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段氏族譜序言范文 第一篇

段氏族譜在全族人員的關心和支持下，歷時一年終于修續成譜得以面世。比預期的效果要好，比預計的規模更大，參與人員之多支持力度之大可稱我段氏立譜以來各次之最。木有本水有源，沒有前輩先人代代相傳對族譜多次修續留給后人的歷史文獻，哪有今天全族的大和諧、大團結、大發展！族譜是全族共有的無形資產和精神財富。

隨著續譜大業的深入進行，各處多次聯絡溝通，又增加了大范村和段家馬道段氏后人兩大支系，現有資料足以證實各大支系的始祖原本同根同祖是血緣甚近的一服兄弟，這次修譜是名正言順的“續譜”而不是“聯譜”“通譜”。為激勵族人共勉，原定族譜落成隆重慶典仍如期舉行。全族協商論證達成的共識將在這次續譜的序言中詳細寫明，以后不再變更。把大范村支譜書的修續放在第二階段進行。如能和齊東濼口聯系上也可能有第三階段一說，現不做定論待時而動隨遇而易。

今天，海興、慶云、樂陵、鹽山、黃驊、陽信六縣的段氏子孫歡聚一堂對酒高歌議論家常憧憬未來其樂融融，那種處處親人處處家的感覺又豈是筆墨能書七彩能繪音像能現的妙境。將相本無種，男兒當自強。作為段氏家族的一員，有著共同的責任和義務，讓我們協力同心為祖國的繁榮昌盛，為家族的興旺發達，有一份心盡一份力，有一分熱發一分光，承前啟后繼往開來去開創美好的明天！

我族后人起名須知

自一九五年海興、慶云、樂陵三縣段氏聯合續譜以后，段氏子孫長相往來親如一家。后因歷史原因往來漸疏，xxx期間競數十年音訊不通，族譜丟失損壞嚴重，僥幸存世之譜如鳳毛麟角，族人對面不識更何談交流溝通？續譜時為后人起名所擬十字也未能在全族中完全實行。這次續譜重申先輩所擬十字并再續十字共二十字依次為“如景斯（海興改用洪字）維德堂余繼成林樂海慶安國凌云興華邦”。自十八世起每世依次占用一字。例：十九世起名當為段景，二十一世起名當為段維，二十三世起名當為段堂。二十字用完后再從頭開始循環使用永無止境，學習孔孟兩姓這種先進起名方法，我段氏以后不須再擬起名用字。

子女是父母之至愛，更是家族興旺發達之命脈，舐犢之情人皆有之。查閱全譜先人名諱多為各小支系全族角度論難尋章法，一九五年大續譜之后大有好轉，采用統一用字者，在這次續譜和全族溝通交流中優點體現是多方面的，族人有目共睹。因此，續譜領導小組決定，從頒譜之日起我族以后所生之后人在哪一輩必須按那一世用字起名。族人應遵照執行。

隨著改革開放的深入發展，我族后人將遍布全國各地甚至走出國門，統一用字起名若干年后，凡我族人聞名即知是否同根同祖輩行高低，也為散處異地之游子追根尋源大開方便之門，對家族之興旺對個人事業之發展好處多多，再次重申：全體族人應自覺遵照執行。

續譜領導小組

二一一年十月

二一一年續譜領導小組成員

組長 慶云二十世孫 斯強

主編 海興十九世孫 景春

段氏族譜序言范文 第二篇

蓋木有本，水有源，國有史猶家之有譜也。木無本必折，水無源必竭。國有史能使后人知系統之整理，潮流之變遷，社會之進化，啟發正人君子愛國之熱忱，不待治而自治矣。家之有譜，世系源流而不紊，宗功祖德而不忘，大宗明而小宗睦。更使人人親其親，而長其長，流傳百世而不朽，遺留萬世而不滅。譜者，誠一族之重典，后人不可不慎焉。續譜必須追本求源而記其實，不可稍有遺漏，使后人無可稽考。

如我氏據先祖之遺傳，我始祖乃親兄弟三人，親叔兄弟三人，六祖同于永樂二年（1404）奉恩占產，由京東灤州屬樂亭縣城南十二里段家嶺遷徙來此，長支始祖占藉樂陵城北十五里段家莊，我次支始祖占藉東十五里段家莊，三支始祖復遷歷城縣濼口立有村莊。其親叔兄弟三人，占藉無棣縣城西胡家樓段莊一支，復遷齊東縣一支，尚有一支未詳徒居何所。于明鼎未革以前，各支常相往來，自崇禎年間遍地遭逢流寇之亂，音問路塞，由此不再相往來矣。崇禎十七年（1645）我七世祖可學（據傳可學即應登祖之別號），痛祖圍之淪陷，從事抗滿大義，合族遭羅不測，村莊丘墟祖譜滅蹤，自此各祖隱姓埋名逃往他鄉。經數十年，清室改元大赦以后，我八世祖習文、習武、子元、子方始遷居大范村，子省、子武等各祖遷居高文亭村，其他各支，徙居罔稽，逮至今已三百余年矣。雖經光復，已幾不可考。尚幸各支先祖經大難后暗中世有聯系，有數世按一字起名，歷歷可據。最使我人所深悲痛者，惟上六代祖諱失考，不能續全此譜，實我等之遺憾也。一九五七年歲在丁酉春正月，裕后族兄與余酌議聯宗續譜一事，余常有其心而無其力，聞此欣然樂從。于二月初三日，同詣梨樹段村與段逢璋、段琴二位族祖接洽，二位族祖不但深表同情，并招集合族一一介紹，言及恢復聯宗續譜之事，無不踴躍鼓舞者，斯此同宗一體之情誼，尤非至親厚友所能比也。至親厚友乃一世親，本族再遠乃世世親，往者不可鑒，來者尤可追。希我后人起名務按梨書段村所擬之“嘉名所錫 聿壽而臧 本以傳家 休有烈光”十六字，由十六世起不許更改，而且取聯系以后不致再有失錯之虞，并依余所擬之續譜條例，詳以資考查，而敦慎終追遠之道是吾人之深望焉。余奈文化淺鮮，筆墨不工，希取其記實內容意義，勿取其文與字，是為敘。

丁酉（一九五七年）春三月 十七世 書云敬撰

查我六位始祖名諱各占一字，樂陵城北約十五里遙段家莊始祖諱榮，無棣城西約十里遙前后段家莊始祖諱玉。惟鹽山南北段家莊始祖占兩字諱思庭。此祖或在散處各方占產后所改，故暫記于此以備與濼口、齊東兩處確取聯系而做證明。

監修 十四世守山 十六世如東

承辦 十六世榮昌 發啟 十七世余厚

訂輯 十七世書云 朝品 朝德

檢閱 十七世鳳山 鳳鳴 承辦 十八世進德 采訪 十八世 鴻儒

圣人以孝悌忠信禮義廉恥八德為治世綱領，將孝字列為八德之首者，乃生我者父母也，養我者父母也，痛愛我者父母也。例如我對我子女愛如掌上之珠，我之父母對我之子女關心尤甚。祖先對子孫愈遠而愈愛，惟恐子孫有凍餒之憂，給子孫謀福利不遺余力，總想使子孫受榮華享富貴，治好與否死而后已。若追憶起愛我之父母與祖先，天覆地載之大恩，我終身何嘗報萬一。然則如何而可，必須修續譜書，如無譜書無異乎沒有祖先，如有譜書思念祖先，時展開譜書，睹其名諱如見其德容。國必有史，家必有譜，如國無史，家無譜，廢典滅祀，則人道不足論矣。必屈時天舉而續之，以重孝悌之道，愛祖之心遂油然而生。古代帝王選忠臣良將都是由忠孝之家選而用之，未有不孝于其親而忠于其君者。故圣人治世首先教以孝悌之道，禮義知廉維。四維不張國乃滅亡。治家亦然，希我后人教育子孫萬莫脫離孝悌忠信禮義廉恥八個字，世澤必然綿長，如不依我言為謬，后世必有昌大其宗者，慎之慎之謹記此言，是吾人之厚望焉。是以為序。

公元一九八年農歷正月上浣

十七世 書云書

自古歷朝各代有治必有亂有盛必有衰，值此治亂盛衰期間遭天變或遇兵災，族譜迭被損失，人口亦多有遷移及至平定以后有文化者鮮矣。懂其事者猶非易談。民俗以度日為重不以族鐠為至重也。而原有之村莊逐至湮沒無傳。夫我氏自永樂二年遠徙來此，至明朝革鼎歷史很為悠久，崇禎十七年清兵入關而即南下以至清室定鼎只七八年耳，在此七八年之間村莊地理俱多有變遷，前人無所記載，后人逐無所考知。余念及于此，不容我不替先祖代辦斯事，使后人滿意，故竭誠愚力在各處搜查采訪始得其實據，考范氏族譜其全族同于永樂二年遷徙來此，各氏初來占產時舊有及現在之村莊一無所有，惟已成丘墟之子牙鎮而已。該鎮之面積縱橫十余里，我大范村即子牙鎮之東南角也。 由此西至劉小川東至小范村，我（大范）村西頭通劉小川之道溝。北沿是鎮之南端東辛店乃鎮之北尾，我村東北俗稱草堂，即子牙鎮之太公祠故址也。沾化范氏族譜云：全族于永樂二年入樂陵，頭殘破稍輕， 因兩旁有數百年大槐，夏日綠蔭濃厚涼爽可愛，于永樂掃北以后故改為槐陰鎮。清室定鼎以后始改為東辛店，其他各村莊名乃與槐陰鎮同時確定。我段家莊（亦名段家道口）故址在楊家莊以西，楊家道口（即以前我之段家道口）以東一帶平原即是也。張家莊（原莊張鐵匠）后有段家井一眼，乃當初我祖之菜園也，王家灘子正南約三里余，有段家井一眼，其水很甘，周圍有地四十余畝，乃我十世祖諱清臣繼室鄭老太君娘家所贈之胭粉地，因屢遭大水浸淫變質故行遺棄，至今故井尚存，我現住之大范村在七七事變以前原屬山東樂陵縣，七七事變以后由我村以東劃歸河北省慶云縣，故書于族譜并志，以遺后人知所由來矣。

（注七年后劃歸山東慶云縣） 歲在丁酉孟夏 十七世書云敬撰

譜之所記以家族而論乃水之源頭木之根本也，吾枝自明代遷居大范村以來只知有六位始祖，族譜經十七世書云公兩次修續，也只是本支系的小修小續，未能和其他支系聯為一體，這次在梨樹段村十六世嘉仙公，海興十九世景春公，慶云前段二十世斯強公的幫助下終于融入段氏家族之大家庭中，族人歡欣鼓舞傳呼相慶實為全族之大喜事。 同時給失傳名諱之先祖追加謚號，得享后人祭祀。了確族人多年之夙愿矣。吾支如小溪入江河江河歸大海，段氏家族也將在歷史的長河中奔騰向前書寫新的篇章，愿全體族人遵從歷代列祖列宗之遺訓，以忠孝為先團結一心互助互勉眾志成城，共創美好之未來。

公元二一一年歲次丁卯孟冬十月

十七世孫 朝嶺

二十世孫 俊山 謹撰

（段建甫 段建浩 提供 ）

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段氏族譜序言范文 第三篇

蓋聞木有本水有源，萬物本乎天，人本乎祖，族之有譜猶木之有本水之有源也。假設族譜不立，則宗族之親疏不明，合族之情誼難洽，是族譜之所關誠重矣。吾邑段氏，前自山西段家嶺遷徙灤州段家嶺，有遷正定棗強者，經數世于永樂二年兄弟三人由灤州復遷鹽山，分為三支，長支始祖諱思廷占籍鹽山城東五十里段莊，次支始祖諱思榮占籍樂陵城北十五里段莊，三支始祖諱思鄉占籍山東齊東縣段家莊。前本長相往來，時敦睦族之誼，孰意世湮代遠，多有散處異地奔走衣食不遑顧祖。十三世孫克敏茲欲修譜以收宗支，遂將各支徙居他鄉者，各雖所記憶將昭穆序明，共同聯為一譜，使后之修譜者按此查明，常篤親睦之情，望后人應留意焉，是以為敘。

咸豐元年（1851）正月上浣

十三世孫克敏 熏沐謹撰

蓋報本追遠不外乎敦宗睦族，吾祖自永樂二年遷居鹽邑，不數舊家五百余年，徙居他鄉奔走衣食不遑顧祖，且兵燹疊被，列祖之名諱幸未失傳。民國十八年十五世孫鴻聲暨堂孫良臣奮然聯合宗族序成譜書，此盛舉也。但倉促舉事或有脫略之處，況代遠族繁，序前而遺后，續近而望遠，則揆諸敦宗睦族之義仍覺未合。予滋愧焉，今續族譜誠千古之美事，由宗緒之修，支派由此而清，世序由此而明。厥后孝子賢孫慨然興孝思之心。致春秋之祭雖不言報本追遠而所以報本追遠者已，即在于時矣。事竣，俾予作序，予學劣才淺本不勝任，然迫不得已聊為應承，非敢媲美于前人也，后人若于此留意，亦可為敦宗睦族之一助云。

民國十八年（1929）乙巳孟春中浣

十五世孫鴻聲、暨堂孫良臣 重續

夫譜何為而修也，自古也，仰何為而殘缺至今也，刪定再修大圣所為，繼志述事士子之份，予雖力農，每念先人修譜之由續修之志，未嘗不撫冊唏噓感慨欲絕也。前者續修自乙巳年正月至今已二十余年矣，然則譜系之修曷可少緩，奈世運有盛衰，人事有遷徙，散處四方者類多音問不通，莊村莫識，即欲修譜，孰敢自任，幸于去年又得圖稿一本，始之先人之欲修譜也，詳細查看分支別宗，次序不紊。由此一觀，予不揣冒昧竭心盡力續輯新譜，藉此敦本睦族略盡孝心，后世子孫應留意焉。

一九五〇年（庚寅年）孟春中浣

十六世孫 紹惠 暨祖孫 如杰 謹撰

自永樂二年遷居鹽邑高灣鎮段家莊，已歷五百余年。雖疊被兵災，幸列祖之名諱未失。寶田紹儀弟二人，本慎終追遠之遺訓，行敦宗睦族之實踐，首倡族譜重修發起商議斯舉。于是闔族同心慷慨舉行，然我雖不才責無旁貸，乃細心翻閱舊譜原稿，斟酌思索，自始祖思庭左昭右穆順諱添修輯續成譜，或用筆謄寫或仿式刊印以俟眾議。

一九五〇年（庚寅年）孟春中浣

十六世孫懷玉 謹撰

夫譜何為而修也，蓋以族人繁衍，莊村眾多，散處四方計不勝計。雖走對面而不相識，骨肉之親如同不親，今按世注冊填寫名諱續成譜書，使宗族支派昭然不紊，然吾等才疏學淺何敢當此重任，乃斟酌三思續成，若不續譜恐代遠年湮而一本之親不啻世故，他人不孝之罪其更大矣。庚寅年孟春皋臣弟等商議此舉，均有同心奮然而興切于舉行，遂奔走查訪，所到之處無不歡欣鼓舞，于是各按宗支肅心填寫。修譜成書，頒之族人，一閱此卷即異域遐方，由葉尋枝，由枝尋本。知左昭右穆之祖與我甚遠，東西南北之處與我未遠，即至千百世之后皆知起于一人之身也，由是而思，儼如一室同處也矣。望爾子子孫孫永體此意，是又予之所厚望也。

一九五〇年（庚寅年）孟春中浣

十七世孫盡臣 謹撰

世事有史冊載萬代興衰之典，氏族有譜書詳族支之親疏祖孫之次序，是譜之必有而不可無也。然雖有譜而不續修，則上有序而不紊也。我段氏族譜自庚寅年續修至今已歷四十年，其間xxx除舊業已焚盡，惟有庚寅年續譜之人尚在，雖年過花甲，體智尚健，因聚族人議定重修，但原稿之遺缺，新增之后人需遠訪近查，于是十六世孫紹儀擔此重任，繼而隨時隨地趕集串親，反復查訪歷數年譜稿始全，但時代不允經濟所限，故而不夸不張簡而易成，筆寫墨錄期年寫成譜書數卷，分支保存，到此我愿已了，我志已隨，復望后人永繼此志，盡慎終追遠之孝思，體敦宗睦族之遺訓，譜存勿失，續修間切勿失傳，是予所厚望也。謹作序。

一九八九年歲次乙巳元月上浣

十八世孫如杰 恭撰

族譜，家之重典，族之根本。一九五〇年海興、慶云、樂陵三縣族人共續之后至今六十余年矣。其間各大支系，雖有修續但未能統一。關心家族者無不心存期望，翹首以待。慶云二十世孫思剛（又名樹海）、思強（又名海云）兄弟事業有成，致富不忘家族承先人遺愿，首倡續譜大義。思強親赴各處聯絡溝通，與族人見面，謙恭如儀，待人至信至誠，大事小情認真負責，在其精誠感召之下，族人均愿附驥尾。踴躍加入續譜行列，大業得以轟轟烈烈展開，以前未聯系上的慶云大范家一支和陽信段家馬道一支聞訊即動全力合作，家族更加壯大，現有資料足以證明。大范家村一支的始祖和海興，慶云，樂陵三支以及尚未聯系上的齊東、濼口兩支的始祖是血脈很近的一服兄弟。雖各譜在序言中對各始祖之間長幼排行親疏關系記載有所不同，但有一點全族深信：六位始祖是一服兄弟不容置疑，因年代久遠無法考證，在族譜上六組并列，不分長幼，親疏同享全族祭祀更切合現實。遺憾的是大范家一支一至六世先祖名諱失傳，經族人議定，遵照先賢古例追尊始祖和二世祖以謚號，始祖謚號“思祖”，二世祖謚號“宗興”“宗旺”。取思念祖先，家族興旺之意。上安祖先在天之靈得享后人祭祀，下了子孫后人多年之夙愿。段家馬道一支從遷來年份和子孫繁衍現狀推論，確系明永樂年間大遷民時我段氏一脈，其始祖雖非六祖之一，以族兄弟與六祖并列。吾本庸才識短筆拙詞不達意編修族譜實難勝任，然義之所至只能盡力而為。疏漏錯誤之處望族人諒解指正。

二〇一一年孟冬十月

十九世孫景春 恭撰

段氏族譜序言范文 第四篇

京兆郡：漢太初元年改右內史置京兆尹，治所在長安。三國魏將轄區改稱京兆郡。

武威郡：漢間在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏的始祖為西漢段貞。

扶風郡：漢武帝太初元年置右扶風，為三輔之一。三國時改為扶風郡，治所在槐里。西晉移至池陽。

天水郡：西漢武帝元鼎三年（公元前114年）始置，相當于今甘肅省天水、隴西以東地區。治所在平襄（今甘肅省通渭縣西北）。東漢永平十七年（公元74年）改為漢陽郡。三國魏仍改為天水郡。

君軾堂：戰國時期魏國的段干木不肯作官，魏文王卻認為他很能干，于是親自登門拜訪，段木干跳墻躲了起來，不肯與之相見。文侯依然很尊敬他，每次從他的門前經過時都要站在車的橫木上肅立，并說：“段干木是賢人，我能不軾嗎？”

此外，段姓的主要堂號還有：“武威堂”、“京兆堂”、“錦綢堂”、“余慶堂”、“多壽堂”“集鳳堂”等。 [4]

段氏族譜序言范文 第五篇

忠留冊笏；學博酉陽。??佚名撰段姓宗祠通用聯

上聯典指唐代司農卿段秀實，字成公，?陽人。朱?反叛，認為他能孚眾望，脅迫到軍中計事。他乘間用象笏猛擊朱?，遂被殺害。后追贈太尉，謚忠烈。下聯典指唐代太常卿段成式，字柯古，臨淄人。他博聞強記，藏書豐富，尤多奇篇秘籍，撰有《西陽雜俎》，清人輯有《段成式詩》。

文稱二妙；國立一王。??李文鄭撰段姓宗祠通用聯

上聯典指金代文學家段克己、段成己兄弟，絳州稷山人。段克己，字復之，金末進士，人稱逐庵先生；段成己，字誠之，號菊軒，金末正大年間進士，官宜陽縣主簿。入元后，兄弟二人都不再做官，一起隱居在龍門山，均以文章著稱，文學家趙秉文稱他們為“二妙”。后人匯集他們兄弟的詩詞，編為《二妙集》。下聯說十六國時涼州地方xxx首領、北涼的建立者段業，京兆人，博覽史傳，善長文詞。后涼時官建康太守，龍飛年間，沮渠蒙遜脫離后涼，推他為涼州牧，年號神璽，三年后改稱涼王。后被沮渠蒙遜所殺。

平羌錫士；夢鳳呈樣。??佚名撰段姓宗祠通用聯

上聯說東漢武威姑臧人段?，字紀明，少年時就習弓馬，尚游俠。桓帝時為中郎將，因鎮壓公孫舉、東郭竇起義封列侯，后官護羌校尉，至太尉。下聯說北宋開封人段少連，字希逸，歷官知縣、知州，多有政績，事無大小，決斷如流，不向權勢屈服，范仲淹曾推薦他“才堪將帥”。后官工部郎中、龍圖閣直學士。相傳他出生時，母親夢中見鳳凰集于庭院。

忠留丹笏；學博酉陽。??佚名撰段姓宗祠通用聯

上聯典指唐代沂陽人段秀實，字成公，因軍功官至涇原鄭潁節度使，數年間，吐蕃兵不敢侵犯邊塞，建中年間官司農卿。原盧龍節度使朱?在京城嘩變，被推為皇帝，請素有威望的段秀實為輔佐。段秀實表面與朱?合作，一天，乘議事的機會，奪象牙笏出擊朱?，被殺害。下聯典指唐代文學家段成式，字柯古，臨淄人，因父親段文昌（穆宗時宰相，封鄒平郡公）之蔭官秘書省校書郎，官至太常少卿。家中藏書很多，他博聞強記，著有《酉陽雜俎》。又能詩，后人輯有《段成式詩》。

逾垣避主；擊笏除奸。??佚名撰段姓宗祠通用聯

上聯典指戰國魏?段干木屢征不士，魏文侯親顧其宅，干木逾墻以避之。下聯典指唐?段秀實事典。

遠岫林端出；清波城下回。??唐?段文昌撰段姓宗祠通用聯

此聯為唐代翰林學士段文昌《晚夏登張儀樓呈院中諸公》詩句聯。

水暗余霞外；山明落照中。??唐?段文昌撰段姓宗祠通用聯

此聯為唐代翰林學士段文昌《題武擔寺西臺》詩句聯。

句饒方外趣；游愜社中朋。??唐?段成式撰段姓宗祠通用聯

此聯為唐代太常少卿段成式《書事》中聯句。

好溪呼于百姓；開諭勝過三軍。??佚名撰段姓宗祠通用聯

上聯典指唐代太常少卿段成式的事典。下聯典指唐代翰林學士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，臨淄人。穆宗時入相，出為劍南西川節度。漢尚寬靜。文宗立，拜御史大夫，封鄒平郡公。后復節度西川卒。

九經陶鑄資群彥；一字源流奠萬嘩。??趙樸初題江蘇省金壇市段玉裁紀念館

段玉裁紀念館位于金壇大南門外愚池風景區。建于1984年，占地65畝，其中水面35畝。紀念館建筑為仿清式磚木結構，四合院布局，南向，筑在四面環水的小島上，三面環水，景色宜人。“段玉裁紀念館”橫匾由舒同題寫。門前有獅了滾繡球昆石一對，步入門檻，門廳兩側各接一廂房，中間為長方形庭院，正對面為紀念堂，七架梁，面闊三間，歇山頂，飛檐翹角。梁上有一鎦金橫匾：“樸學宗師”，為著名書法家沙孟海題寫。堂內屏門前置段玉裁半身塑像，側前后柱上有兩副楹聯，一由周祖謨行先生書寫，一由趙樸初先生撰寫。庭院兩側水榭分別陳列段玉裁各種著作和后人研究段著的學術論文。各廳室由回廊連接，四周繞以院垣。院門開在溧金公路之側。進院門是一方有20畝的廣場，廣場與紀念館一水相隔，過廣場右折，經柳蔭長堤、五曲橋、六角亭，便抵門廳，進入紀念館。此聯是趙樸初的會心之作。

說字解經，功超許鄭；審音辨韻，名震乾嘉。??周祖謨書寫江蘇省金壇市段玉裁紀念館

上聯“許鄭”，典指許慎、鄭玄。下聯“乾嘉”，指小學名家輩出。

曠覽江天，包羅海岳；長養花木，位置鼎彝。??清?薛慰農撰段姓宗祠通用聯

此聯為清代咸豐進士薛慰農贈清代文人段小湖聯（節錄）。

獨存一夫，堅守學道；尚有二人，擁為君王。??佚名撰段姓宗祠通用聯

上聯典指戰國時魏國人段干木，與田子方、李克、翟璜、吳起俱為魏國才士，諸人都當了將軍，只有他獨潛學守道，不事諸侯，為于下所重。下聯典指段姓稱帝者有二人。即：十六國時西燕內亂，眾推大將段隨為王，改元昌平，旋被殺；十六國時，又有西安人段業，被匈奴人擁立為北京國君，在位三年被殺。

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