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工作總結文言文 第一篇

總結報告結束語古文

篇一：習主席講話中引用過的詩詞經典(總結)

習主席歷來講話中引用的中國經典詩詞、名句和民間諺語：

一．XX年11月22日在楠迪同太平洋島國領導人舉行集體會晤并發表主旨講話時引用：

1.“春種一粒粟，秋收萬顆子”。（出自 唐·李紳《憫農二首》）

二．XX年11月21日在斐濟媒體發表題為《永遠做太平洋島國人民的真誠朋友》的署名文章中引用：

1.“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”。（出自 春秋·老子《道德經》）三．XX年11月21日在奧克蘭出席新西蘭各界舉行的歡迎招待會講話中引用：

1.“投我以木瓜，報之以瓊琚”。（出自 《詩經·衛風·木瓜》）

四．XX年11月20日在惠靈頓同新西蘭總理約翰·基會談時引用：

1.“兄弟同心，其利斷金”。（出自 《周易·系辭上》。多次引用）

五．XX年11月17日在澳大利亞聯邦議會發表題為《攜手追尋中澳發展夢想 并肩實現地區繁榮穩定》的演講中引用：

1.“同心而共濟，始終如一，此君子之朋也”。（出自 宋·歐陽修《朋黨論》）

2.“國雖大，好戰必亡”。（出自 戰國初期 田和所著《司馬法》。多次引用）

3.“己所不欲，勿施于人”。（出自《論語·顏淵篇》。多次引用）

4.“大海之闊，非一流之歸也”。（出自 明·馮夢龍《東周列國志》）

六．XX年11月14日在澳大利亞媒體發表題為《開創中澳關系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：

1.“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源”。（出自 唐·魏征《諫太宗十思疏》.多次引用）

七．XX年11月14日在澳大利亞媒體發表題為《開創中澳關系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：

1.“志合者，不以山海為遠”。（出自 晉·葛洪《抱樸子·博喻》）

八．XX年11月12日在人民大會堂舉行宴會歡迎美國總統奧巴馬來華進行國事訪問中引用：

1.“志行萬里者，不中道而輟足”。（出自 晉·陳壽《三國志·吳書·陸遜傳》）九．XX年11月10日，在北京為出席亞太經合組織第二十二次領導人非正式會議的各經濟體領導人及配偶舉行歡迎晚宴前致辭引用：

1.“上善若水，水利萬物而不爭”。（出自 老子《道德經》）

2.“智者樂水，仁者樂山”。（出自 《論語》·雍也篇）

十．XX年11月9日出席XX年亞太經合組織（APEC）工商領導人峰會并作主旨演講中引用：

1.“山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃”。（出自 劉禹錫《秋詞》）

十一．XX年10月31日在全軍政治工作會議上發表的重要講話中引用：

1.“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。（出自 劉禹錫《浪淘沙》）

2.“落一子而活全局”。（民間諺語）

3.“欲治兵者，必先選將”。（出自 唐·張九齡《選衛將》第八章）

4.“德者，才之帥也”。（司馬光在《資治通鑒》中主張選拔官吏的標準）

5.“大帽子底下開小差”。（民間俚語）

6.“宜將剩勇追窮寇”。（出自 xxx的《七律·人民解放軍占領南京》）

7.“知能不舉，則為失材；知惡不黜，則為禍始”。（出自 《唐太宗傳》）

8.“逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯”。（未知）

9.“制先定則士不亂，士不亂則刑乃明”。（出自 《尉繚子·制談》）

10.“執干戈以衛社稷”。（出自 《禮記·檀弓下》）

十二．XX年10月28日受xxx委托，就《xxx中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》起草情況向全會作說明中引用：

1.“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。（出自 明·張居正《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》）

2.“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（出自 唐代王勃《上劉右相書》）十三．XX年10月13日在主持xxxxxx就我國歷史上的國家治理進行第十八次集體學習時引用：

1.“民惟邦本”。（出自《尚書·五子之歌》。多次引用）

2.“政得其民”。（出自《尚書·五子之歌》。多次引用）

3.“禮法合治”。（出自《荀子·修身》。多次引用）

4.“德主刑輔”。（出自《漢書·董仲舒傳》，漢武帝時期立法的指導思想。多次引用）

十四．XX年10月8日在黨的群眾路線教育實踐活動總

結大會上發表重要講話中引用：

1.“傷其十指，不如斷其一指”。（出自 xxx《中國革命戰爭的戰略問題》第五章第九節）

2.“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”。（出自 唐太宗《帝范》卷四）

3.“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身”。（出自 漢末魏初 王粲《仿連珠》）

4.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。（出自 王允《論衡》）

5.“為之于未有，治之于未亂”。（出自《老子·道德經》第六十四章）

6.“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。（出自 魏徵《魏鄭公文集·諫太宗十思疏》）

7.“奢靡之始，危亡之漸”。（出自 《新唐書》卷一五《長孫無忌列傳》）

8.“溫水煮青蛙”。（民間諺語）

9.“像割韭菜一樣，割了一茬長一茬”。（民間諺語）

10.“不矜細行，終累大德”。（出自《尚書旅獒》）

11.“道私者亂，道法者治”。（出自《韓非子·詭使》）

十五．XX年9月30日在慶祝xxx成立65周年招待會上的講話中引用：

1.“一唱雄雞天下白”。（出自 xxx《浣溪沙·和

柳亞子先生》）

2.“天行健，君子以自強不息”。（出自《周易·乾》）

3.“國雖大，好戰必亡”。（出自 戰國初期 田和所著《司馬法》）

4.“浩渺行無極，揚帆但信風”。（出自 唐朝末年湖北荊門僧尚顏所寫五言律詩《送樸山人歸新羅》）

十六．XX年9月24日，在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中引用：

1.“有朋自遠方來，不亦樂乎”。（出自《論語·學而》）

2.“協和萬邦”。（出自《尚書·堯典》）

3.“親仁善鄰，國之寶也”。（出自《左傳·隱公六年》）

4.“四海之內皆兄弟也”。（出自《論語·顏淵》）

5.“遠親不如近鄰”。（出自 元·秦簡夫《東堂老》第四折）

6.“親望親好，鄰望鄰好”。（民間諺語）

7.“物之不齊，物之情也”。（出自《孟子·滕文公上》）

8.“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。（出自《禮記·學記》）

9.“國雖大，好戰必亡”。（出自 戰國初期 田和所著《司馬法》。多次引用）

10.“只此一家，別無分店”。（民間諺語）

11.“溫故而知新”。（出自《論語·為政》）

十七．XX年9月21日在慶祝中國人民xxx成立65周年大會上的講話中引用：

1.“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。（出自 清代魏源《默觚下·治篇五》）

2.“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。（出自 春秋《管子·牧民》）

3.“天視自我民視，天聽自我民聽”。（出自《尚書·泰誓》）

4.“以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也”。（出自 春秋 《管子·九守》）

5.“大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也”。（出自 明代馮夢龍《東周列國志》）

6.“名非天造，必從其實”。（出自 清代王夫之《思問錄外篇》〕

7.“為者常成，行者常至”。（出自《晏子春秋》）

十八.XX年9月18日在印度世界事務委員會發表題為《攜手追尋民族復興之夢》的演講中引用：

1.“強不執弱，富不侮貧”。（出自《墨子·兼愛中》）

2.“博觀而約取，厚積而薄發”。（出自 宋代詩人蘇軾的《雜說送張琥》）

3.“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。（出自《論語·述而》）

4.“己所不欲，勿施于人”。（出自《論語·顏淵篇》）

5.“己欲立而立人，己欲達而達人”。（出自《論語·雍也》）

6.“國雖大，好戰必亡”。（出自 戰國初期 田和所著《司馬法》。并多次引用）

7.“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。（出自《禮記·中庸》）十九．XX年9月12日在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話中引用：

1.“為國者以富民為本”。（出自 東漢·王符《潛夫論·務本》）

2.“民齊者強”。（出自 《荀子》）

3.“他山之石，可以攻玉”。（出自《詩經·小雅·鶴鳴》）

二十．XX年9月9日同北京師范大學師生代表座談時講話中引用：

1.“經師易求，人師難得”。（出自《北周書·盧誕傳》）

2.“師也者，教之以事而喻諸德者也”。（出自《禮記》）

3.“師者，人之模范也”。（出自 漢代學者楊雄《法言·學行》）

4.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。（出自 宋代詩人柳永的《蝶戀花》）

5.“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。（出自《荀子·大略》）

6.“水之積也不厚，則其負大舟也無力”。（出自莊子《逍遙游》）

7.“出世便是破蒙，進棺材才算畢業”。（出自 陶行知著《陶行知教育名篇》）

8.“學而不厭，誨人不倦”。（出自 春秋·魯·孔丘《論語·述而》）

9.“三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”。（未知）二十一．XX年7月15日在巴西福塔萊薩舉行的金磚xxx第六次會晤上發表了題為《新起點新愿景新動力》的講話中引用：

1.“同聲相應，同氣相求”。（出自《易·乾》）

2.“志之所趨,窮山距海不能限”。（出自 清代金纓《格言聯璧·學問》）二十二．XX年7月9日在第六輪中美戰略與經濟對話和第五輪中美人文交流高層磋商聯合開幕式上的致辭《努力構建中美新型大國關系》中引用：

1.“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也”。（出自 宋·蘇軾《代侯公說項羽辭》）

2.“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。（出自 宋·阮閱《詩

話總龜前集》卷三十引《古今詩話》）

3.“聰者聽于無聲，明者見于未形”。（出自《史記》淮南衡山列傳。多次引用）

4.“只要功夫深，鐵杵磨成針”。（出自 宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》）

5.“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”。（出自 春秋·楚·李耳《老子》第64章）

二十三．XX年6月28日在和平共處五項原則發表60周年紀念大會上發表題為《弘揚和平共處五項原則 建設合作共贏美好世界》的講話中引用：

1.“和為貴”。（出自《論語·學而》）

2.“和而不同”。（出自《論語·子路》）

篇二：讀書報告怎么寫結尾

讀書報告是一種非常有用的實用體裁，它可以幫助我們記錄復習學過的知識并提高我們的概

括能力、綜合能力、分析能力和評判能力。讀書報告的寫法如下： 首先先按下面的提綱做

一些簡單的筆記：

1、書名：書名及其出版年月

2、種類：如小說、傳記、學習輔導、專著等

工作總結文言文 第二篇

短文兩篇課文

答謝中書書 陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

研討與練習

一、背誦并默寫這兩篇短文

設題意圖是使學生能夠當堂記住這兩篇優美的寫景文章，養成背誦名篇的好習慣。背誦是學習古文的基本功，它對于牢固掌握古文內容和培養語感是很重要的。默寫是為了檢查背誦的效果，也要在課堂上完成。

二、這兩篇短文都寫自然景物，但表達的思想感情有所不同，試加以說明

工作總結文言文 第三篇

畫蛇添足

楚人有祠者，賜其舍人扈酒。舍人相謂曰：?數人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。?一人蛇先成，引酒且飲之，左手持扈，右手畫蛇曰：?吾能為之足。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無其酒。

狐假虎威

虎求百獸而食之。得狐，狐曰：?子無敢食我也？天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？?

虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知畏己而走，以為畏狐也。

鷸蚌相爭，漁人得利

蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。?兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。

揠苗助長

宋人閔其苗不長，而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：?今日病矣，予助苗長矣。?其子趨而往視之，苗則槁矣。

莊周貸粟

莊周家貧，故往貸粟于監和侯。監和平共處侯問曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來，有中道而乎者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來者何為1 者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰：‘我朋南游，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚這肆。’?

濫竽充數

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生請為王吹竽，宣王說之。廩食以三百人。宣王死，泯王立，好一一聽之。處士逃。

自相矛盾

人有鬻矛與盾者，益其盾之堅，物莫能陷也。俄爾，又譽其矛曰：?吾矛之利，物無不陷也。?人應之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應也。

桓公乘馬，虎望之而伏。桓公問管仲曰：?今寡人乘馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？?管仲對曰：?意者，君乘 馬而盤桓，迎日而馳乎。?公曰：?然。?管子對曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。?

夫社，束木以涂之，鼠因往詫焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠之不可得殺者，以社故也。

人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。?夫國亦有猛狗，用事者是也。

金壺丹書

景公游于紀，得金壺，乃發視之中有丹書，曰：?食魚無反，勿乘駑馬。”公曰：?善哉，如若言食魚反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。?晏子對曰：?不然，食魚無反，毋盡民力乎；勿乘駑馬，則無置不肖于側乎？?公曰：?紀有書，何以亡也？?晏子對曰 ：?有以亡也，嬰聞之君子有道，懸于閭，紀有此言注之‘壺不亡何待乎’？?

靈公好婦人而丈夫飾者

靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。?晏子見，公問曰：?寡人使吏禁，女子而男人飾，裂其衣帶，相望而不止者，何也？?晏子對曰：?君使服之于內，而禁之于外，猶縣牛于門，而賣馬肉于內也。公何以不使內勿服，則外莫敢為也。?公曰：?善，使內勿服，有而，國莫之服。?

桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人善盜乎？?晏子避席對曰：?嬰聞之桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以，然者，何水土異也。今年內民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？?

燭鄒亡鳥

景公好弋，使燭鄒亡主鳥，而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請數之，以其罪而殺之。?公曰：?可。?于是召而數之公前。曰：?燭鄒，汝為吾君主鳥，而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；便諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數燭鄒罪以畢，請殺之。?公曰：?勿殺，寡人聞命脈矣。?

鵬與焦冥

景公問晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?公曰：?天下有極細者乎？?晏子對曰：?有，東海有蟲，巢于蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚，臣嬰不知其名，而東海漁翁命曰‘焦冥’。?

子墨子言，見染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必，而已，則為五色矣。故染不可不慎也，非獨染絲然也，國亦有染。?

楚王好細要

昔者，楚靈王好士細要，故靈王之臣，皆以一飯為節。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。

越王好勇

昔越王勾踐，好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越國之寶在此。?越王親自鼓，其士而進之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。

輪人和匠人

輪人操其規，將以 量度天下之圓珠筆與不圓也。曰：?中吾規者，謂之圓；不中吾規者謂之不圓。是以圓與不圓皆可得而知之。此其故何，則圓法明也。匠人亦操其矩，將以量度天下方與不方也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。是以方與不方皆可得而知之。此其幫何，則方法明也。?

治徒娛縣子碩問子墨子曰：?為義孰為大務？?子墨子曰：?譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。? 3

墨子與巫馬子

巫馬子謂子墨子曰：?子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？?巫馬子曰：?我是彼奉水者之意，而非失摻炎者之意。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。?

注：賊：受害。燎：失火。摻（shān）：持拿。

擊鄰家之子

譬有人于此，其子強梁不才，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之，曰：?吾擊之也，順手其父之志。?則豈不悖哉！

上帝殺龍

子墨子北之齊，遇卜者。卜者曰：?今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。?子墨子不聽，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：?我謂先生不可以北。?子墨子曰：?南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。若用子之言，則是禁天下之行者也。是違心而虛天下也。子之言不可用也。?

削竹為鵲

公輸子削竹為鵲，成而飛之，三日而不下。公輸子自以為致巧。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車。須臾劉三寸之木而任五十石之重。故所為功利于人謂之巧，不利于人謂之拙。?

多言何益

子禽問曰：?多言有益乎？?子墨子曰：?蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌敝，然而不聽；今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益，唯其言之時也。?

苛政猛于虎

孔子過泰山側，有婦人器哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：?子之哭也，壹似重有憂者而。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無苛政。?夫子曰：?小子識之，苛政猛于虎也。?

攘雞者

今有人曰，攘鄰之雞者。或告之曰：?是非君子之道。?曰：?請損之，月攘一雞，以待來年，而后已知其非義，斯速已矣，何待來年？?

校人烹魚

昔者，有饋生魚于鄭子產，了產使校人畜池。校人烹之，反命曰：?始舍（有放棄之意）之。

焉，少則洋洋焉，悠然而逝。?子產曰：?魚得其所哉，得其所哉。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。?

學奕 4 奕秋通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之所聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。

鯤鵬與斥晏

窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者，九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥晏笑之曰：?彼且奚適也，我騰躍而止，不過數仞而下一步，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也。

不龜手之藥

宋人有善為不龜手之藥者，世世以

為事。客聞之，請買其方百金，聚族而謀曰：?我世世以，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。客得之，以說吳王越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。

能不龜手一也，或以封，或不免于，則所用之異也。注：

（píng pīkuāng）：在水中漂洗細絮

罔兩問景

罔兩問景曰：?曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其無特操與？? 景曰：?吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？惡識所以然？惡知所以不名?

罔兩問景

眾罔兩問于景曰：?若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被發向也坐而今年內也起，向也行而今也止，何也？? 景曰：?搜搜也，奚何稍問也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也，火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待邪，而況乎以無有待者乎？彼來則我與之來，彼往則我與之往，彼強陽則我與之強陽，強陽者又何以有問乎？?

罔兩問景

北海若曰：?井蛙不可以語于海者，拘于虛出，夏蟲不可以語于冰者，篤于時也，曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖 ；觀xxx，萬川歸之，不知何時止而盈，尾閭泄之，不知何時已而不虛，春秋不變，水旱不各，此其過江河之流不可為量數，而吾未嘗以此自多者，自以為比形于天地而受于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？

忽與渾沌

南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報渾沌之恩德。曰：?人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。5

相濡以沫

泉涸，魚相與處于陸，相 以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：張口出氣。

臧與谷二相聯系與牧羊，而俱亡其羊。問臧：?奚事則挾策讀書。?問谷：?奚事則博塞（古代的一種賭博游戲）以游。?二人者事業不同，其于亡羊均也。

東施效顰

西施病心，而顰其里，其里之丑女見之，而美之。歸，亦捧心而顰其里，其里之富人見之，閉門而不出；貧人見之，挈妻子而走。彼知顰美，而不知顰之所以美，惜乎！

望洋興嘆

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩 渚岸之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，視水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而嘆曰：?野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也。’且夫我嘗聞少仲

尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也。吾非至于子之門則殆矣。吾嘗見笑于大方之家。

邯鄲學步

壽陵余之（之）學行于邯鄲，未得。國能又失其故行，直匍匐而歸耳。

山木與雁

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而取也。問其故曰：?無所不可用。?莊子曰：?此木以材有得終其天年。?

夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：?其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？?主人曰：?殺不能鳴者！?

紀省子養斗雞

紀省子為王養斗雞。十日而問：?雞已乎？?曰：?未也，方虛嬌而恃氣。?十日又問，曰：?猶應響影。?十日又問，曰：?未也，猶疾視而盛氣。?十日又問，曰：?幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞未敢應者，反走矣。?

豐狐文豹

工作總結文言文 第四篇

古文總結

一、常見談名士性格的詞、句

1.少有大氣，不修家人產業。——從小有遠大志向，不治理家庭產業。

2.剛猛沈斷，而專肆很愎。——剛毅勇猛沉毅果敢，同事專橫恣肆兇狠剛愎自用。3.深自矜伐，不相推伏。——特別自我夸耀，不服氣他。4.驕縱滋甚。——更加驕傲放縱。5.陵傲不遜。——桀驁不馴。

6.為政清凈，不嚴而肅。——處理政務清廉不擾百姓，措施不嚴厲，但能使社會安定。

7.為人伉厲，喜自修飾，介然自持。——為人剛正，注重自己的道法修養，堅實地保持操守。

8.寬和仁愛，經略高遠。——寬厚仁愛，謀略高遠。

9.性至孝，居父憂過禮。——生性極有孝道，父親去世時行喪禮非同一般。10.自是蔬食布衣，枯槁骨立。——從此吃著粗劣的食物，穿著粗布衣裳，面容憔悴，骨瘦如柴。

11.性閑木功。——熟悉木工技藝。

12.有識局智度。/沈沉有器席。——有見識、智慧和氣度。/深沉剛毅有器量局度。13.窮困不能辱身下志，非人也。——困窘的時候，經不起身心屈辱的不是好漢。14.每折節下士，推財養客。——經常放下架子，與賢士結交，拿出錢來收養門客。

15.詘己從諫，仁心愛人。——屈折自己，聽從勸諫，心地仁厚，愛惜百姓。16.善屬文，才命不偶。——很會寫文章，才能與命運不相合。

17.居鄉恂恂退讓。——在家鄉居住時，在父老面前溫文爾雅，恭敬而有禮貌。18.雅好推賢，數進名士。——一向喜歡推舉賢才，多次推薦有名的士人。19.伉俠好交。——剛直仗義喜好交友。20.周窮振乏。——周濟窮人，賑救貧困之人。21.怙寵驕橫。——依仗寵信，驕傲蠻橫。

22.好刺舉，無所回容。——喜好揭露檢舉，一點也不曲法寬容。23.無文字，恭謹無與比。——沒有多少才學，恭敬謹慎沒人能比得上。24.不治章句，剛鯁有器局。——不研究文章、詞句，剛正耿直有器量。25.性嚴重，明達世務。——性格嚴謹持重，明白通曉時務。

26.廷諍面折，無所回避。——當廷勸諫，當面批評，一點也不回避。27.未幾，下第。——不久，沒有考中。

二、官職方面的詞、句

1.仕為州從事/仕周——做官擔任州從事/在周朝為官 2.及居方岳——等到擔任地方官

3.以能遷貴鄉長——因為有才能，調任貴鄉縣長 4.尋轉館陶長——不久調任館陶縣長

5.以親老求補外，出知興化軍。——因為雙親年紀大請求到外地做官，離開朝廷擔任興化軍知軍。

6.丁父憂，服闋，除工部員外郎。——因為父親去世回家守孝，守孝期滿，朝廷任命他為工部員外郎。

7.為燕京都曲院同監。未幾，同知金勝軍節度使事。改權侍衛親軍都指揮使，兼掌軍資。——擔任燕京都曲院同監，不久，被任命為同知金勝軍節度使事務。改任掌管侍衛親軍的都指揮使，兼管軍用物資。

8.舉孝廉，再遷，辟大司徒府。——被推舉為孝廉，二次升遷，被征召到大司徒幕府。

9.幼有業尚，除著作郎，不就。——年輕時有學問和品德，被授予著作郎，不去就任。

10.踐歷館閣——任職于館閣

11.視事三歲，舉政尤異……所在稱治。/政化大行——任職三年，政績十分突出……所到處，都有政績/政令教化大大推行。12.坐……下獄。——因為……被關進xxx。

13.皆以歲月考課，次第升。——都按時間憑考核的政績，逐漸升職。14.凡著十二篇——總共寫了十二篇

15.天下安，注意相：天下卷，注意將。——天下太平安定，人們期待好的丞相;天下危難，人們期待好的將帥。16.聞會三法司——上報會集于三法司。

17.少時給事縣為亭長，稍遷為功曹。——年輕時在縣里供職做縣長，漸漸遷為功曹。

18.安事阮公——為什么要侍奉阮公呢？

工作總結文言文 第五篇

一．通假字

1、不：可予不（通“否”）

2、奉：臣愿奉璧往使（通“捧”）

3、案：召有司案圖（通“按”，審察、察看）

4、孰：唯大王與群臣孰計議之（通“熟”，仔細）

二、一詞多義

1、于：①君幸于趙王（介詞，被）

②故燕王欲結于君（連詞，同）

2、負：①寧許以負秦曲（使??擔負，使??承擔）

②秦貪,負其強（憑借，倚仗）

③決負約不償城（違背）

④臣誠恐見欺于王而負趙（辜負，對不起）

⑤廉頗聞之，肉袒負荊（背著）

3、以：①傳以示美人及左右（連詞，連接兩個動詞，給）

②以先國家之急而后私仇也（介詞，因為）

③以勇氣聞于諸侯（介詞，憑借）

④愿以十五城請易璧（介詞，拿，用）

4、見：①徒見欺（介詞，被，受）

②大王見臣列觀（動詞，接見）

5、舍：①舍相如廣成傳舍（名作動，安置住宿）

②舍相如廣成傳舍（傳舍：招待賓客的館舍）

6、因：①不如因而厚遇之（由此，趁此）

②因賓客至藺相如門謝罪（通過、經由）

8．幸：①而君幸于趙王（寵幸）

②大王亦幸赦臣（幸好）

③則幸得脫（僥幸）

9、引：①引趙使者藺相如（動，延請）

②左右或欲引相如去（動，拉）

③相如引車避匿（動，掉轉）

④君子引而不發，躍如也（動，拉開弓）

三、詞類活用

1、負：寧許以負秦曲（使??擔負，使??承擔）

2、完：臣請完璧歸趙（使??完好無缺）

3、前：乃前曰（名作動，上前）

4、舍：舍相如廣成傳舍（名作動，安置住宿）

5、間(jiàn)：間至趙矣（名作狀，從小路）

6、廷：卒廷見相如（名作狀，在朝堂上）

7、畢、歸：畢禮而歸之（使??完畢、使??回去）

8、刃：左右欲刃相如（名作動，殺）

9、西：相如奉西入秦（名作狀，向西）

10、嚴：嚴大國之威以修敬也（形作動，尊敬）

11、急：大王必欲急臣（形容詞使動，使??急，逼迫）

12、衣(yì)：乃使其從者衣褐（名作動，穿上）

13、先、后：先國家之急而后私仇也（形容詞意動用法，以??為先，以??為后）

14、破：秦王恐其破璧（使??破碎）

15、交：為刎頸之交（動作名，朋友）

16、寬：不知將軍寬之至此也（形作動，寬待）

17、使：秦王使使者告趙王（前一個使，動詞，派遣）

18、聞：以勇氣聞于諸侯（使??聽聞）

四、古今異義的詞

1、指示：古義：指給人看（請指示王）

今義：上對下的說明

2、約束：古義：條約（未嘗有堅明約束者）

今義：限制使不超出范圍

3、得罪：古義：得到懲處（趙豈敢留璧而得罪于大王）

今義：冒犯

4、明年：古義：第二年（明年復攻趙）

今義：“今年”的下一年

5、前進：古義：上前進獻（于是相如前進缶）

今義：向前行進

6、宣言：古義：揚言（（廉頗）宣言曰）

今義：宣告

7、鄙賤：古義：地位低下，見識淺薄（鄙賤之人，不知將軍寬之至此也）

今義：鄙卑下賤

五、句式歸納

1、廉頗者，趙之良將也。（判斷句）

2、藺相如者，趙人也。（判斷句）

3、求人可使報秦者。（定語后置。=求可使報秦之人）

4、君幸于趙王。（狀語后置。=君于趙王幸）

5、今君乃亡（于）趙走（于）燕。（省略句）

6、均之二策，寧許（之）以負秦曲。（省略句）

7、和氏璧，天下所共傳寶也。（判斷句）

8、臣誠恐見欺于王而負趙。（被動句）

9、得罪于大王（狀語后置。=于大王得罪）

10、不如因（之）而厚遇之。（省略句）

11、使不辱于諸侯。（狀語后置。=使不于諸侯辱）

12、請奉盆缶（于）秦王。（狀語后置。=請于秦王奉盆缶）

13、遂與秦王會（于）澠池。（省略句）

燭之武退秦師 1．通假字

（1）行李之往來，共其乏困。（共，同“供”。供給。句意是：秦國的外交使臣經過鄭國，鄭國可以供給他們所缺少的物資糧秣等物。）（2）秦伯說。（說，同“悅”。句意是：秦穆公聽了很高興。）（3）失其所與，不知。（知，同“智”。句意是：失掉了盟國，不是聰明。）2．古今異義詞

工作總結文言文 第六篇

漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。

陌上桑全文翻譯：

太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養蠶采桑，（有一天在）城南邊側采桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下擔子捋著胡子（注視她）。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。

太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”

羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”

陌上桑對照翻譯：

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養蠶采桑，（有一天在）城南邊側采桑。用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。

走路的人看見羅敷，放下擔子捋著胡子（注視她）。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”

太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問羅敷，“愿意一起坐車嗎？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。

羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他

輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。”

木蘭詩譯文

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。// 問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。// 在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。// 行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝而歸。// 勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好馬，借助它的腳力送我回故鄉。// 父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。//雄兔靜臥時兩只腳時時爬搔，雌兔靜臥時兩只眼時常瞇著。(所以容易辨別)，雄雌兩只兔子一起貼著地面跑時，怎么能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

工作總結文言文 第七篇

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

2.常羊學射

常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養叔進曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽應造屋

高陽應將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗。”高陽應曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

7.功名

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務歸之者，而務其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮者,則無不知。輻輳并進,則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手而入倉廩，安可輕農事而貴末業哉？

12.積財千萬，不如薄伎在身

諺曰：積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅還亡友財

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責，敦風義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君。”卒輦而致之。

15.王恭從會稽還

王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我。”恭無言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。” 對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”

16.錢太守斷鵝

萬歷中，錢若賡守臨江，多異政。有鄉人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳。”鄉人訟于郡。公令人取店中鵝。計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無不驚訝。已退食，,使人問鵝供狀否？答曰：“未。”少頃出，下堂視之，曰：“狀已供矣。”因指一鵝曰：“此鄉人鵝。”蓋鄉人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學之，審問之

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”

19.棄書捐劍

項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學，學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。后劉、項相爭，劉邦智取，項籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫視之，曰：“惟伏神為宜。”明日，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫而尤其故，醫求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉！

22.司馬光勤學

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”

23.昔有長者子

昔有長者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問天下何時 太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣.。”

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞一拱曰：“甚熱。”

26.造酒忘米

一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異于是！

27.尊師

工作總結文言文 第八篇

《宋史》

原文：

普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。

普性深沈有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，及祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

《兩小兒辯日》

原文：

孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

《趙普》譯文：

趙普年輕時，熟悉官吏事物，他學問不多，等到做了宰相，宋太祖常勸勉他讀書。（他）晚年讀書很勤奮，每次回到自己的住宅，關上門，打開箱子取出書，整天讀書。等到第二天辦理政務，處理決斷非常快。（他）死后，家里人打開書箱一看，原來是一部《論語》啊。

趙普性情沉著嚴肅剛正，盡管對人常嫉妒刻薄，但能把天下事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位的人大多拘謹且遇事沉默不語。趙普卻剛毅果斷，沒有人能與他相比。曾經推薦某人擔任某官，宋太祖沒有用。趙普第二天又上奏請求啟用此人。太祖還是沒用。第三天，趙普還是上奏這個人，太祖生氣了，撕碎他的奏章扔在地上，趙普面 色不改，跪在地上把碎紙片拾起來帶回了家。過些日子，他將舊紙片縫補好，再次像當初一樣上奏。宋太祖才醒悟，終于任用了這個人。

《兩小兒辯日》譯文:

孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。

前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”

另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”

孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢?”

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