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1篇英語(yǔ)辯論范文(精選28篇)
一篇英語(yǔ)辯論范文 第一篇
辯論賽的一辯陳詞
各位觀眾，評(píng)委，主席：
晚上好，很高興在這里參加辯論賽，首先，請(qǐng)?jiān)试S我感謝對(duì)方一辯那慷慨激昂的陳詞，但是有幾點(diǎn)我方是無(wú)法認(rèn)同的
我方認(rèn)為：學(xué)生干部應(yīng)更加注重品德。那么何謂品德呢?品德就是道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锼憩F(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。
我方認(rèn)為學(xué)生干部應(yīng)注重品德而不是能力的原因有四點(diǎn)。
01. 品德是做人的根本。品德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái).
———“道德是做人的根本”。陶行知反復(fù)強(qiáng)調(diào):“道德是做人的根本。根本一壞,縱然是你有—些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處;并且,沒(méi)有道德的人,學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大,為非作惡愈大。
道德是一個(gè)人靈魂的力量、精神的支柱、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。一個(gè)人具備了崇高的道德，就能像徐特立那樣，冒著生命危險(xiǎn)參加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有了崇高的'道德，就能像時(shí)傳祥那樣“寧可一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”;有了崇高的道德，就能像雷鋒那樣，在平凡的工作崗位上，為人民做出不平凡的貢獻(xiàn)。
中華民族視“道德”為“生長(zhǎng)萬(wàn)物、“蓄養(yǎng)萬(wàn)物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，勢(shì)成之，是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”。“惟賢惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不崇
02. 良好的道德是學(xué)生必備的素質(zhì)。
良好的道德主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是做人,一是做事。做人是做事的前提和基礎(chǔ),學(xué)會(huì)了做人,才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目標(biāo)和歸宿,只有學(xué)會(huì)了做事,才能做大事、成大事,才能更好地體現(xiàn)做人的價(jià)值。學(xué)生的品德教育主要是為了提高學(xué)生的做人標(biāo)準(zhǔn)和做事能力。學(xué)生要想立身成才,建功立業(yè),首要的就是要先學(xué)會(huì)做人,也就是說(shuō)必須有較高的道德素質(zhì),因此,道德素質(zhì)是學(xué)生的立身素質(zhì)。
要有博大的胸懷，嚴(yán)格要求自己，做同學(xué)的楷模，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心同學(xué)疾苦，熱心幫助同學(xué)，想辦法解決同學(xué)們的困難。要善于聽(tīng)取和采納同學(xué)中的正確意見(jiàn)，
勇于接受同學(xué)的批評(píng)，勇于改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。為人正直、謙遜、善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。
03.良好和諧的道德是社會(huì)進(jìn)步的助推器。
道德教育是我國(guó)的傳統(tǒng)教育模式，是我國(guó)德治的基本內(nèi)容。作為有著悠久文明、文化歷史的中國(guó)，幾千年不衰，根本取決于我們民族骨子里的以?xún)?yōu)秀道德傳統(tǒng)支撐著的民族精神，這最終源于道德的教育。
道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具
04. 優(yōu)秀的品德是學(xué)生干部應(yīng)有的品德和修養(yǎng)。
學(xué)生干部為人處事的根本，也是做好工作的根本條件。要必須擁有良好的思想品德。它是在世界觀、人生觀指導(dǎo)下形成的。要與人為善、寬厚待人。我們生活在社會(huì)中，與各種各樣的人在一起學(xué)習(xí)、工作和生活。如果關(guān)系處理得恰當(dāng)、合諧，工作就會(huì)很順利。學(xué)生干部工作的對(duì)象是極其復(fù)雜而敏感的青年，尤其需要與人為善，寬厚待人的思想品德。要克已奉公，誠(chéng)實(shí)守信。學(xué)生干部要努力做到集體利益第一，他人利益第一，先人后已，助人為樂(lè)。反之，則會(huì)在社會(huì)中受到鄙視。共青學(xué)生干部的心里應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)想到黨的利益、人民的利益、青年的需要，摒棄自私自利的心理，時(shí)刻把溫暖送給別人。
要注重養(yǎng)成高尚的道德情操。學(xué)生干部具有高尚的道德情操是發(fā)揮其榜樣作用的重要因素，也是為人處事的準(zhǔn)則，是順利開(kāi)展工作的重要條件。因此，在實(shí)際工作中，學(xué)生干部要加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自我改造。工作中大事講原則，小事講風(fēng)格，求大同，存小異，互諒互讓?zhuān)瑢捄甏罅俊２豢陕渚率覟?zāi)樂(lè)禍。因而，學(xué)生干部應(yīng)成為團(tuán)員青年的表率，以自己的模范行為去感染、帶動(dòng)同學(xué)。
圣人常說(shuō)：無(wú)能無(wú)德謂之庸人，有能無(wú)德謂之小人，有德無(wú)能謂之君子，德能兼?zhèn)渲^之圣人。
我們不期待班干部是一位圣人，但最少要是位謙謙君子，尤其不能容忍一個(gè)小人擔(dān)任如此重要的位置。
作為一個(gè)官只要不違法犯罪，心中裝著百姓(老師、同學(xué))，至少他會(huì)是個(gè)好官，能力在于鍛煉，我們必須要在有德的基礎(chǔ)上培養(yǎng)人才，這才是學(xué)校的任務(wù)，這才是我們學(xué)生應(yīng)做的事情。
有德無(wú)能，我們可以一起出謀劃策、一起奮斗，眾人拾柴火焰高，但是班干部必須能把握方向，不做錯(cuò)事;有能無(wú)德，我們必將被其利用，利用手中的權(quán)力。。。。。
古人就曾說(shuō)過(guò)：以德立人，以德服人。綜上所述，我方認(rèn)為學(xué)生干部應(yīng)該以德為主，能力次之。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二篇
在遙遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)王國(guó)里，住著一群爭(zhēng)強(qiáng)好勝的圖形，有三角形、平行四邊形、圓形等，它們都希望自己是最強(qiáng)大的，最有用處的。
老國(guó)王決定給它們一次辯論的機(jī)會(huì)，讓它們說(shuō)說(shuō)自己的用途。
三角形小弟迫不及待地開(kāi)口：“要說(shuō)用處，你們誰(shuí)也沒(méi)我大！，你們瞧，桌子、椅子什么的，都得加上我才能變穩(wěn)固，我是圖形中最穩(wěn)定的，大名鼎鼎的金字塔用得都是我的外形，你們說(shuō)，我是不是最強(qiáng)大的？”圓形不甘示弱，也搶著說(shuō)：“哼，你見(jiàn)過(guò)三角形的車(chē)輪嗎？我們圓是最光滑的圖形，像你們這些有棱有角的圖形，是最危險(xiǎn)不過(guò)的了。”平行四邊形急了：“我雖不如三角形穩(wěn)固，但我容易變形，像電動(dòng)門(mén)不就是運(yùn)用了我容易變形的特征嗎？”這時(shí)，它們發(fā)現(xiàn)正六邊形一直默默不語(yǔ)，便取笑它：“正六邊形老弟，你不會(huì)一無(wú)是處吧？哈哈！”正六邊形羞紅了臉，小聲說(shuō)：“我??????我也不是一無(wú)是處，只是??????呃，用到我的地方比較少而已，不過(guò)在鋪地磚時(shí)，我要比正方形、長(zhǎng)方形美觀些。”
“哈哈！”背后傳來(lái)了老國(guó)王的笑聲，“孩子們，你們要知道，每個(gè)圖形都有自己的用途，你們要團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揮自己的作用，那時(shí)候，你們肯定是最強(qiáng)大的啦！”
“是，國(guó)王陛下！”圖形們異口同聲的說(shuō)。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第三篇
1.正：逆境更有利于人成長(zhǎng)反：順境更有利于人成長(zhǎng)
2.正：對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，打工對(duì)學(xué)業(yè)有利反：對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，打工對(duì)學(xué)業(yè)不利
3.正：現(xiàn)代社會(huì)更需要通才反：現(xiàn)代社會(huì)更需要專(zhuān)才
4.正：誠(chéng)信主要靠自律反：誠(chéng)信主要靠他律
5.正：當(dāng)今社會(huì)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要反：當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要
6.正：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要反：經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要
7.正：大學(xué)生做兼職利大于弊反：大學(xué)生做兼職弊大于利
9.正：現(xiàn)代社會(huì)中，情商比智商更重要反：現(xiàn)代社會(huì)中，智商比情商更重要
10.正：社會(huì)秩序主要靠法律來(lái)維系反：社會(huì)秩序主要靠道德來(lái)維系
11.正：愛(ài)情是自私的反：愛(ài)情是無(wú)私的
12.正：人類(lèi)社會(huì)最終不可能毀于高科技反：人類(lèi)社會(huì)最終可能毀于高科技
13.正：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是可以并行的反：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是不可以并行的
一篇英語(yǔ)辯論范文 第四篇
開(kāi)宗明義，所謂文學(xué)名著，“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”也。其往往具有永恒的主題;有較高的藝術(shù)價(jià)值。其不僅讀者廣泛，而且能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)久不衰。他們經(jīng)過(guò)歲月滄桑而依然光彩奪目，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存。
而何謂通俗文學(xué)呢?正如魯迅先生對(duì)通俗文學(xué)的評(píng)價(jià)：“其取材多在近時(shí)，或采之他種說(shuō)部，主在娛心，而雜以懲勸。”也就是說(shuō)“通俗文學(xué)”是一種重在娛樂(lè)，重在消遣的文學(xué)表現(xiàn)形式，僅僅是生活中的調(diào)味劑。
今天，我方觀點(diǎn)是“文學(xué)名著比通俗文學(xué)的影響大”，我們將從以下三方面進(jìn)行具體闡述：
第一， 從影響的持續(xù)時(shí)間來(lái)看，
名著象酒一樣,越久越香，通俗文學(xué)只是曇花一現(xiàn),西方文學(xué)的開(kāi)端荷馬史詩(shī)，就影響了西方30，到現(xiàn)在還有人不斷引用，而在中國(guó)，論語(yǔ)影響上千年，四大名著也影響了四百多年。五十年后，也許沒(méi)有人會(huì)記得狼的誘惑，卻不會(huì)不記得紅樓夢(mèng)。
第二， 從影響的深度來(lái)看。文學(xué)名著的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”正如儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，也許現(xiàn)在很多人都沒(méi)有親身讀過(guò)，但是他們的思想?yún)s深受其影響。《論語(yǔ)》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。對(duì)方辯友如何還能認(rèn)為通俗文學(xué)的影響會(huì)大于文學(xué)名著呢?
第三， 從影響的'廣度來(lái)看。在地域方面，文學(xué)名著可以突破語(yǔ)言的障礙，受到多民族多文化的傳承，如《百年孤獨(dú)》出版之后被譯成30多種文字出版，使世界各國(guó)人民深切感受到其巨大影響。在領(lǐng)域方面，文學(xué)名著可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)。這些都是通俗文學(xué)所望塵莫及的啊。
綜上所述，文學(xué)名著是我們了解過(guò)去了解歷史的明鏡。文學(xué)名著以其超越時(shí)空的震撼，影響著我們?nèi)祟?lèi)幾千年的文明。今天，我方愿借對(duì)方辯友一雙慧眼，把文學(xué)名著的巨大影響看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因?yàn)槲曳綀?jiān)信：文學(xué)名著對(duì)我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通俗文學(xué)。謝謝。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第五篇
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一篇英語(yǔ)辯論范文 第六篇
外語(yǔ)外貿(mào)類(lèi)英文求職信
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一篇英語(yǔ)辯論范文 第七篇
今天，我們六年級(jí)一班迎來(lái)了一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”的辯論會(huì)。
在此之前，我為這次的辯論會(huì)主題——“電腦時(shí)代不需要練字”做了比較充分的準(zhǔn)備。為了更好地闡述自己的觀點(diǎn)，我還特地給稿子加上了小標(biāo)題。
辯論會(huì)剛剛開(kāi)始，在座的選手們都摩拳擦掌，蠢蠢欲動(dòng)，激動(dòng)之情也早已溢于言表。
這次辯論會(huì)共有四個(gè)辯論主題，而我們正好是最后一個(gè)出場(chǎng)的。
第一組上場(chǎng)，正方隊(duì)長(zhǎng)陳政龍大搖大擺地走到講臺(tái)前，信心十足。反方隊(duì)長(zhǎng)李祎程挺直身板，高昂著頭。他堅(jiān)信幸運(yùn)女神和真理女神會(huì)站在自己這一邊，臉上的勢(shì)在必得早已透過(guò)口罩，展現(xiàn)在所有人面前。
辯論之前，兩方隊(duì)長(zhǎng)先握手示意。本來(lái)的莊重，全被兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)皮笑肉不笑的表情與瘋了似的上下擺動(dòng)的兩只相握的手打破。
“開(kāi)始。”隨著老師一聲令下，手機(jī)攝像頭的打開(kāi)，同學(xué)們無(wú)不正襟危坐，仔細(xì)聆聽(tīng)，滿(mǎn)心期待這第一場(chǎng)辯論。教室里忽地安靜下來(lái)，盡管只有一瞬間，但我卻依舊能聽(tīng)到每個(gè)人不停跳動(dòng)的心臟。
“我方認(rèn)為……”正方陳政龍隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)口了，他為這一場(chǎng)辯論賽拉起了帷幕，“……所以，我方認(rèn)為現(xiàn)代信息交流方式會(huì)增進(jìn)人與人之間的理解。”話(huà)音剛落反方李祎程隊(duì)長(zhǎng)立刻反駁：“我方反對(duì)正方的觀點(diǎn)，我方認(rèn)為現(xiàn)代信息交流方式不會(huì)增進(jìn)人與人之間的理解……”就這樣。一場(chǎng)激烈的辯論賽已然被精美包裝，擺上了“餐桌”，等待“客人們享用”。
在第一場(chǎng)辯論結(jié)束時(shí)，教室里爆發(fā)出了一陣排山倒海的掌聲，大家無(wú)不佩服與激動(dòng)，一心期待自己上場(chǎng)。而第一場(chǎng)辯論賽的參與者也都是一臉意猶未盡。
在第二場(chǎng)，第三場(chǎng)都結(jié)束之后，終于輪到了我們。
我先和劉兆云禮貌握手，表明：和平第一，辯論第二，也不知道劉兆云看沒(méi)看懂。“我方認(rèn)為……”劉兆云開(kāi)口了，我認(rèn)真聆聽(tīng)她的陳述。待到劉兆云語(yǔ)畢，我才又重新拿起稿子闡述我方觀點(diǎn)，雙方各自亮出自己的觀點(diǎn)，也打開(kāi)了“辯論”的大門(mén)。自由辯論階段最激烈，唇槍舌劍，互不相讓?zhuān)p方辯手個(gè)個(gè)都是面紅耳赤，可是誰(shuí)也不服輸，臺(tái)下更是掌聲不斷。
直到辯論結(jié)束，教室里掌聲雷動(dòng)，我才松了一口氣，與正方再次握手，也算為自己剛剛的失態(tài)作歉意吧！
我們這組辯論正反兩方因?yàn)閯?shì)均力敵，不服勝負(fù)，老師都難以決斷了，最后判定為平局。這真是一場(chǎng)精彩的辯論賽啊！
一篇英語(yǔ)辯論范文 第八篇
Discussion and debate () + () + () + () + ((+ + + 5 TEM4 sample writing) the student union of your university plans to hold an art festival next semester. They are also inviting students to put forward their ideas and suggestions on how to organize or what should be included. Now the Internet has become a part of people's life, and millions of young people make friends online Is friendship wise? How to keep healthy the best way to keep healthy how to solve the problem of environmental pollution the most effective way to solve environmental pollution what did I learn from university? I learned the most important thing from university.
中文翻譯：
一篇英語(yǔ)辯論范文 第九篇
今天，我們班舉行了一次難忘的語(yǔ)文課。至于內(nèi)容......我們以后會(huì)知道的！
鈴響時(shí)，張先生慢慢地走著。廉布。走進(jìn)教室，老師環(huán)視了一周教室。原地不動(dòng)讓我們仔細(xì)閱讀課文和古詩(shī)，然后在黑板上寫(xiě)下幾個(gè)讓我們興奮的大字:科學(xué)技術(shù)是好還是壞？看到這些話(huà)，我們不禁心中激動(dòng)。我們趕緊從書(shū)包里拿出辯論紙，看了看姿勢(shì)......只是幾聲嚎叫，吞下了紙！
辯論就要開(kāi)始了。張先生首先挑選了幾位未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)人，第一組和第二組是反對(duì)派，第三組和第四組是反對(duì)派。
現(xiàn)在辯論-& mdash；& mdash開(kāi)始了。
我是一個(gè)持肯定態(tài)度的將軍，所以我把一個(gè)“隱藏起來(lái)！:“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)利大于弊，因?yàn)槿绻覀儾焕每茖W(xué)技術(shù)來(lái)制作書(shū)籍，那么我們的知識(shí)范圍就會(huì)小得多！”這時(shí)，我被反對(duì)派暫時(shí)壓制住了，但他們很快回應(yīng)道:然后我們可以環(huán)游世界！邊走邊觀光能更好地反映當(dāng)?shù)氐臈l件和風(fēng)俗。”羅(化名)本將軍當(dāng)即翻臉“跳躍向上“咬”站在我疼痛的腳上！這時(shí)，宋(化名)反擊說(shuō):今天的臺(tái)燈和燈管也是由科技制成的。如果沒(méi)有燈管，你晚上怎么看書(shū)？”宋這一招“大鵬展翅。一瞬間，&hellip就擊敗了對(duì)手。...
后來(lái)，爭(zhēng)論變得越來(lái)越激烈，雙方爭(zhēng)吵起來(lái)，好像他們是在爭(zhēng)吵。一名高級(jí)將領(lǐng)甚至提出了綠色論點(diǎn)。然而，鈴聲無(wú)情地響起，我們這邊也因?yàn)橐粋€(gè)微小的差異而失敗了。
為了永遠(yuǎn)紀(jì)念這場(chǎng)難忘的辯論，我決定把它寫(xiě)下來(lái)，永遠(yuǎn)保存......
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十篇
Good evening，Ladies and gentlemen.
According to the law, every single individual is born with the right to keep living. Since death is just a part of life, to suggest that it is a right is to grant that it is a freedom to decide when and where to give up this kind of right. In a manner of speaking, it is a man’s right to commit suicide.
Again, we can find in the OXFord Advanced Learner’s English-Chinese dictionary the explanation of “suicide”----the act of killing oneself intentionally----which indicates that suicide is simply a libertarian movement for human freedom and the right of making choices. It is the law’s duty to protect human’s freedom and the right of making choices.
While it is without doubt that suicide, in reality, is human’s right, there main argument remain:
1,Maybe some people will say that the primary purpose of human being is to live, so suicide is inhumane and totally against the standard of ethic;
2,Suicide is criminal offense because it involves the killing of a person;
3,The people who commits suicide is irrespondsable to those who love him, even if it is a physical and mental realse to himself.
However, an evidence to sustain the first argument is difficult to is common sense to note that Modern medicine has its own limitation and can not cure all the existing spite of the extraordinary progress made in Modern medicine, problems remain in terms of guaranteeing that all the pains due to illness can be reduced to a tolerant level. As a result of this, at least in the near future, there must be some illnesses which can not be treated, some pains which are uncontrollable, some people who are terminally ill. Maybe the primary purpose of an ordinary and healthy human being is to live, but what if the person we are talking about is a terminally ill patient whose remaining time is no more than a series of suffering . Neither the law nor medical ethics requires “everything be done” to keep a person alive. However, insistnece, against the patient’s wishes, that death be postponed by every means available is contrary to law and practice. It would also be cruel and inhumane. There comes a time when continued attempts to cure are not compassionate, wise or medically sound. That’s where only euthanasia can be of use. Voluntary euthanasia,which is another form of suicide, is human, because it brings mental and physical release to the patient and his family and helps to put an ultimate end to the torment of a termnally ill patient by hastening his death when he has no prospect of recovering. Extending an incurably sick patient’s life means the same as aggravating the pain . It is unnecessory to maintain life artificially beyond the point when people will never regain consciousness. Because effort should not be made to perpetuate what has become a meanless existence.
Others may argue that “suicide is criminal offense because it involves the killing of a person”. Indeed, killing another person is a kind of serious criminal offense which we call “murder”. However, what we are talkig about is “suicide”, not “murder”. Do they realise there is a big difference between the lives of our own and the lives of other people? Since it is our own life, we have the right to decide in what way the life meets its end. If not ,what is the difference gonna be? For instance, you are guity of keeping other people’s possession without permition. Because you are stealing the things which do not belong to you. But when it comes to your own possession, that it is to say, when you keep your own possession or even use it in a way that will probably destroy it,no one would consider you as , Sustaining the idea of “suicide is criminal offense” is as ridiculous as saying that a person is guity of using his own possession in a destructive way. In the case of suicide, there is no victims, let alone the so-called criminal offense.
With regard to the last argument----”the people who commit suicide ,even if it is a physical and mental realse to himself, is irresponsable to the people who really love him”----the argument itself, ironically is in some sense to abmit that suicide is a physical and mental realse. But what they fail to realise is that the kind of release is not just to the one who commit suicide, but also to his is a terminally sick patient’s right as well as duty to put an utimate end to the torment of himself and his family. Because he is the reason of all the suffering. Those who choose suicide are a class of people whose remaining time is nothing but simply suffering, a class of people who choose death as an ultimate escape from the eternal torture they are destined to ,a class of people who need compassion and understanding from their relatives and the society, rather than meanlessly prolonging his painful life. If we really love the one who commit suicide, we should let him die in a desired way, die with dignity as he wishes. Because this is where true love lies.
Judging from what has been discussed above, we can safely draw the conclusion that we should make suicide legalized. Because it’s a new and bitter truth we must learn to face.
That’s you.
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十一篇
辯論稿
辯論稿
正方主辯(時(shí)間3分鐘)：
各位評(píng)為老師、同志們，大家好，我方的辯題是應(yīng)該緊著過(guò)日子。
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。可以說(shuō)修身、齊家、治國(guó)都離不開(kāi)勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;xxx以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。 歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國(guó)諺語(yǔ)是“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)”，建國(guó)初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。
不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。
然而隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見(jiàn)，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi);過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi);“長(zhǎng)明燈”、“長(zhǎng)流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。
這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國(guó)家的重視。xxx及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的高度,并在全國(guó)范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開(kāi)展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。 勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
堅(jiān)苦樸素、勤儉節(jié)約是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的美德。
古今中外，無(wú)論是發(fā)達(dá)的國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，都將艱苦樸素作為一種美德發(fā)揚(yáng)光大。聯(lián)合國(guó)專(zhuān)門(mén)把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，也就是提醒并要求人們?cè)谛率兰o(jì)仍然要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。古人白居易說(shuō)過(guò)“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”，意思就是警示后人，誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。金錢(qián)這東西，只要能解決個(gè)人的生活就好，若過(guò)多了它會(huì)成為遏制人類(lèi)才能的禍害!著名院士袁隆平先生，身價(jià)過(guò)億，而他最貴的一身衣服只有800塊錢(qián)!還有人人皆知的雷鋒同志，他艱苦樸素的生活也時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著大家，一雙襪子可以新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年!有些人之所以大手大腳，有句口頭禪：“家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)沒(méi)啥。”
損國(guó)家肥小家者有之，損集體肥個(gè)人者有之。他們用公款吃喝玩樂(lè)，花樣百出，還振振有詞：現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)情況好了，應(yīng)該享受享受了嘛!事實(shí)是這樣嗎?并非如此。這只是他們給自己找的借口而已。所以，我隊(duì)堅(jiān)持應(yīng)該過(guò)緊日子，不管你是領(lǐng)導(dǎo)還是平民，你是大款還是窮人。
反方主辯(時(shí)間3分鐘)：
各位評(píng)為老師、同志們，大家好，我方的辯題是不需要緊著過(guò)日子。生活是什么?生活不光是奮斗、拼搏，或是受苦受難，生活還應(yīng)該是一種享受——自然的享受，愛(ài)的享受，藝術(shù)的享受。有人經(jīng)常抱怨，人來(lái)到這個(gè)世上就是接受磨練，受苦受難的，當(dāng)然，如果你辛辛苦苦在外忙碌苦一天，回到家只用饅頭和咸菜犒勞自己，你當(dāng)然覺(jué)得太虧待自己!掙錢(qián)就是用來(lái)花的，也許你會(huì)說(shuō)，我還有很多用錢(qián)的地方!不錯(cuò)，是這樣的，可是人不能總想著怎樣去省錢(qián)，應(yīng)該想想怎樣可以去賺更多的錢(qián)才是硬道理!人都會(huì)死，不管地位如何顯赫，不管曾經(jīng)如何富有，不管擁有多大的`成功，不管獲得了多少炫目的成就，死是生命的最終歸宿。花開(kāi)花落，生生死死，這是誰(shuí)也無(wú)法抗拒的自然法則。
所以，我們能做的只有珍惜生命，熱愛(ài)生活，使生活歡快一些，明麗一些，瀟灑一些。所以我方認(rèn)為，不需要過(guò)緊日子!
另外，眾所周知。拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的三輛馬車(chē)是消費(fèi)、投資和出口，排在第一位的就是出口，我們國(guó)家每年都在呼吁擴(kuò)大內(nèi)需，刺激內(nèi)需，拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。可是試問(wèn)對(duì)方辯手，如若我們都緊著過(guò)日子，把錢(qián)守在枕頭下發(fā)霉了也不花，那么我們何談消費(fèi)?何談內(nèi)需?和談經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?為什么外國(guó)資本主義最發(fā)達(dá)的時(shí)候，我們的歷史卻停留在落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的封建社會(huì)?就是我們幾千年來(lái)所固守的日子緊著過(guò)的保守思想嚴(yán)重阻礙了我們社會(huì)的發(fā)展;相反，現(xiàn)在我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)之所以能有這么飛速的發(fā)展，恰恰是因?yàn)槲覀儑?guó)家一直在鼓勵(lì)消費(fèi)，鼓勵(lì)擴(kuò)大內(nèi)需，這也正顯示了我們xxx的明智和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。
正方一辯向反方一辯提問(wèn)(10秒鐘)：剛才正方一直在強(qiáng)調(diào)享受生活，那么請(qǐng)問(wèn)正方，什么才叫享受生活?享受生活的標(biāo)準(zhǔn)是什么?難道沒(méi)有遏制的花錢(qián)就是享受生活嗎?
反方一辯回答正方一辯問(wèn)題(1分鐘)：不知道正方有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)一句話(huà)“有錢(qián)難買(mǎi)我高興”，是的，沒(méi)有遏制的花錢(qián)并不代表就可以過(guò)得快樂(lè)幸福，可是當(dāng)你碰到自己已經(jīng)心儀很久的東西，這時(shí)你卻因?yàn)榭紤]到兜里的錢(qián)，而最終沒(méi)忍心拿下，請(qǐng)問(wèn)正方，這時(shí)你心里會(huì)是什么樣的感受呢?我們堅(jiān)持的不需要過(guò)緊日子，而不是支持浪費(fèi)!
反方一辯向正方一辯提問(wèn)(10秒鐘)請(qǐng)問(wèn)正方辯友，對(duì)于股票、基金或者是彩票想必也都有買(mǎi)過(guò)吧，那請(qǐng)問(wèn)你買(mǎi)這些的目的是什么?
正方一辯回答反方一辯問(wèn)題(1分鐘)對(duì)于股票、基金是企業(yè)融資的一種方法，我們購(gòu)買(mǎi)基金、股票是另一種支持國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方式，對(duì)于彩票，它的主題是救助他人，關(guān)愛(ài)他人，這也是我們響應(yīng)這一主題的號(hào)召，促進(jìn)我們?nèi)祟?lèi)真善美的發(fā)展。
正方二辯向反方二辯提問(wèn)(10秒鐘)目前全球面臨的金融危機(jī)，物價(jià)上漲，面對(duì)這一現(xiàn)狀，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你還會(huì)繼續(xù)毫無(wú)顧忌的享受生活嗎?
反方二辯回答正方二辯問(wèn)題(1分鐘)現(xiàn)在我國(guó)一再的下調(diào)銀行利率，目的是讓我們拿出錢(qián)來(lái)去消費(fèi)，以此來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速?gòu)?fù)蘇起來(lái)。金錢(qián)是運(yùn)轉(zhuǎn)才會(huì)產(chǎn)生其應(yīng)有的價(jià)值，如果你今天投資一塊錢(qián)，它創(chuàng)造的價(jià)值一定會(huì)大于你把它存起來(lái)的價(jià)值。
反方二辯向正方二辯提問(wèn)(10秒鐘)勤儉節(jié)約在不同的時(shí)代有不同的含義，過(guò)去我們提倡艱苦奮斗，是因?yàn)槲覈?guó)的整體經(jīng)濟(jì)很落后，沒(méi)有足夠的產(chǎn)品供人們消費(fèi)，現(xiàn)在，國(guó)家經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展，難道不應(yīng)該為促進(jìn)適度消費(fèi)以保障經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展嗎?
正方二辯回答反方二辯問(wèn)題(1分鐘)勤儉節(jié)約意味著不畏艱苦，只有勤儉節(jié)約把生產(chǎn)力提高了，才能增加社會(huì)財(cái)富，才能提高人民的生活水平;其次，勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)至今仍很需要，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”;
正方三辯向反方三辯提問(wèn)(10秒鐘)浪費(fèi)是針對(duì)于艱苦奮斗而言的。艱苦奮斗“會(huì)”限制消費(fèi)，“會(huì)”只是代表一種能力，但并不一定產(chǎn)生效果，比如你說(shuō)你要從三樓跳下去，但你真的會(huì)跳下去嗎?
反方三辯回答正方三辯問(wèn)題(1分鐘)不會(huì)!提倡艱苦奮斗的目的是為了節(jié)約，為了以后更好的消費(fèi)。
反方三辯向正方三辯提問(wèn)(10秒鐘)假如放棄了艱苦奮斗，不積累物資，缺少再生產(chǎn)資源，生產(chǎn)力得不到發(fā)展，那我們拿什么消費(fèi)?
正方三辯回答反方三辯問(wèn)題(1分鐘)
正方辯手弄錯(cuò)了一個(gè)關(guān)系，我們說(shuō)要消費(fèi)沒(méi)說(shuō)放棄
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十二篇
1.不知道辯稿該怎么寫(xiě)
怎樣可以邏輯分明，條理清晰;簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一辯稿的存在，是為了讓評(píng)委和對(duì)方辯友明白，今天您方究竟想說(shuō)明什么。說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，需要遵照一些基本規(guī)則，比如要有層次，比如易于共鳴，比如突出重點(diǎn)。
2.可以通過(guò)一些簡(jiǎn)單的詞匯，來(lái)做初步框定
比如：首先、其次、此外、而且、最后;第一、第二、第三;從角度來(lái)講;值得注意的是;當(dāng)然，我們也承認(rèn)會(huì)有情況，不過(guò)······
3.每一段的開(kāi)頭，用一句話(huà)點(diǎn)明您方論點(diǎn)
點(diǎn)明論點(diǎn)的一句話(huà)，可以首先建立一個(gè)聚焦點(diǎn)，吸引人們的注意力，更好的評(píng)判接下來(lái)的發(fā)言與己方論點(diǎn)之間的關(guān)系，從而更有助于“立”論，加入能耐不行水平不夠，至少也可以讓評(píng)委聽(tīng)出來(lái)你們本來(lái)打算說(shuō)哪一點(diǎn)，方便點(diǎn)評(píng)，有些時(shí)候，也能起到提醒評(píng)委“我已經(jīng)講到第二個(gè)論點(diǎn)啦”的作用。
4.按照論證的格式去寫(xiě)
一個(gè)完整的觀點(diǎn)，要求“論點(diǎn)、論據(jù)、論證”三要素俱全。
論點(diǎn)：針對(duì)論題的判斷。——小明是個(gè)白癡。
論據(jù)：支持論點(diǎn)的證據(jù)。——小明連99乘法表都背不下來(lái)。
論證：證據(jù)是如何證明觀點(diǎn)的。——小明已經(jīng)15歲了，而且經(jīng)受過(guò)九年義務(wù)教育，絕大部分這個(gè)歲數(shù)經(jīng)歷過(guò)九年義務(wù)教育的孩子都可以熟練進(jìn)行四則運(yùn)算并背誦古詩(shī)詞，而小明連99乘法表都背不下來(lái)，可見(jiàn)其先天智力存在缺陷，所以是白癡。
按照這個(gè)格式去寫(xiě)一辯稿，可以使人很直觀的了解你想講述的觀點(diǎn)，以及觀點(diǎn)的得出過(guò)程，真正做到“有理有據(jù)使人信服”。
以上，都是“稿子”的最基本要求。此外，為了讓一辯稿明晰流暢，必須明確您方究竟有怎樣的觀點(diǎn)，您的論點(diǎn)，對(duì)于觀點(diǎn)又有怎樣的支撐。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十三篇
People hold different views about X. Some people are of the opinion that 觀點(diǎn)1, while others point out that 觀點(diǎn)2. As far as I am concerned, the former/latter opinion holds more weight. For one thing, 論據(jù)1. For another, 論據(jù)2.
Last but not the least, 論據(jù)3.
To conclude, 總結(jié)觀點(diǎn). As a college student, I am supposed to 表決心. 或 From above, we can predict that 預(yù)測(cè).
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十四篇
辯論賽一辯陳詞范稿
各位觀眾，評(píng)委，主席：
晚上好，很高興在這里參加辯論賽，首先，請(qǐng)?jiān)试S我感謝對(duì)方一辯那慷慨激昂的陳詞，但是有幾點(diǎn)我方是無(wú)法認(rèn)同的
我方認(rèn)為：學(xué)生干部應(yīng)更加注重品德。那么何謂品德呢?品德就是道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锼憩F(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。
我方認(rèn)為學(xué)生干部應(yīng)注重品德而不是能力的原因有四點(diǎn)。
01. 品德是做人的根本。品德一詞由來(lái)已久。
早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái).
———“道德是做人的根本”。陶行知反復(fù)強(qiáng)調(diào):“道德是做人的根本。根本一壞，縱然是你有—些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處;并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。
道德是一個(gè)人靈魂的力量、精神的支柱、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。一個(gè)人具備了崇高的道德，就能像徐特立那樣，冒著生命危險(xiǎn)參加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有了崇高的道德，就能像時(shí)傳祥那樣“寧可一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”;有了崇高的道德，就能像雷鋒那樣，在平凡的工作崗位上，為人民做出不平凡的貢獻(xiàn)，
中華民族視“道德”為“生長(zhǎng)萬(wàn)物、“蓄養(yǎng)萬(wàn)物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，勢(shì)成之，是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德”。“惟賢惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不崇
02. 良好的道德是學(xué)生必備的素質(zhì)。
良好的道德主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是做人，一是做事。做人是做事的前提和基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)了做人，才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目標(biāo)和歸宿，只有學(xué)會(huì)了做事，才能做大事、成大事，才能更好地體現(xiàn)做人的價(jià)值。學(xué)生的品德教育主要是為了提高學(xué)生的.做人標(biāo)準(zhǔn)和做事能力。學(xué)生要想立身成才，建功立業(yè)，首要的就是要先學(xué)會(huì)做人，也就是說(shuō)必須有較高的道德素質(zhì)，因此，道德素質(zhì)是學(xué)生的立身素質(zhì)。
要有博大的胸懷，嚴(yán)格要求自己，做同學(xué)的楷模，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心同學(xué)疾苦，熱心幫助同學(xué)，想辦法解決同學(xué)們的困難。要善于聽(tīng)取和采納同學(xué)中的正確意見(jiàn)。勇于接受同學(xué)的批評(píng)，勇于改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。為人正直、謙遜、善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。
03.良好和諧的道德是社會(huì)進(jìn)步的助推器。
道德教育是我國(guó)的傳統(tǒng)教育模式，是我國(guó)德治的基本內(nèi)容。作為有著悠久文明、文化歷史的中國(guó)，幾千年不衰，根本取決于我們民族骨子里的以?xún)?yōu)秀道德傳統(tǒng)支撐著的民族精神，這最終源于道德的教育。
道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響;道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十五篇
個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握
便利器具便利便利器具不便利
發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試
民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密
理想人才以仁為主理想人才以智為主
金錢(qián)的追求與道德可以并行金錢(qián)的追求與道德可以并行
杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色
個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求
寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利
留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問(wèn)題不是社會(huì)問(wèn)題留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問(wèn)題不是個(gè)人問(wèn)題
通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十六篇
謝謝主席，尊敬的評(píng)委、觀眾，大家下午好，
在此辯題中，我方的觀點(diǎn)是先成家后立業(yè)。
概念是思維的起點(diǎn)，下面我將為大家解釋辯題中的幾個(gè)概念。
首先何為成家?在現(xiàn)代文明社會(huì)下，從法制的角度考慮，成家是指男女雙方在民政部門(mén)領(lǐng)取結(jié)婚證后形成法定夫妻關(guān)系的一種行為。
什么叫做立業(yè)呢?立業(yè)是在謀得具體的工作后，在該職業(yè)發(fā)展上取得一定的成就和獲得一定聲望，需要的是長(zhǎng)期的堅(jiān)守和不懈的努力。
我方判斷先成家后立業(yè)還是先立業(yè)后成家的標(biāo)準(zhǔn)是看何者在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展上起著更大的作用，雙方之間的相互作用在那種順序下能取得更大成效。
下面我將從以下幾個(gè)方面論述我方觀點(diǎn)。
第一、從情感上看，家庭可以是心靈的港灣，是情感的寄托，你在工作上遇到的困難和挫折，從而產(chǎn)生的心理等問(wèn)題，家庭就可以充當(dāng)你的療傷藥。有了解你的伴侶，支持你事業(yè)發(fā)展，有著共同奮斗理念的伴侶，是你工作進(jìn)步的`強(qiáng)心劑啊。
第二、從責(zé)任上看，成家之后意味著一份擔(dān)當(dāng)，你要考慮的不僅僅是你自身，而是整個(gè)家庭，
這將促進(jìn)你家庭責(zé)任感的提升。由于要為家庭的延續(xù)和穩(wěn)定著想，更有利于推動(dòng)你工作，更有事業(yè)心，上進(jìn)心，從而形成更強(qiáng)大的工作動(dòng)力和工作績(jī)效。而所獲得的回報(bào)，由于家庭的原因，將讓你更成熟地處理經(jīng)濟(jì)關(guān)系，形成更良好的理財(cái)觀念。
第三，從其他社會(huì)因素考慮，立業(yè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，若先立業(yè)后成家，在這一過(guò)程中你可能會(huì)錯(cuò)過(guò)很多段姻緣，到最后由于時(shí)間的原因，你已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了成家最佳期，乃至是生育的最佳期。我們知道家庭是社會(huì)的基本單位，如此一來(lái)對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定健康發(fā)展必然帶來(lái)不利影響。而先成家后立業(yè)則能避免此類(lèi)惡果，讓家的溫暖為你提供力量，讓家的港灣為你提供依靠，讓家的和諧為你提供目標(biāo)。
在此，我方必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，立業(yè)不等于就業(yè)，立業(yè)是就業(yè)后的一個(gè)過(guò)程，面臨著巨大的挑戰(zhàn)，必然耗費(fèi)長(zhǎng)的時(shí)間。有些問(wèn)題可等不得啊!
綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為先成家后立業(yè)。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十七篇
Good morning I’m happy to make a discussion about paper book and E-book with you. After our team seriously thinking and discussion,we agree that paper book is still the first s
election when people decide to read.經(jīng)過(guò)我們團(tuán)隊(duì)認(rèn)真思考和討論，大家一致認(rèn)
為，紙書(shū)依然是當(dāng)人們決定要讀取的第一個(gè)選擇。
That means,though E-book has appeared for many years and its market is growing rapidly,paper book still occupy the first place.這意味著，盡管電子圖書(shū)已經(jīng)出現(xiàn)了許多
年，其市場(chǎng)正很快，紙質(zhì)書(shū)仍然占據(jù)第一的位置。
Therefore,our group choose to support paper compared with E-book, paper book has its natural advantages.因此，我們小組選擇支持的紙質(zhì)書(shū)。當(dāng)與電子書(shū)相
比，紙書(shū)有其天然的優(yōu)勢(shì)。
Firstly,traditional culture take paper book as its carrier,this also makes traditional reading has become a habit for most people.首先，傳統(tǒng)文化采取紙質(zhì)圖書(shū)為載體，這也
使得傳統(tǒng)閱讀對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為一種習(xí)慣。
We all know that once a habit developed,it will be hard to change.我們都知道，一旦習(xí)
慣開(kāi)發(fā)的，這將是很難改變。
It also illustrates that the status of paper book is still hard to shake by E-book and the soul and essence of paper book are also impossible to be replaced by E-book.這也說(shuō)
明了紙書(shū)的地位還是難以通過(guò)電子書(shū)來(lái)動(dòng)搖靈魂和紙書(shū)的精華，也不可能被電子書(shū)取代。
Traditional reading helps us cultivate abstract thinking ability,by contrast,E-book looks like a kind of fast food culture which lacks of depth and aftertaste.傳統(tǒng)的閱讀能
幫助我們培養(yǎng)抽象思維能力，相比之下，電子書(shū)看起來(lái)就像是一種快餐文化，而缺乏深度和 回味。
Secondly,E-book isn’t really conductive to collection,collection of books is also a kind of collection of culture and a historical accumulation at the same time.其次，電子書(shū)是
不是真的利于收藏，收藏的書(shū)籍也是一種集文化，并在同一時(shí)間一個(gè)歷史積淀。
So,one day in the future,if what we can see in museum is not ancient books but electronic readers,such as kindle,CD,removing storage devices,don’t tell me that you still have interesting to visit.于是，有一天，在未來(lái)，如果我們能在博物館看到的是不是古
代的書(shū)籍，但電子閱讀器，如點(diǎn)燃，CD，刪除存儲(chǔ)設(shè)備，不要告訴我，你還有興趣訪問(wèn)。
So,as far as I’m concerned,a electronic reader is always a cold machine,it cann’t bring us warm feeling like paper book.所以， 就我而言， 一個(gè)電子閱讀器始終是一個(gè)冰冷的機(jī)器，
它無(wú)法帶給我們像紙書(shū)溫暖的感覺(jué)。
To sum up,we choose to support paper book is a right choice. 綜上所述， 我們選擇支持
紙書(shū)是一個(gè)正確的選擇。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十八篇
今天下午第三節(jié)課是班會(huì)課，我們要討論班級(jí)干部輪流制。
一打上課鈴老師就進(jìn)來(lái)了。老師說(shuō)：同學(xué)們，班級(jí)是我們共同的家，良好的班級(jí)秩序需要靠大家來(lái)管理和維護(hù)。今天，我們來(lái)討論該不該實(shí)行班干部輪流制這個(gè)問(wèn)題，希望同學(xué)們都積極發(fā)言，為班級(jí)管理出謀獻(xiàn)策。大家可以現(xiàn)在小組內(nèi)討論一下。
老師的話(huà)音一落，有的同學(xué)開(kāi)心無(wú)比，有的愣了一會(huì)兒，有的嘰嘰喳喳。各小組就開(kāi)始討論了。有的小組討論得津津有味，有的小組正在總結(jié)結(jié)果，有的小組正在投票選擇
現(xiàn)在開(kāi)始班級(jí)交流了。小明說(shuō)：我支持實(shí)行班干部輪流制。因?yàn)槊總€(gè)同學(xué)都是班級(jí)的主人，只有充分調(diào)動(dòng)每個(gè)同學(xué)的積極性，讓每個(gè)同學(xué)都參與班級(jí)管理，大家才會(huì)明白班級(jí)管理的不易，才能深切體會(huì)到班級(jí)管理需要大家共同配合，我們的班級(jí)才會(huì)更優(yōu)秀。小明一說(shuō)完，小紅馬上表示贊成：我同意！小白著急了，高高的舉起手來(lái)，老師還沒(méi)點(diǎn)他，他就大聲說(shuō)：我不贊成實(shí)行班干部輪流制。班干部是全班同學(xué)的領(lǐng)頭羊，他不僅得自己各方面優(yōu)秀，而且要有很強(qiáng)的管理能力，所以我覺(jué)得應(yīng)該由最合適的同學(xué)長(zhǎng)期擔(dān)任班干部，這樣才會(huì)形成良好的班風(fēng)班紀(jì)。
小米覺(jué)得不該實(shí)行干部輪流制，如果實(shí)行班干部輪流制，有可能出現(xiàn)下面這種情況：小明當(dāng)班干部時(shí)，他很久之前就看小紅不順眼了，趁這個(gè)機(jī)會(huì)刁難她，給她更多累活，作業(yè)當(dāng)她沒(méi)交。輪到小紅當(dāng)班干部了她肯能會(huì)想：小明這家伙前一次整了我，君子報(bào)仇十天不晚，看我整死他。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第十九篇
在今周的星期五，我們班進(jìn)行一次精彩的辯論會(huì)。主題是開(kāi)卷是否有益？正方是開(kāi)卷有益，反方是開(kāi)卷未必有益，我是反方的。
兩位主持人介紹了雙方成員后，開(kāi)始辯論了。先是正方先，一辯貝欣說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這句話(huà)要我們多讀書(shū)，寫(xiě)作文的時(shí)候就可以妙筆生花，所以開(kāi)卷是有益的。”反方一辯巧玲說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這句話(huà)我不反對(duì)，可是看了不健康的書(shū)又怎么能下筆如有神呢？而且還有可能讓你走向犯罪的道路，所以開(kāi)卷未必有益。”
正方二辯定格說(shuō)：“高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我們要多看點(diǎn)課外書(shū)，才能學(xué)到更多的知識(shí)，那些不健康的書(shū)，我們不要看，這樣我們可以避免了那些不益的書(shū)。”反方二辯嘉穎說(shuō)：“開(kāi)卷有益我不反對(duì)，但是，現(xiàn)在的書(shū)店說(shuō)到經(jīng)濟(jì)的影響，競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些不法書(shū)商為了賺錢(qián)，喪盡天良，夾雜一些不健康的書(shū)。我們小學(xué)生控制力不是很好，買(mǎi)了，看了有可能會(huì)模仿書(shū)本里的動(dòng)作，后果不堪設(shè)想。”辯論雙方你不服我，我不服你，唇槍舌戰(zhàn)，接著到正方三辯和反方三辯……
最后，老師發(fā)言了：“今天開(kāi)了這個(gè)辯論會(huì)，正方是開(kāi)卷有益，反方是開(kāi)卷未必有益，雙方都很精彩地講出了自己的理由。其實(shí)勝負(fù)關(guān)系不重要，重要的是我們通過(guò)辯論，提高了思維能力和表達(dá)能力。以后我們要多開(kāi)展這樣的活動(dòng)。”
通過(guò)這次辯論會(huì)，我明白了：書(shū)要多看，這樣我們的作文水平會(huì)提高，但那些不健康的書(shū)，不能看。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十篇
新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力
全球化能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化不能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
性教育應(yīng)列為中學(xué)課程性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程
性教育是科學(xué)教育性教育是道德教育
道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大
事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征
教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)
銀行合并對(duì)國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊銀行合并對(duì)國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利
男性比女性更需要關(guān)懷女性比男性更需要關(guān)懷
勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)
新聞價(jià)值比新聞道德重要新聞道德比新聞價(jià)值重要
強(qiáng)權(quán)勝于公理公理勝于強(qiáng)權(quán)
大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利
文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)
以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑
重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利
社會(huì)安定主要靠法律維持社會(huì)安定主要靠道德維持
代溝的主要責(zé)任在父母代溝的主要責(zé)任在子女
名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)
類(lèi)似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密類(lèi)似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密
克隆人有利于人類(lèi)發(fā)展克隆人不利于人類(lèi)發(fā)展
實(shí)體法比程序法更重要程序法比實(shí)體法更重要
大學(xué)生談戀愛(ài)利大于弊大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利
電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷(xiāo)模式電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷(xiāo)模式
仁者無(wú)敵仁者未必?zé)o敵
亂世應(yīng)用重典亂世不應(yīng)用重典
人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)
文才比口才更重要口才比文才更重要
xxx是個(gè)人問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題xxx是社會(huì)問(wèn)題，不是個(gè)人問(wèn)題
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血
傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝”
保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退
個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求
善心是真善善行是真善
真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久的真正的愛(ài)情不一定是天長(zhǎng)地久的
用和平手段可以遏止恐怖主義用和平手段不能遏止恐怖主義
情在理先理在情先
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十一篇
如何寫(xiě)辯論賽一辯稿
一辯稿寫(xiě)得不好有這么幾點(diǎn)表現(xiàn)：
1)稿子是用來(lái)讀的，不是用來(lái)看的，寫(xiě)的文采飛揚(yáng)但讀出來(lái)就不一定大氣磅礴，
解決方法：
這里主要就是節(jié)奏的問(wèn)題，最好用短句，帶韻。注意用排比和反問(wèn)。
2)沒(méi)有主題。一般準(zhǔn)備一場(chǎng)辯論要花到7天的時(shí)間，在第三天大體理論應(yīng)該出來(lái)，第4天的時(shí)候一辯稿應(yīng)該基本成型了，有的'辯手對(duì)立論抓的不好，寫(xiě)的東西就容易散，顯得主題不突出。
解決方法：
咬緊主題，在寫(xiě)稿子之前一定要先列提綱，先看看提綱的論證性怎么樣，有沒(méi)有說(shuō)服力。
根據(jù)提綱找材料，少說(shuō)空話(huà)，沒(méi)有直接可以論證論點(diǎn)的例子時(shí)稍微把概念偷換一下就可以了，
(偷換概念去論證論點(diǎn)本來(lái)就是一種高超的技巧。)
努力的刪除贅余的文字，這一點(diǎn)才重要，要堅(jiān)信留下來(lái)的才是精華，不要為了省力而取湊字說(shuō)空話(huà)。
3)文采問(wèn)題。沒(méi)有文采也不行吧，這是簡(jiǎn)單而實(shí)在的話(huà)
解決方法：
特別簡(jiǎn)單，找?guī)妆巨q論的書(shū)看一下，從人家的文章里抄就行了。另外，一般結(jié)尾都升華主題，那些話(huà)嘛，人家升得老高老高了。
4)一個(gè)問(wèn)題：是不是所有立論的內(nèi)容都要納入一辯稿?
這個(gè)暴露一個(gè)問(wèn)題，就是我們寫(xiě)一辯稿是為什么的。這個(gè)我不說(shuō)了，怎么論證的好怎么來(lái)，記得還有四辯稿呢。不過(guò)，一辯一定要把最主要的支撐論點(diǎn)給傳遞出來(lái)，否則這一辯稿寫(xiě)的就太失敗了。
有空自己也貼一篇上來(lái)說(shuō)說(shuō)吧，省得自己說(shuō)空話(huà)。個(gè)人覺(jué)得，一辯很好的隊(duì)伍總是可以贏得比賽。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十二篇
儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)儒家思想不能抵御西方歪風(fēng)
社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利
社會(huì)發(fā)展主要靠法制社會(huì)發(fā)展主要靠德制
個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要
社會(huì)秩序的維系主要靠法律社會(huì)秩序的維系主要靠道德
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義
生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類(lèi)生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類(lèi)
實(shí)行學(xué)分制利大于弊實(shí)行學(xué)分制弊大于利
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展
提倡購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展提倡購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利
外行能夠管好內(nèi)行外行不可能管好內(nèi)行
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十三篇
今天語(yǔ)文課上，我們班開(kāi)展了一場(chǎng)小小辯論會(huì)，這場(chǎng)辯論會(huì)分三個(gè)主題。
第一個(gè)主題是：同學(xué)過(guò)生日要不要送禮物。曹老師老師請(qǐng)了10名同學(xué)，分成了兩隊(duì)。何怡然等五位同學(xué)是正方，我和謝恬、呂欣悅、李毅誠(chéng)、荊一峰作為反方。
辯論會(huì)開(kāi)始了，首先正方一辯何怡然走上講臺(tái)，她陳述：“我方認(rèn)為，同學(xué)過(guò)生日要送禮物，畢竟是要在一起學(xué)習(xí)六年的同學(xué)，我們已經(jīng)在一起學(xué)習(xí)了近五年，且每年只有一個(gè)生日，送禮物很有必要。”支持正方的同學(xué)個(gè)個(gè)拍手叫好。我方一辯不甘示弱，立刻反駁：“我方認(rèn)為，同學(xué)過(guò)生日不要送禮物，買(mǎi)禮物的錢(qián)不是你自己掙來(lái)的，表達(dá)不出你的真心。”就這樣，同學(xué)們你一言我一語(yǔ)激烈辯論著，我一邊仔細(xì)聽(tīng)著，一邊在腦子里醞釀著自己應(yīng)該說(shuō)些什么，怎么說(shuō)，心里不免有些小緊張。輪到我發(fā)言了，我深吸了一口氣，鎮(zhèn)定而又大聲地說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為同學(xué)過(guò)生日只要送幾句祝福語(yǔ)就可以了，這樣既能表達(dá)你真摯的祝福，也不會(huì)浪費(fèi)錢(qián)。”
辯論愈演愈烈，其中令我印象最深的是我方三辯的陳述，他的一句“金錢(qián)收買(mǎi)不了人心。”我十分認(rèn)同。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，大家只要以誠(chéng)相待，一定能成為好朋友。
接著，我們還圍繞“要不要參加補(bǔ)習(xí)班”和“要不要相信廣告”展開(kāi)了另外兩場(chǎng)辯論。
這場(chǎng)小小辯論會(huì)，我收獲很大，因?yàn)槲覈L試著做了一次辯手，鍛煉和豐富了自己。當(dāng)然啦，我很期待有朝一日能走上賽場(chǎng)，成為真正的辯手。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十四篇
尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾，大家好。
很高興在這里與對(duì)方辯友進(jìn)行辯論。我方觀點(diǎn)是順境更有利于人成長(zhǎng)。
順境是指優(yōu)越的環(huán)境、條件,如安定的社會(huì)環(huán)境、良好的家庭環(huán)境以及一個(gè)人的行為所得到的肯定、賞識(shí)、獎(jiǎng)勵(lì)等，逆境與之相對(duì)。人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，以及充分社會(huì)化的過(guò)程。以身心的健康發(fā)展和社會(huì)角色趨向成熟兩個(gè)指標(biāo)來(lái)顯示。
順境給我們提供最基本成長(zhǎng)中的物質(zhì)需求。如果一個(gè)人出生于窮鄉(xiāng)僻壤，家里人都食不果腹，他不得不在貧困線(xiàn)上掙扎，連受教育的可能性都沒(méi)有，他如何成長(zhǎng)?對(duì)目不識(shí)丁的人而言，他只能復(fù)制祖輩父輩的生活軌道，這種原地踏步式的生活怎么讓他成長(zhǎng)?相反，假如他生于富裕家庭，父母都是高級(jí)知識(shí)分子，他接受了良好的教育，這樣順利的外在境遇不是更有利于他的成長(zhǎng)嗎?曹操的祖父曹騰，是東漢末年官宦集團(tuán)中的一員，而父親曹嵩官至太尉。曹操是中國(guó)東漢末年著名的軍事家、政治家和詩(shī)人，三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的奠基人和主要締造者，后為魏王。曹丕是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏詩(shī)人、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”。可見(jiàn)順境能為個(gè)人的健康成長(zhǎng)提供經(jīng)濟(jì)、文化等方面的條件，從而促進(jìn)個(gè)人更好的成長(zhǎng)。
順境更能給人們帶來(lái)正面的積極的心理影響，從而促進(jìn)個(gè)人更好地成長(zhǎng)。順利的環(huán)境讓人輕松、愉悅，而逆境則容易讓人緊張，沮喪，相比之下，當(dāng)然人在心情好的情況成長(zhǎng)得更好。逆境不僅阻礙人成才的腳步，而且會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。就比如說(shuō)同樣面臨逆境，只有極少數(shù)人跨了過(guò)去，功成名就，而絕大多數(shù)被淘汰出局，成了風(fēng)成了塵，成了不知名的陪襯。著名畫(huà)家梵高面對(duì)愛(ài)情受挫、生活艱難、創(chuàng)作得不到肯定，最終抑郁自殺。xxx更不知?dú)埡α硕嗌倏梢猿蔀槿瞬诺娜恕ｍ樉硨?duì)人的幫助要比逆境來(lái)得快，一句鼓勵(lì)的話(huà)，對(duì)你的肯定，是一種自信的力量、一比錢(qián)，是成功的本錢(qián)。
順境給了我們更高更廣闊的發(fā)展平臺(tái)。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都是在全盛時(shí)期發(fā)展的更快更好。我國(guó)人均GDP在六十年代增速僅僅為17%，到七十年代增至70%，到了飛速發(fā)展的八十年代以63%的速度一舉超過(guò)印度，最后在九十年代更是達(dá)到了175%的高峰。(在順境當(dāng)中，有師長(zhǎng)指路，有書(shū)籍指引，有親友幫助，順境可以讓我們考慮的更全面更完善，那么我們?cè)诔砷L(zhǎng)路上都會(huì)提前做好準(zhǔn)備，對(duì)各種可能的問(wèn)題提前防范，繞道而行，即使面對(duì)問(wèn)題也可以從容不迫，讓困難迎刃而解。)而另一方面，一個(gè)人在有主動(dòng)選擇權(quán)的情況下，主動(dòng)放棄有利條件而選擇不利條件。顯然這和人類(lèi)的基本行為規(guī)律是違背的。人都是趨利避害的，都是尋求更好的外部環(huán)境和條件的。即使我們深陷逆境當(dāng)中，在逆境中求發(fā)展的目的也是為了在順境中更好的成長(zhǎng)。而我們擺脫逆境的能力和條件正是在順境當(dāng)中累積而來(lái)，并不是憑空而在的潛能。倘若人始終處于逆境當(dāng)中，遇到問(wèn)題時(shí)恐怕早已被擊垮打倒，肯定沒(méi)有智慧和體力進(jìn)行反抗。因此，順境才能提供給人成長(zhǎng)更高更廣闊的平臺(tái)，也是自然規(guī)律中使人成長(zhǎng)的必須環(huán)境因素
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十五篇
“今天不熱，不用開(kāi)空調(diào)，否則，容易感冒。”“外面不熱，但屋里熱啊。”沒(méi)錯(cuò)，你聽(tīng)到的，正是我和媽媽的辯論。這次，是關(guān)于開(kāi)不開(kāi)空調(diào)的問(wèn)題。
上午的時(shí)候，下了一場(chǎng)大雨，天氣非常的涼爽。可是，到了下午，氣溫逐漸升高，屋里雖然有點(diǎn)熱氣，不過(guò)，還好不覺(jué)的熱。但是到了晚上，我感覺(jué)我的屋里有點(diǎn)悶熱，于是，我便去找媽媽要遙控器準(zhǔn)備開(kāi)空調(diào)。之后，便出現(xiàn)了開(kāi)頭的一幕。
媽媽一聽(tīng)到我的要求，二話(huà)不說(shuō)，直接擺出一個(gè)手勢(shì)：“NO！”我見(jiàn)媽媽這樣，著急的說(shuō)：“難道你不熱嗎？”，媽媽隨口說(shuō)到：“不熱，剛剛好。”我又說(shuō)到：“您不熱，我們還熱呢，每個(gè)人對(duì)溫度的感覺(jué)不一樣。”媽媽見(jiàn)我一直糾纏她，就不耐煩的說(shuō)：“閑熱，去陽(yáng)臺(tái)涼快會(huì)，那樣就不熱了。”這一句駁的我啞口無(wú)言啊。突然，我靈機(jī)一動(dòng)，我找到了解決問(wèn)題的方法“搬救兵”。媽媽不是經(jīng)常說(shuō)，少數(shù)服從多數(shù)嗎？
我拿著一大塊巧克力（那可是我私藏起來(lái)的），悄悄的對(duì)弟弟說(shuō)：“如果你能說(shuō)服媽媽開(kāi)空調(diào)，這塊巧克力就是你的了（壞笑）。”弟弟最喜歡吃巧克力了，見(jiàn)了巧克力就兩眼放光，弟弟聽(tīng)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立刻去找媽媽。我隔著門(mén)隱隱約約聽(tīng)到弟弟用乞求的語(yǔ)氣對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)叶伎鞜崴懒耍_(kāi)會(huì)兒空調(diào)唄”。媽媽經(jīng)不住弟弟的軟磨硬泡，終于答應(yīng)了弟弟的請(qǐng)求并對(duì)弟弟說(shuō)：“別調(diào)那么低的溫度”。弟弟拿著遙控器還不忘對(duì)媽媽說(shuō)：“謝謝媽媽?zhuān)瑡寢屪詈昧恕！钡艿芤?jiàn)了我，向我豎起了勝利的手勢(shì)。
就說(shuō)到這吧，我要去感受這來(lái)之不易的涼風(fēng)去了。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十六篇
My name am﹡﹡my specialty was the Accounting, the undergraduate course school record, university four years I already is smooth through the English four levels of tests, has obtained accountant the computerization and accountant is employed the credentials, studied diligently about financial each discipline, could utilize the computer skilled, in university period participated in the student association, had the strong communication ability and the power of expression, the work is diligently earnest, also strong learning capability and compatibility, positive enterprising, strove to get the upper hand
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十七篇
正方：
寫(xiě)份提綱,列出你認(rèn)為的4-7點(diǎn)關(guān)鍵問(wèn)題,貴精不貴多反方：寫(xiě)份提綱，列出你認(rèn)為的4-7點(diǎn)關(guān)鍵問(wèn)題,貴精不貴多分別從其中挑1-2個(gè)問(wèn)題(對(duì)方薄弱的)作為主攻方向，列幾個(gè)分點(diǎn)，準(zhǔn)備點(diǎn)材料：實(shí)例(自己編也行，不要太離譜了)，引經(jīng)據(jù)典(有加分效果，按你的題目，準(zhǔn)備幾句名言，最好是那種人們聽(tīng)過(guò)又不常聽(tīng)到的那種)準(zhǔn)備最后陳述詞，這是最重要的，你若能寫(xiě)的和念(背)的一樣慷慨激昂的話(huà)，你基本上就贏了。
實(shí)際上一般的辯論賽就是看誰(shuí)的嗓門(mén)大，誰(shuí)的pose擺的好，只要在辯論過(guò)程中不斷的說(shuō)，不讓人摸清你說(shuō)話(huà)的方式，除非你平時(shí)就是個(gè)說(shuō)話(huà)很?chē)?yán)密的人，碰到難題就繞，千萬(wàn)別讓別人不停發(fā)問(wèn)，沒(méi)有幾個(gè)人真正思考你說(shuō)的是什么。
當(dāng)然，上面說(shuō)的激了點(diǎn)，不過(guò)辯論也就那么回事，沒(méi)什么大不了的。
一篇英語(yǔ)辯論范文 第二十八篇
Today, there was an interesting debate. After Sunday evening, my parents and I went to the park. After a while, I sat on the back seat of my father's bicycle.
My father said, xxxgirl, you should lose weight.xxx My mother agreed with my father's opinion, but I didn't think it would do me any harm. So I said, xxxno, I don't want me to be myself. Do you know the famous Hong Kong actress Feifei kongshe is fat, but very popular with the audience.xxx but few fat people can become famous.
xxxMy father disagreed with me, and my mother continued,xxx you know, many diseases are caused by obesity, such as heart Dirty disease, high blood pressure, etc. xxxit seems that I have two opponents. I should try my best to defeat them, so I said to myself,xxx nothing can be done.
Anyway, medical technology has developed so advanced. Then I pointed the spear at my mother, xxxyou are so fat, why don't you want to lose weight?xxx My mother sighed and said, xxxI'd love to lose weight, but it's not good for me. I'm over 40 years old.
When you're so young, if you can exercise more and control your diet, you will lose weight easily. xxxNo, you're Rong, I'll say it out loud.xxx some experts say that exercise can't help people lose weight, because they will eat more after exercise. xxxMom and dad look at each other and don't know what to say.xxx I'll stop laughing in the debate when I hear Dad say, xxxFat girl, please get out of the car.xxx Oh, No.
中文翻譯：
今天有一個(gè)有趣的辯論是星期天晚飯后，爸爸媽媽和我去公園，過(guò)了一會(huì)兒我坐在爸爸的自行車(chē)后座上，爸爸說(shuō)：“女孩，你應(yīng)該減肥。”媽媽同意爸爸的意見(jiàn)，但我覺(jué)得這對(duì)我沒(méi)什么壞處，所以我說(shuō)：“不，我不想我喜歡做我自己，你知道香港著名的女演員菲菲嗎孔舍很胖，但很受觀眾歡迎““但是很少有胖人能成名”，爸爸不同意我，媽媽繼續(xù)說(shuō)，“你知道，很多疾病都是由肥胖引起的，比如心臟病、高血壓等等”似乎我有兩個(gè)對(duì)手，我應(yīng)該盡我所能戰(zhàn)勝他們，所以我自言自語(yǔ)，“沒(méi)什么可以的不管怎么說(shuō)，醫(yī)學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展得如此先進(jìn)了，然后我把矛頭指向了母親，“你也這么胖，為什么不想減肥呢？”媽媽嘆了口氣說(shuō)，“我很想減肥，但這對(duì)我不好。我已經(jīng)四十多歲了，趁你這么小的時(shí)候，如果你能多鍛煉，控制飲食，你會(huì)很容易的減肥“不，你是榮我大聲說(shuō)”一些專(zhuān)家說(shuō)運(yùn)動(dòng)不能幫助人們減肥，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)后他們會(huì)吃更多的東西“爸爸和媽媽看著對(duì)方，不知道該說(shuō)什么”我會(huì)在辯論中停止笑當(dāng)我聽(tīng)到爸爸說(shuō)，“胖女兒，請(qǐng)下車(chē)”哦，不。