注重瞬間場景定格的鏡頭語言來講述中國的歷史。這種鏡頭語言，巧妙貼合中國故事，而且故事和畫面融為一體”。

紀錄片腳本策劃范文 第十四篇

攝像是一場有“預謀”的戰(zhàn)爭

--拍攝感想

熊梅芳

在我看來，拍攝是一場有預謀的戰(zhàn)爭。

未雨綢繆在攝像中的重要性是不言而喻的，就像一場戰(zhàn)爭，若沒有充分準備，十有八九便是要輸?shù)摹９耪Z有云，兵馬未動，糧草先行，說的便是這個道理。

所以，在攝像中，若沒有事先充足的準備，一切都免談，而這些準備必須包括以下三個方面，其中缺少任何一方面都會讓一部好的作品頻頻“難產(chǎn)”，甚至“胎死腹中”。

這都是我的教訓。

一、資料準備

在我們小組確定要拍以吉慶街為主題的宣傳紀錄片之后，我查閱了大量的資料，既有新聞報道也有雜志專欄，隨筆與游記以及齊追航拍攝過的與吉慶街有關的紀錄片《江湖三姐胡幕萍》、《吉慶街四大天王》和齊追航為吉慶街的草根藝人錄制的唱片等，在對吉慶街由一定了解之后，便敲定了這個選題，但因為時間緊促，所以這樣的準備也不算十分充分，所以陳靜雯便先寫了拍攝方案，暫定下了分鏡頭腳本，后期主要是我在修改--按照王老師的提議，要充分體現(xiàn)出吉慶街的歷史文化內(nèi)涵，也會根據(jù)具體的拍攝進行修改。

其實，若是當時能預先到吉慶街進行實地走訪，那么后面的那些突發(fā)狀況也會少了許多，對于整個紀錄片的拍攝進度也能有序把握，減少一些無用功。

在第一次實地走訪了吉慶街之后，我們先與當?shù)氐睦习濉獔@園大排檔老板胡幕萍的弟弟胡先生進行了閑談，觀察了吉慶街的游客與藝人，并與他們進行了交談，對吉慶街的了解也不止于資料之上。在這次實地了解之后，我們對吉慶街的漢味文化有了一定的了解，對我們原先的拍攝方案與腳步也有了進一步的改動，不斷完善。

每一次拍攝之后，我都會對拍攝方案與腳本進行修改，解說詞也改了無數(shù)遍，力求精簡，富有文化內(nèi)涵。

《我在故宮修文物》的事先準備時間極其充分，導演花了近五年的時間做了十萬字的調查報告，然后進行了幾個月的拍攝，最終剪輯出了這部精致且受歡迎的紀錄片，相比之下我們的準備便顯得十分粗糙了。

二、拍攝準備

在確定拍攝方案之后，我們先在園園大排檔（園園大排檔在吉慶街已經(jīng)有二十多年的歷史，是一家老字號大排檔）品嘗了吉慶街的幾樣特色美食，并拍攝了部分美食鏡頭。因為胡幕萍出差，所以我們便選擇了胡幕萍的弟弟胡先生作為采訪對象。因為我們在店消費，加上那天天氣較冷，客人較少，所以胡先生接受了我們的采訪。按照我事先了解的關于吉慶街的歷史，我設計了采訪提綱并選取了部分問題，主要涉及到吉慶街的歷史發(fā)展問題，吉慶街與藝人的關系，藝人的管理問題等。

胡先生很配合地進行了回答，但在采訪中遇到了語言障礙，我們聽不太懂武漢話，所以由些時候不能根據(jù)他的回答進行下一步提問，基本上就是按照采訪提綱來問的，顯得有一些呆板，感覺沒有問出吉慶街的歷史韻味的問題。不過，因為這次與胡先生的溝通，他答應下一次還會接受采訪。

后來，一行三人的藝人組合來到我們的餐桌旁進行演出，我們附加條件是他們要接受我們的采訪，后來我們點了一首歌，但他們卻演出了三首，而且按照一首二十元的標準來，關于費用問題我們產(chǎn)生了一些爭議，最終和平解決，他們按照點兩首送一首的標準進行收費。

他們唱完之后（其實他們唱的不怎么樣，主要還是熱鬧），我進行了采訪，但他們卻回答地很敷衍，還沒有說幾句就走了，我們有些無可奈何。這一次吉慶街藝人給我們的印象并不好，我們在下面的采訪中會提到藝人們收費管理問題。

那天因為天氣冷，游客和藝人都十分稀少，各個大排檔也很是冷清，對于我們想要的那些熱鬧的鏡頭，那天的場景并不適合表現(xiàn)，于是我們便結束了第一次拍攝，而這是我們第二次來到吉慶街。

在第三次來的時候，天氣很暖和，又是星期五的晚上，游客極多，老板四處拉客，藝人們也到處都是，吹拉彈唱，吉慶街十分熱鬧，很適合拍攝。于是我們先拍攝了一部分遠景與全景，以表現(xiàn)吉慶街的熱鬧，這一部分主要由單反進行拍攝，因為考慮到了夜景的效果用單反進行拍攝會更好。當時的拍攝主要由譚福潔與陳靜雯為主，我則在吉慶街進行觀察，看看哪些鏡頭比較適合拍攝，另外，我在還尋找采訪對象，主要是游客，與他們進行溝通，看他們是否愿意接受采訪，因為當時只有一臺單反，所以在這方面的協(xié)調并不太好，因而那一次的拍攝主要以吉慶街的夜景全景、藝人與客人的全景，藝人表演的中景、近景還有特寫為主，那一天的采訪很少。

在采訪藝人的時候，我遇到了一位很有故事的藝人，也就是我們在片子里提到的李文瀚，只是當時他忙著去演出，所以我們并沒有采訪到很多信息，我請他留下聯(lián)系方式，但他卻不太愿意，于是只能先多問了幾個問題，后來我們一直沒有怎么看到他。至于其他的藝人卻是不接受采訪，或者是采訪的內(nèi)容不合格（內(nèi)容比較敷衍）。我們在拍攝藝人的時候，幾位年輕的女藝人阻止我們拍攝她們，而我們就只能偷偷地拍攝了幾個鏡頭，而且還不是特寫鏡頭，而是一個全景。

第五次來到吉慶街主要是想采訪老板，因為第一次采訪素材丟失，后來胡先生以及其他老板又不接受采訪，所以我們只能再來，這一次我們聯(lián)系的是我們采訪了園園大排檔對面金滿酒樓（同屬于園園大排檔）的大堂經(jīng)理陳先生，他的武漢話還比較好懂，所以采訪也還算順利，但是在采訪的過程一直受到另一人的干擾，他一直催促我們離開，甚至動手動腳很不禮貌，采訪拍攝幾次都中斷，造成比較大的困擾。

聽陳先生的語氣，那個人似乎是精神有點不正常，我們在之前拍攝吉慶街藝人以及街景的時候，他也曾數(shù)次干擾，甚至還要求我們?nèi)ヅ乃?/p>

在最后一次來吉慶街的時候，我們主要是以游客采訪為主，前幾次都是在天黑之后吉慶街熱鬧的時候來到吉慶街，但要采訪的時候我們都是在四五點的時候來到吉慶街，事先跟老板進行溝通，然后去和正在用餐的游客溝通，只是由于準備不充分、還有就是選取的采訪對象不太合適的緣故，加之我又沒有正確使用好錄音筆，所以那次的采訪也不太成功，多采了幾個游客，選取比較合適的采訪素材進行剪輯—當時錄音設備出了些問題，單反又隔得太遠（我與譚福潔事先沒有溝通好），所以做了很多無用功。

后來我們?nèi)チ思獞c街藝人管理中心（具體名稱太長，這個在片子中會展現(xiàn)）采訪，恰逢負責人出差，不知何時才能歸來，而有工作人員才剛入職不太了解情況，所以也無法進行采訪，這方面的采訪也只能作罷。

吉慶街采訪的隨機性太大，不確定因素太多。這就更需要我們做足準備，包括與采訪對象的良好溝通，以及分散采訪對象，涵蓋到各個年齡層的游客，還有各個年齡層以及不同性別的藝人，大排檔的老板或者經(jīng)理要需要具有充分代表性。

三、技術準備

在拍攝過程之中出現(xiàn)了很多意外，第一次拍攝回來之后我們就遇到了一個極大的問題—拍攝素材丟失。

因為單反拍攝時間最長只能是十五分鐘，而那一段采訪拍攝近半個小時，從單反儲存卡讀不出那一段采訪拍攝內(nèi)容—顯示格式錯誤，后來百度方法卻把內(nèi)容格式化，采訪內(nèi)容以及另一部分素材丟失。原先想過素材恢復，但技術難度大且成本高成功率低，于是只能作罷，那一次我們的努力就打水漂了，我們也不太好再次去采訪胡先生，而后來胡先生一直因為有事而不接受采訪，我們只能換過采訪對象。

在進行游客采訪拍攝時，由于單反距離拍攝對象太遠，單反錄音設備不及攝像機，所以采訪游客的那一部分因為現(xiàn)場太過嘈雜，所以聲音不太清楚，因而那段采訪只能作廢。后來我們在吉慶街采訪時，都會準備好錄音筆，較好保留聲音信息。

紀錄片腳本策劃范文 第十五篇

姓名:

專業(yè)班級:

公共事業(yè)管理專業(yè)教研室

紀錄片鑒賞《幼兒園》

學號：

姓名：

專業(yè)班級：

[參考文獻]

1、 紀錄片《幼兒園》張以慶的作品。

2、 《幼兒園》的拍攝實錄。

一、幼兒園的制作以及背景介紹

《幼兒園》是湖北電視臺紀錄片編導、獨立制片人張以慶的新作。該片是從20xx年5月開始籌拍的，經(jīng)過3、4個月的觀察、試鏡、選擇拍攝對象等，于同年9月開拍，14個月后完成前期拍攝工作；“非典”之后的20xx年9月，創(chuàng)作開始進入后期剪輯制作階段。20xx年3月修改并完成。

二、制片人對影片的看法

他在簡介中這樣寫道：“在中國在武漢在一所寄宿制幼兒園，我們紀錄了一個小班、一個中班和一個大班在14個月里的生活。幼兒園生活是流動的，孩子們成長是緩慢的，每天都發(fā)生一些小事卻也都是大事，因為兒時的一切對人的影響是久遠的。一個單位、一段日子、一堆成長中的生活碎片，總會承載點什么，那便是當我們彎下腰審視孩子的同時，我們也審視了自己和這個世界。” 該片以整齊的字幕“或許是我們的孩子，或許就是我們自己??”開場，繼而以入

院的人群為背景打出淡藍色片名“幼兒園”。全片沿著入院到畢業(yè)的主線拉開，以小班、中班、大班依次輪流展現(xiàn)，并在中間插入 節(jié)幼兒園個別“特殊”小朋友的專訪片段，使用黃褐色色調。

紀錄片腳本策劃范文 第十六篇

縈繞的心魔

—追蹤大學校園里的死神

一、影片拍攝目的與背景：

某高校三年級學生李某，因學習壓力大，在自己宿舍床鋪上觸電自殺；廣州某高校張某在教室的門框上上吊自殺；西安某高校博士生在自己家中上吊自殺。這些事件發(fā)生后，學校老師和同學為之惋惜，父母親屬悲痛欲絕，此情此景催人淚下。據(jù)李淑然的資料報道，大學生中因精神疾病休學者，神經(jīng)癥占，精神分裂癥占，躁狂抑郁癥占。xxx年，對全國126萬名大學生抽樣調查表明，我國大學生的心理疾病患病率達。

大學生作為一個特殊的群體，近幾年自殺率相對較高，據(jù)南京危機干預中心對南京部分大學的調查發(fā)現(xiàn)大學生的自殺率約為20/10萬。清華大學、北京大學、北京師范大學、武漢大學等八所高校統(tǒng)計，1984年至1988年5年間大學生自殺者為39人，自殺率為11/10萬。陜西西安地區(qū)1991年至1996年對17所高校大學生輕生情況進行調查表明：大學生年自殺率為13/10萬。

而自殺者中的百分之七十的人是因為抑郁癥。在醫(yī)學中，“抑郁癥”又歸屬于“情感障礙”。而大學生之中也有相當一部分的人陷入這種痛苦之中。是什么原因導致這些社會上人們認為有遠大前途的？這是一個值得我們?nèi)ヌ綄さ默F(xiàn)象。

二、主題狀況分析：

在面對大學生自殺的現(xiàn)象我的分析是從主觀和客觀兩個方面。客觀上主要從社會、家庭、學校三個方面來分析。

首先，是社會。在知識爆炸的時代，緊張的生活節(jié)奏，激烈的競爭，使得社會對人才要求的提高都大大的加重了我們大學生的心理負擔，使很多人失去了安全感和穩(wěn)定感。于是，空虛、無聊、寂寞成了大學中最流行的詞語。在我國，改革開放以來發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會整和力發(fā)生著重要變化，文化的轉型、價值觀念的轉變、社會失范現(xiàn)象的加劇都大大沖擊著我們每一個人的心靈，引發(fā)了不同程度的心理問題，嚴重的就會選擇自殺。另外，當代大學生的生活環(huán)境中對自殺的認識的一種變化，在現(xiàn)在社會中人們強調生是我們的權利的同時也在強調死也是我們的權利，這在一定程度上對大學生的自殺有一定的影響。

其次，是家庭。人在小的時候受到自己父母和生活環(huán)境的影響，會對他的一生產(chǎn)生作用和影響。由此，部分學者認為，家庭的不完美，父母的離異或者早亡，父母關系的緊張，孩子受父母的關注太少或者受到父母或他人的虐待對孩子的心

理都會造成一定的創(chuàng)傷，形成不健康或畸形的心態(tài)，對以后的心理發(fā)展帶來不利的影響，所以我認為，小時候的家庭教育也非常重要。

再次，是學校。學校的影響主要體現(xiàn)在兩點。一是學校學生之間的競爭的加劇。二是學校在進行教育的時候，對學生心理的重視和教育不夠。作為大學生，他的生活環(huán)境主要是在大學校園里，因此，大學校園的環(huán)境對大學生的心理狀態(tài)和行為特征有著明顯的影響。大學的校園環(huán)境除了包括以往的大學教育還包括大學校園中的各種事件，例如：學習、交往、戀愛、就業(yè)等方面的壓力和挫折都可能會導致大學生產(chǎn)生自殺的心理傾向。所以，學校的心理健康工作有著相當重要的地位。自殺最終的發(fā)生是在瞬間，但它的基礎是長期的積累而形成的，所以學校應該加強學生心理健康方面的教育和輔導，及時化解學生的心理問題。社會、學校、家庭應積極關注學生的心理狀態(tài)，尤其是學校和家庭，它們是大學生最主要的社會支持系統(tǒng)，其健全與否關系到大學生以往和現(xiàn)在的成長環(huán)境，亦與大學生的自殺行為關系密切。從主觀方面來看，大學生的心理健康狀況是大學生自殺的直接影響因素，大學生的心理健康對其自殺心理的產(chǎn)生有著直接而顯著的影響和作用。而影響大學生心理健康主要有三個方面：

第一，大學生的某些心理特征，特別是消極的心理特征是自殺行為的潛在因素。青年大學生正處于心理上的第二次“斷乳期”容易產(chǎn)生一些心理問題。心理的迅速的成長；心理較為敏感且脆弱；年輕氣盛、易沖動、情緒不穩(wěn)定；家長和社會對大學生的期望值較高，加上大學生本身也較有上進心，因此大學生往往具有高成就動機和高自我期望，一旦遭遇挫折就會產(chǎn)生嚴重的心理落差，以至于部分學生走向極端。一般來說，上述心理特征是引發(fā)自殺行為發(fā)生的潛在因素。第二，大學生的心理承受能力、氣質、性格、人生觀等方面的缺陷成為自殺行為發(fā)生的核心因素。個人心理素質對自殺行為有著很重要的聯(lián)系，同樣的事情、同樣的失敗和挫折放在不同的學生身上，有的同學就能應付自如，有的同學就會走極端，這與個人的心理承受能力關系密切。一部分學生的生活環(huán)境一直都是一帆風順的，沒有經(jīng)歷過困難和挫折，當他遭遇到這些的時候就會從心理上產(chǎn)生一種挫敗感，使其信心遭到打擊，就有可能會有攻擊性的沖動指向自身，嚴重時就有自殺行為的發(fā)生。此外，大學生的氣質、性格和人生觀與自殺也有著密切的聯(lián)系。據(jù)有關調查顯示，抑郁質和膽汁質的人相對于粘液質和多血質的人來說，自殺的沖動和可能性就多一點。就性格而言，性格往往影響人對環(huán)境的適應和對具體事物的反應方式，據(jù)京、港、滬等地對大學生自殺現(xiàn)象的調查發(fā)現(xiàn)，自殺者均有不同程度的自卑、脆弱、孤僻、抑郁、悲觀等心理障礙。此外，價值觀、人生態(tài)度與自殺一樣有密切的聯(lián)系，它是決定自殺行為的重要思想基礎。對自殺的認知、已有的人生觀念和人生態(tài)度既可以成為自殺的原因也可以成為對抗自殺的資源。比如說：一個以健康為主要價值指標的大學生，可能因為不能面對疾病或者因為意外導致的殘疾而自殺。一個把學習成績看的尤其重要，并對自己的學習抱有很高期望的大學生可能因為成績出現(xiàn)意想不到的不及格而遭到心理上的巨大打擊，甚至出現(xiàn)自殺的行為。所以大學生的心理素質、心理承受能力對大學生自殺行為的產(chǎn)生與否有著重要的關系。

第三，自殺行為的導火索。既然自殺行為的發(fā)生是長期積累的結果，但是它的產(chǎn)生還是需要一個導火索，一個外界影響的事件的發(fā)生。當一部分心理承受能力較差大學生在面臨一些重大挫折的時候，不能夠積極的面對和應付，一時的沖動、情緒的失控而做出了令人惋惜的行為。一般情況下，對大學生產(chǎn)生如此影響的事件主要有戀愛的受挫、學業(yè)的壓力和就業(yè)的壓力過大、人際關系的緊張和沖

突、遭到誣陷或被人誤解、自認為得了嚴重的或難以啟齒的疾病等。此外，長時間的心理矛盾或軀體的痛苦，突然的情緒打擊，憤怒、屈辱都可能成為自殺的激發(fā)因素，這些問題得不到及時的解決則容易成為自殺的直接誘因。當然大學生自殺行為的產(chǎn)生并不是上述因素的必然結果，上述的原因只是自殺行為產(chǎn)生的一種誘因，起到“扳機”的作用。

三、影片結構：

①開始是抑郁患者的一段內(nèi)心獨白，關于他在治療期間對生活的一種態(tài)度（自然的語調）。采用聲畫分離的形式，畫面主要拍攝校園內(nèi)的學生的一種生活狀態(tài)。

②采用靜止畫面，簡要介紹抑郁及其癥狀，恐怖的數(shù)據(jù)羅列，表明現(xiàn)象的嚴重性。

③聲畫分離。跟拍其一學生的日常生活。（去食堂吃飯、上課、與同學打照面），解說詞解說其曾經(jīng)作為一個抑郁癥患者的經(jīng)歷，簡要介紹他的個人痛苦經(jīng)歷。

④拍攝學校的心理老師輔導的學生心理的工作。而后借老師之口道出校園心理治療的難處。

⑤聲畫分離。再次拍攝校園生活，并配解說詞中國大學生心理治療的困難之處。大部分學生對待心理治療的態(tài)度。

⑥為了尋找關于生命的答案，我們開始嘗試在校園內(nèi)和人們探討抑郁癥這一話題。得到的結果：落跑的人、茫然的人、了解的人......⑦回到最開始被采訪者的鏡頭，后抑郁生活。有什么樣的改變。我們的自省。

四、將會遇到的困難和解決方法：

困難一：拍攝過程中不自覺由紀錄片的拍攝模式變?yōu)樾侣務{查和故事片的拍攝模式，有忠實的記錄者變?yōu)橐龑д叩慕巧蛯а莸慕巧＝鉀Q方法：還是要紀錄片創(chuàng)作人對紀錄片有著本質的了解，在實拍過程中增進與被采訪者之間的了解，在放松的狀態(tài)下進行記錄，注意提問方式。

困難二：對抑郁癥和心理病沒有透徹理解和把握，導致實拍時沒有明確目的從而拍攝一些沒有用的鏡頭。解決方案：系統(tǒng)的學習一下抑郁癥和心理病的原因和患者的狀態(tài)。

困難三：本校找不到這樣一個曾患抑郁癥的同學或者找到了但是不愿意配合拍攝。解決方法：答應同學用打馬賽克的辦法保證同學隱私，不行再去同城的高

校尋找或者轉換拍攝角度，主要拍攝心理老師的心理治療工作所遇到的困難。或者從根本上轉變，拍其他的大學生的心理疾病。

困難四：連老師也不愿配合我們的拍攝。解決方案：可以用咨詢?yōu)檗k法接近心理老師，再以邀請的方式讓老師自主的加入我們的制作組中轉換老師看待該片的角度，當然其過程要動之以情，曉之以理。

五、預算：

基本拍攝在校園內(nèi)進行。但是也可能出現(xiàn)在外校采訪的情況，所以經(jīng)費預算雖然不高但是也有不少。

六、拍攝注意問題：

1.攝像機是傾聽者的角度，注意有時攝像機的拍攝角度是仰拍的拍攝高度是低于被采訪者與記者本身的。

2.拍攝過程中的光線變化，附近有無嘈雜生源。

3.還有就是攝像機的水平問題，但是拍攝中基本都是用三腳架所以注意一下就好。

七、攝制組構成：

導演、劇本、攝影、采訪人（要善于表達、善于提問）、配樂、剪輯、美術

參考解說詞：

燙手的青春

一次深入孤獨的心靈記錄

一個時代的癥結

一個深埋在內(nèi)心的苦痛

堅強樂觀如她，怎會得了抑郁癥？癌癥和抑郁癥，究竟哪個更可怕？病癥抑郁癥患者講述自己身陷絕境的勇敢和陽光。探尋他們鮮為人知的生活。

在我們看來，他們和身邊的人沒有什么兩樣，快樂而健康地生活著。可他們自己卻不這么覺得，面對如此溫暖的場景，他們已對生活卻已經(jīng)感到了絕望。

人們永遠是行色匆匆，他們在鋼筋水泥中奔赴忙碌，與時間賽跑，為了責任，為了虛榮

，為了功名利祿，他們永遠都在行走。在越來越現(xiàn)代化的生活背后，他們忘記了自己的心，據(jù)有關調查顯示，抑郁癥已經(jīng)成中國的第二大疾病，中國抑郁癥發(fā)病率為3%到5%。

在我們生存的地球上，大約每隔40秒鐘就有一個人自殺。而自殺者中的百分之七十的人是因為抑郁癥。在醫(yī)學中，“抑郁癥”又歸屬于“情感障礙”。具體來說，有以下表現(xiàn)：

l.在絕大多數(shù)時間里感到悲傷或情緒低落；

2.對許多事情或活動失去興趣；

3.睡眠障礙：包括失眠、早醒，或者睡眠過多；

4.食欲、性欲或體重下降；

5.原因不明的疲乏、勞累；

6.內(nèi)疚，甚至自責、自罪；

7.注意力不集中；

8.煩躁或者焦慮；

9.絕望、無助，反復出現(xiàn)自殺的念頭，甚至采取自殺的行為。

生活就是現(xiàn)實的，時間也一樣，它不會因為憐憫對過去耿耿于懷的弱者，仍舊故我的飛跑，劃在我們心底，留下了暗淡卻深刻的痕跡。人們順著痕跡，看到迷茫的一切。人們的理想，希望，愛情，統(tǒng)統(tǒng)在生活之中無跡可尋。于是，人們便開始焦慮和失望。但是，人們必須面對這個變化太快的世界，變化已經(jīng)成為這個時代的常態(tài)，人們需要學習的，是在這種永恒的變化中找到自己的生活方式。

絕大多數(shù)病人的躲避其實在于，他們自己已經(jīng)將抑郁癥等同為和精神分裂癥同樣性質的精神病，承擔著因畏懼對精神疾病的偏見而帶來的種種苦惱。我們調

查采訪了將近一個月的時間，或許是因為抑郁癥患者本身情緒的低落和心態(tài)的封閉，再或許是那些已知的偏見帶來的壓力太過巨大，沒有抑郁癥患者愿意讓我們深入拍攝他的生活，即使僅僅是采訪，他們也會有所保留，害怕某個不經(jīng)意的細節(jié)會泄露他們的身份，讓他們熟悉的人認出。因此，每個人的講述都顯得支離破碎。后來，我們把這些碎片拼接在一起，用這樣的方式去探詢抑郁癥背后那些鮮為人知的故事。

紀錄片腳本策劃范文 第十七篇

可以當做喜劇片，也可以當做紀錄片。敘事都交給了鏡頭....

仍然是交作業(yè)

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The difficulty in cross cultural communication

First, it’s Language. Bob and Charlotte, they cannot speak Japanese languages. Japanese people are very friendly but they cannot pronounce English words very well. It’s amusing to see that Bob made several misunderstanding when he talked with local guys. In the movie, it seems that Bob and Charlotte were left and isolated in Tokyo. They cannot understand TV shows, cannot hang out with friends like what they usually do in America. They were struggling to survive in Tokyo, to pretend living well in this eastern country. Then, the loneness visited them, and they looked back their life, had more thinking.

econd, it’s Culture Shock. Maybe the stereotype of Japanese is polite and cautious from Americans’ view. But when Bob was persuaded to accept the special service in his room, he must be very impressive by the scene of debauchery in Tokyo. On the other hand, Charlotte saw the solemn and respectful monk culture in Japanese temple, but she could not get the same feeling in it. The sky is dark and the city is always crowded with people in the streets, in metros and game halls. The movie directors make audiences feel a little depressed and ridiculous to see the life in a foreign land.

Culture difference

The otaku and ACG cultures are popular in young guys in Japan while Americans like activities outdoors.

Everything in Tokyo is in order and well-organized. Japanese people act as a group and follow the rules. While Americans believe in individualism and want to pursue what they like.

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