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高中時事新聞賞析范文 第一篇

時事評論背景：

日前，北京醫(yī)改放出大招：3600家醫(yī)療機構將于4月8日同步啟動醫(yī)藥分開改革，取消藥品加成和掛號費、診療費，設立醫(yī)事服務費;藥品采購、醫(yī)保支付、分級診療、服務價格等同步配套改革。作為全國優(yōu)質醫(yī)療資源最為集中的北京，這一系列大動作也許將在醫(yī)改史上留下閃亮一筆。

時事評論觀點：

北京醫(yī)改的亮點不僅在于覆蓋的三甲醫(yī)療機構最多、一攬子推進的配套措施最多，更在于這是實現(xiàn)了醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保“三醫(yī)”聯(lián)動的綜合性改革。可以說，北京此輪醫(yī)改直取以藥補醫(yī)頑疾的七寸，以統(tǒng)籌聯(lián)動抓住了醫(yī)改的關鍵，體現(xiàn)出壯士斷腕的氣魄、調和鼎鼐的智慧。

醫(yī)改走到今天，最急需的正是“三醫(yī)”聯(lián)動的大招。醫(yī)藥分開的目的，是從經(jīng)濟上解除醫(yī)院、醫(yī)生對藥品加成收入的依賴，切斷以藥補醫(yī)機制的“根”。長達幾十年的以藥補醫(yī)機制引發(fā)了諸多弊病，不通過聯(lián)動改革一起根治，僅單兵突進很難解決。在一些地方，取消藥品加成后，導致檢查費、診療費虛高，產生了隱形的、變形的以藥補醫(yī)。正因此，北京此輪醫(yī)改劍指以藥補醫(yī)，就采取“三醫(yī)”聯(lián)動的方式，可以說是充分吸取了以往的改革經(jīng)驗。

從前幾年的醫(yī)藥分開實踐來看，取消藥品加成后，大部分地方采用的是“721”的補償方法，即通過70%調整醫(yī)療服務價格、20%財政補助、10%醫(yī)院內部消化的辦法來補償。由于配套措施不是很完善，藥品采購難以量價結合、招采合一。于是，一些地方出現(xiàn)了“七日改革”，曇花一現(xiàn);有些地方耗材、檢查費用越來越高;有些醫(yī)院特需服務越來越熱，不斷擠占基本醫(yī)療服務的空間;有些地方醫(yī)療定價遲遲不動，改革不了了之。如此種種“按下葫蘆浮起瓢”的現(xiàn)象并不少見。

由此審視北京此輪醫(yī)改，就更能認識到“三醫(yī)”聯(lián)動的現(xiàn)實針對性。北京市醫(yī)藥分開改革采用的是價格補償?shù)摹捌揭品ā薄ＴO立醫(yī)事服務費，進行全額補償，同時也調整了部分醫(yī)療服務價格，以體現(xiàn)醫(yī)務人員勞務技術價值，建立激勵機制。藥品進行分類采購，推行聯(lián)合采購、聯(lián)動全國最低價、基層與大醫(yī)院統(tǒng)一用藥目錄;醫(yī)保進行總額預算管理，醫(yī)事服務費納入醫(yī)保。醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保3個領域統(tǒng)籌聯(lián)動，共同發(fā)力，既能扭轉多開藥、大處方的現(xiàn)象，又能通過配套改革防止隱形的以藥補醫(yī)，從而從根本上破解以藥補醫(yī)難題。尤為重要的是，“三醫(yī)”聯(lián)動還能實現(xiàn)總費用控制，增強老百姓的改革獲得感，據(jù)北京市xxx門對405個病種的靜態(tài)測算顯示，改革后門診患者次均費用平均降幅為，住院患者例均費用平均漲幅為。全市醫(yī)療費用總量保持基本平衡，患者總體費用負擔沒有增加。

醫(yī)改已經(jīng)進入深水區(qū)，“好改的都改了，剩下的都是傷筋動骨的”。傷筋動骨的改革不能單刀直入，零敲碎打，而需要系統(tǒng)謀劃、整體推進。醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保“三醫(yī)”聯(lián)動起來，醫(yī)院管理、醫(yī)保監(jiān)管、藥價治理齊頭跟上，才能徹底跟以藥補醫(yī)說再見，實現(xiàn)真正的醫(yī)藥分開。

高中時事新聞賞析范文 第二篇

首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養(yǎng)”二字?未免太小題大做了吧!

教養(yǎng)，表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況;辭典上說：教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。而“教養(yǎng)”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風度、生活方式、習慣……等等。由此看得出“教養(yǎng)”與人的姿態(tài)并沒有什么直接關系，況且每個人對“教養(yǎng)”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養(yǎng)的標準來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么?我們也并不知道。可能是因為逛街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機……但無論如何?她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規(guī)定不能蹲著呢?蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養(yǎng)”了呢?

教養(yǎng)是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養(yǎng)釋義的標準去規(guī)范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢?尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。

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議論文通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀...

沒有腳踏實地的努力，就沒有實現(xiàn)理想的成功。下面是關...

議論文又名論說文，所以兩者是一樣的；論說文是議論文...

1、以故事式開頭，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，...

議論文的結構思路是語文高考復習的一個重要環(huán)節(jié),想要...

高中時事新聞賞析范文 第三篇

時事評論背景：

一位名不見經(jīng)傳的選手意外奪得國際馬拉松賽冠軍后總結說，自己是憑智慧戰(zhàn)勝對手的。賽前，他會把賽程分解成幾個小目標并記下標志，比賽開始后就奮力向第一個標志沖去，再堅持以同樣速度沖向第二個標志、第三個標志……如此一直堅持到終點，竟創(chuàng)造出自己都不敢相信的成績。

時事評論觀點：

干事皆須有目標。目標不明確，很容易腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。然而，實現(xiàn)目標卻難以一蹴而就。尤其是那些長期的、遠景的目標，如果不將其分解成若干具體指標，很可能會因無序而走走停停、精神懈怠，或因無望而悲觀消極、輕言放棄。合理分解目標，有利于科學配置資源，保持自我激勵、自我加壓的態(tài)勢，把初始階段的勁頭延續(xù)到最后。也許，“冠軍的智慧”即在于此。

我們常說失敗是成功之母，其實，成功也是成功之母。一次次成功不僅驗證了“方向對頭”，還能助人累積迎難而上的必勝信念、積小勝為大勝的實干精神、揚長避短的科學態(tài)度，激發(fā)“勝利者心態(tài)”。青年科學家顏寧每天10多個小時“宅”在實驗室里，專心求解自然的奧秘;河北農業(yè)大學教授李保國35年與農為伴，把科技論文寫在了燕趙大地上。他們之所以能做到目標明確，一個重要因素也是不斷從平凡的日常中找尋成就感。“撒上一把土，夯實，再撒上一把土，再夯實”，就能百尺竿頭更進一步，化種種不可能為可能。

應當看到，現(xiàn)實中，有的人重結果、輕過程，在完成目標方面存在一種“蛙跳心理”。他們確立方向后，不是一步一個腳印前行，而是集中搞幾個標志性大動作，做幾個可以量化的指標，而后即宣布“大功告成”。熱衷于“造勢”，結果卻往往虎頭蛇尾，甚至不得不一再回頭補課。上世紀30年代，有人問郭沫若：為什么難見偉大的作品?他回答：“早產的胎兒太多了。”這從另一面提醒我們，分解目標不等于急功近利，更不能把跑馬拉松簡單異化為百米沖刺。

在紀錄片《大國工匠》中，鏨刻工藝師孟劍鋒總結：鏨刻是個精細活兒，有熔煉、掐絲、整形等多道工藝，每道工藝要求都非常精細，不允許有絲毫閃失。對于工藝品而言，唯有在各環(huán)節(jié)都精益求精，才能制作出精品。實現(xiàn)宏大目標又何嘗不是如此?拋棄走捷徑的心態(tài)，一心一意、聚精會神，以最佳狀態(tài)完成每一項具體任務;不忘初心、不染雜念，堅持一張藍圖繪到底。惟其如此，方能以完美過程保證理想結果，最終攀登勝利的高峰。

茍自強不息，亦何遠而不屆哉?古往今來的事實證明，美好的碩果永遠在奔跑的過程中孕育。汲取“冠軍的智慧”，理性看待目標與奮斗，向著理想的終點頑強進發(fā)，定能一次次點燃成功的火炬，照亮奮進者的天空。

高中時事新聞賞析范文 第四篇

文化內涵是春節(jié)走出去的基礎

依傍農事節(jié)氣時序形成的中國傳統(tǒng)節(jié)日體系，是世界節(jié)日文化的獨特風景。它在文化內涵、社會價值與生活服務功能上，比剛剛入選為人類非物質文化遺產代表作名錄的二十四節(jié)氣毫不遜色，甚至有更廣闊的意義。目前為止，傳統(tǒng)節(jié)日中僅有端午節(jié)列入了人類非物質文化遺產代表作名錄。中國傳統(tǒng)節(jié)日何時能夠更多地申請進入人類非物質文化遺產代表作名錄，特別是春節(jié)何時成為人類共享的文化遺產，國人尤為期待。

春節(jié)新年，在中國至少走過了3000年，春節(jié)民俗深刻地體現(xiàn)了人與自然和諧共生的自然倫理價值。歲首大年，時值立春節(jié)氣，為四季循環(huán)之首，大年在民國時期得名春節(jié)，與大年所在節(jié)令時段有著密切關系。雖然傳統(tǒng)社會大年以元日、元旦、正日、新正命名，但大年節(jié)俗中早就包含了與立春節(jié)氣相關的元素，如大年的春聯(lián)、宜春帖、春酒等，王安石《元日》詩中的“春風送暖入屠蘇”就形象地歌詠了元日與新春的內在關聯(lián)。春節(jié)新年節(jié)俗在辭舊迎新之際，呼應著立春節(jié)氣，人們以喜迎新春的姿態(tài)，踐行著人與自然時序的和諧。

春節(jié)文化的豐富內涵與應用價值是其走向世界的堅實基礎。中華民族屹立于世界，是以強大的國力與文化影響力為基礎的。以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化，是中華文化海外傳播的重要載體與重要內容。

當然，我們也應該清醒地認識到中國春節(jié)要想成為世界人民共享的文化節(jié)日，還有一段路程要走。我們還必須在節(jié)日傳播路徑、傳播方式上下功夫。我們要根據(jù)春節(jié)的文化特性，考慮外國人心理習慣與欣賞方式，節(jié)日傳播途徑應從節(jié)日的物質層面、社會層面與精神層面，逐層推進。

高中時事新聞賞析范文 第五篇

時事評論背景：

面對傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的大勢，該如何突破“采編發(fā)流程再造”這個關鍵環(huán)節(jié)?確立移動媒體優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，又該怎樣對新聞產品進行“轉型升級”、打造立體傳播矩陣?在日前召開的推進媒體深度融合工作座談會上，中央領導提出時代課題。一個個媒體融合難題，在交流交融中求解著現(xiàn)實的答案。

時事評論觀點：

有人說，在從受眾邏輯轉向用戶邏輯的進程中，“誰先轉型誰越主動”。推進媒體融合進程，早已不是未雨綢繆的理想預案，而是當下傳媒競爭的必然要求。今年元旦，《京華時報》與《東方早報》均不再出版紙質版。京滬兩份知名都市報全面擁抱新媒體，不僅留下傳統(tǒng)媒體加速轉型的時代圖景，也從一個側面映照出融合發(fā)展形勢的緊迫。

高中時事新聞賞析范文 第六篇

房地產婚育的發(fā)展模式在一定程度上把與學校的房產買賣變成了一場金錢游戲，也為部分炒房者哄抬房價、暴利創(chuàng)造了很好的機會。

北京市教委3月25日發(fā)布消息：從今年起，除京津冀協(xié)同發(fā)展項目外，未經(jīng)市教委同意，本市所有中小學校不得在其他地方辦學，所有中小學校不得與房地產開發(fā)商合作辦學。(見3月26日《北京日報》)

中小學不允許與房地產開發(fā)商合作辦學。這樣的禁令無疑是理性的回歸。房地產婚育，以名校為依托的名盤，是近年來國內很多城市推崇的發(fā)展模式。對于房地產開發(fā)商來說，他們的房地產項目一旦引入學校，特別是戴上名校光環(huán)，就可以促進房地產銷售，成為市場上的熱門商品。據(jù)說打著發(fā)展教育的旗號，可以相對便宜的獲得優(yōu)質的土地。就政府而言，房地產開發(fā)商建學校不僅可以節(jié)省教育財政支出，還可以緩解一些有待開發(fā)地區(qū)的教育資源短缺，還可以收獲合作教育的份額。為什么不可以？基于這種雙贏的局面，學校和房產的聯(lián)姻越來越普遍。

不可否認，中小學與房地產開發(fā)商的合作，滿足了部分新業(yè)主的教育需求。但房地產婚育卻打著與名校簽約，與名校合作辦學的旗號，與學區(qū)房掛鉤。房地產開發(fā)商賣的東西，老百姓買的東西，不僅僅是商品房本身，更是所謂的優(yōu)質教育資源。為此，很多家長不惜賣鐵鍋，用重金買學區(qū)房。房地產婚育的發(fā)展模式在一定程度上把與學校的房產買賣變成了一場金錢游戲，也為部分炒房者哄抬房價、暴利創(chuàng)造了很好的機會。

除了學區(qū)房價格暴漲之外，房地產婚姻的教育模式也存在諸多混亂，導致大量因教育配套失敗而維權的事件。在很多地方，一些新建的商品房一宣傳就被稱為名校校區(qū)。人們花大價錢購買，待了很多年才發(fā)現(xiàn)名校校區(qū)等不了多久，有的最終等的是假名校，教學質量堪憂。名校是房地產開發(fā)商拉動銷售的靈丹妙藥，但對于一些家長來說，卻是他們不得不接受的苦藥。

可見北京已經(jīng)停止了房產的婚育。一是遏制學區(qū)過熱；第二，保護買家權益。其他地方想咬騰飛學區(qū)的硬骨頭。停止這種合作教育是有效措施之一。有專家建議，政府也要把教育納入整體發(fā)展，考慮全局，長遠規(guī)劃，分配一塊與人口發(fā)展規(guī)模相匹配的教育用地，避免后期學校用地與教育需求矛盾，導致教育資源稀缺，從而催生高價學區(qū)。

高中時事新聞賞析范文 第七篇

時事評論背景：

日前，兩則社會新聞不脛而走。一則是，廣西欽州一位農民連續(xù)10年義務為村民放映露天電影，因沒有取得電影放映經(jīng)營許可證，被主管部門叫停;另一則是，四川瀘州一位女城管以幫助賣菜取代處罰，“就想讓老人賣完菜早點回家”，在冬日里溫暖了無數(shù)人。兩條消息，雖然看上去都是不起眼的“芝麻事”，卻折射著治理與改革的大命題。

時事評論觀點：

無證放映，自然不合規(guī)定，但既出力又貼錢、一直堅持做了10年的好事，為何突然被阻止了?城管與小販本是“冤家”，無照擺攤理應取締，又怎會演繹出溫馨的劇情?鮮明的對比和反差，既照見了“小人物”迥異的命運，也促人思考基層治理面臨的現(xiàn)實。的確，在全面依法治國的宏闊背景下，凡事都應被納入法治和規(guī)則的軌道內運行，這已經(jīng)是社會共識。然而，在政策規(guī)定的細節(jié)裁量和具體落實過程中，特別是當生硬的條文遭遇柔軟的民生時，治理者難免遭遇現(xiàn)實選擇上的“兩難”。

前不久，國家工商總局局長張茅說自己騎車時，遇到電動自行車也“經(jīng)常感到非常害怕”;而xxx副部長李偉坦言應該承擔交通秩序的管理職責，卻常被老百姓問住，“如果不讓我們騎，你們?yōu)槭裁醋屬u?”根據(jù)現(xiàn)行道路交通安全法規(guī)定，電動自行車屬于非機動車，可在非機動車道行駛;但80%的電動自行車車速快且不符合國家質量標準，對行人、自行車構成安全隱患。從工商行政管理部門的角度來看，有責任參與國家標準的修訂，也要照顧企業(yè)的生產經(jīng)營;從交通管理部門的角度出發(fā)，整治交通秩序責無旁貸，也確需考慮便民效果，難以對電動車一禁了之。更何況，各地對電動車的具體規(guī)定還不盡相同。這個典型案例說明，有些治理問題雖“小”，牽扯的部門協(xié)調和群眾利益卻很復雜。

矛盾，堪稱基層社會治理永遠躲不過去的關鍵詞。面對那些熱點、難點、痛點問題，究竟該秉持怎樣的認識論、方法論，考驗著基層治理者的心態(tài)與智慧。很多時候，因應難題的辦法，就在基層之中，最重要的是心中常想著群眾。從這個意義出發(fā)，可否學習一些地方的經(jīng)驗，將義務電影放映員納入志愿服務工作體系，讓好人繼續(xù)發(fā)揮熱量?可否借鑒一些城管干部手繪“水果地圖”的方法，在減少占道經(jīng)營現(xiàn)象的同時，實現(xiàn)對困難群眾的“機制化”幫扶?任何改革的落實，都是在復雜多變的生活叢林中探索權衡，治理就是要尋找到一條以最小代價通往遠方的林中之路，抵達“立治有體，施治有序”的至高境界。

“人民有所呼，改革有所應”，問題是時代的聲音。面對基層治理難題，當然不能因為利益的羈絆而將其束之高閣，也不能因為情感的糾葛而長期“一事一法”。否則，一些問題可能會積重難返，失去改革的最佳“窗口期”，最終損害的還是群眾的利益。強調，“要堅持眼睛向下，腳步向下，尊重基層群眾實踐，解決群眾生產生活中面臨的突出問題，務必使改革的思路、決策、措施都能更好滿足群眾訴求，做到改革為了群眾、改革依靠群眾、改革讓群眾受益。”真正站在廣大群眾的立場上考慮問題、謀劃方案，盡可能多地呈現(xiàn)改革的含金量，才能最大限度地增進群眾的獲得感。

謀劃改革，不能坐在辦公室里拍腦袋，而是要去民生現(xiàn)場撿撿“芝麻”，真正站在群眾角度、市場角度，把問題想足，把辦法窮盡。跳出狹小的辦公室、走向廣闊的社會生活，勇當改革的實干家、矢志完善各項制度，就能讓頂層設計與基層探索有機結合起來，求解好一道道現(xiàn)實問題的答案。

高中時事新聞賞析范文 第八篇

拒絕APA酒店，是中國游客的權利

日本APA酒店集團被曝光客房中放置大量由該酒店集團CEO元谷外志雄所寫的右翼書籍，書里否認南京大屠殺和韓國xxx的存在，并稱“所謂日本犯下的罪行，是美國為投下xxx而編造的謊言”。

中韓兩國游客是該酒店的兩大客源，是支撐酒店發(fā)展的一個群體，酒店方面不僅沒有表示尊重，相反還進行了污辱，不僅沒有正確認識歷史，還篡改了歷史，這樣一家酒店，它已經(jīng)失去了接待中國游客的基礎，引起了全體中國人的公憤。

拒絕APA是中國游客的權利。中國游客有權利表達自己的不滿，有權利說出自己的聲音，當然也有權利選擇不住。對于這種無恥企業(yè)，就是動用經(jīng)濟武器又怎樣?我想，任何一個有良知的中國人都無法接受自己住的客房里有這樣一本書，在獲知真相以后，也不可能再在酒店里住下去。鑒于中國游客的規(guī)模，以及對日語的掌握程度，并不是每個人都能讀懂這本書的，也并不是每個人都知道事件的來龍去脈，那么，由旅游局出面，這是最有效的方式。

理性不是靠呼吁得來的，而是需要一板一眼去爭取，不滿的事大聲說出來，對傷害自己的權利的事情，哪怕再小，也要勇敢地表達自己的訴求。游客將這樣的事拍成視頻是在表達訴求，當個體的力量不足以推動糾錯時，旅游部門就應該挺身而出，維護中國游客的權益。

這是贏得國際社會尊重的通行法則。它至少可以讓猖狂者清醒，讓無知者明白，只有相互尊重才能開啟兩國關系未來之門。

高中時事新聞賞析范文 第九篇

時事評論背景：

近日，河南濮陽一小學發(fā)生踩踏事故，一個幼小生命戛然而止、20多名學生不同程度受傷，讓社會關注的目光再一次聚焦到校園安全。根據(jù)當?shù)毓妫掳l(fā)原因是課間時間較短，學生集中去廁所，擁堵導致踩踏。在對受傷孩子全力以赴進行救治的同時，也需對校園安全進行檢視與反思。

時事評論觀點：

踩踏事故的發(fā)生，往往與人群失序有關。造成秩序失常的原因多種多樣，但引起河南濮陽學生人群失序的原因，竟是集體上廁所的爭分奪秒。這背后，是短短十分鐘的考前間歇、逼仄狹窄的樓梯設計、不合理的廁所布局。據(jù)記者現(xiàn)場觀察，全校1700多人共用四間廁所，其中女廁坑位只有24個。

教化之本，出于學校。這顯然不是校園安全警鐘的第一聲長鳴，卻依然讓人們的心震顫不已。有研究報告顯示，校園已成為少年兒童、青年學生最為安全的生活場所;但與此同時，另一份調查卻表明，學校也正成為家長們最擔心孩子受到傷害的地方。這樣的矛盾是因為，安全事故概率雖低，但對于當事人和家庭而言，每一起事故都是100%。近些年來，從食物中毒到校舍倒塌，從校車車禍到校園欺凌，校園安全事故多次演變成社會公共事件，所積聚的焦慮亟待通過加強校園安全建設來有效紓解。

安者，非一日而安也;危者，非一日而危也，皆以積然。在生產領域有一個海恩法則，是說每一起嚴重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。對校園安全而言同樣如此。其實，無論是廁所還是校園的旮旯角落，不管是課堂還是課下對學生的每一句叮囑，只有時刻控制好校園內外關系師生的每一個變量，才能解好校園安全這道難題。這不僅需要教育部門切實的檢查督導，更需要教學領域所有參與者不只停留在口頭的自覺與重視。

往深層看，此次事故所折射出的不僅僅是單純的校園安全問題，更是一個有待解決的教育資源分配課題。據(jù)悉，事發(fā)學校共有學生1704人、23個班級，這明顯違反了教育部有關“城市完全小學最大規(guī)模是30班、1350人，班級平均規(guī)模不應超過45人”的規(guī)定。這樣的“超載”，在很多地方都存在。

教育資源的現(xiàn)實布局與實際需求不匹配，反映出當前不少地方教育實踐的尷尬。教育部早就明確指出，“城區(qū)學校‘大班額’現(xiàn)象普遍”“大城市進城務工人員隨遷子女就讀數(shù)量倍增，配套學校和教育設施未能實現(xiàn)同步規(guī)劃、同步建設，基礎教育供需矛盾日益突出”。一方面是優(yōu)質教育資源產生“馬太效應”而聚攏大量學生，另一方面是進城務工人員子女的教育資源供給不足，既留下了教育的難題，也埋下了安全的隱患。這說明，只有創(chuàng)造更多優(yōu)質教育資源供給，解決進城務工人員子女的教育問題，讓教育資源的分配更合理，才能讓孩子們既享有教育的權利，也沐浴安全的陽光。

強調，孩子們成長得更好，是我們最大的心愿。保證校園里的一方凈土，讓設施齊備的校園成為孩子成長的保護層，是實現(xiàn)這一心愿必不可少的“安全控件”。

高中時事新聞賞析范文 第十篇

時事評論背景：

今年xxx會議通過的民法總則，把公序良俗作為民法的基本原則。根據(jù)這一原則，民事主體在進行民事活動時，必須遵循社會普遍認同的道德。這一規(guī)定補充了強行法規(guī)定的不足，尤其是針對一些不良風俗現(xiàn)象，能起到矯正和引領的作用。

時事評論觀點：

“樂以移風易俗，禮以安上化人。”禮俗的傳承在于倡導善良風俗、教化濡養(yǎng)后人、維護社會公序。然而近年來，失序禮俗困擾著部分群眾生活，在一些地方甚至成為普遍現(xiàn)象，也因此被輿論集中關注。避免禮俗倫理異化、維護和規(guī)范社會公序良俗，不僅是人們的共同期待，也是國家法律的重要目標。

我國民法既尊重民事主體的意思自治，也強調一切民事活動均應遵守公共秩序及善良風俗。有這兩個原則的配套適用，才能夠建立起和諧的社會秩序。禮俗習慣是社會理性的一面鏡子，近年來，種種因彩禮引起的婚姻矛盾、家庭返貧、司法糾紛不時出現(xiàn)。除彩禮外，婚喪儀慶、高考升學、大宗家用器具特別是車輛購買、甚至以家畜繁殖等名義追索禮金等現(xiàn)象，也屢見不鮮。凡此種種，都形成與公序良俗沖突的事實行為，是對傳統(tǒng)的背棄。對失序禮俗的治理，考驗著社會對公序良俗的恪守限度和理解水平。

在當前精準扶貧的大局下，如果任由失序禮俗蔓延，其導致的返貧問題將嚴重妨害政策實施效能。禮俗的異化不僅可能導致家庭矛盾，還可能惡化社會風氣、轉移經(jīng)濟負擔、浪費司法資源等。對這種民意焦慮，亟待法律規(guī)制。民法總則第十條規(guī)定，“處理民事糾紛，應當依照法律;法律沒有規(guī)定的，可以適用習慣，但是不得違背公序良俗。”我國婚姻法也明確規(guī)定，“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”所以，基層xxx機關和農村自治組織要摒棄禮俗習慣“兩廂情愿、愿打愿挨”的觀念，掌握依法治理的主動權，同時適格運用政策允許的手段，引導禮俗傳統(tǒng)的健康存續(xù)。

引導善良風俗的形成，也要善用黨內法規(guī)。失序禮俗因妨害社會主義精神文明建設，黨的農村基層組織也有充足的制約和改進依據(jù)。禮俗失序對當前農村的婚戀觀、奮斗觀、幸福觀形成不良誘導，影響農村精神文明建設。《中國xxx農村基層組織工作條例》規(guī)定，黨的農村基層組織要“保證社會主義物質文明建設和精神文明建設協(xié)調發(fā)展，促進農村經(jīng)濟和社會的全面進步”，也要“開展創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶活動，破除封建迷信，移風易俗，樹立社會主義新風尚”。因此，黨的基層組織可以理直氣壯地運用法治思維，以社會主義核心價值觀塑造禮俗新風尚。

以良善風俗積淀而成的社會秩序、公共美德，凝聚著一個民族對精神文明的理解和接受水平，事關本民族最深層的精神追求。針對失序禮俗制定規(guī)則，依法治理，將更好讓民眾知悉民事禮俗的行為邊界，守護傳統(tǒng)，有所遵循。民法總則出臺后，人民法院也可以在涉及類同事實的司法糾紛中，靈活引用公序良俗原則，認定借失序禮俗過度逐利行為無效，從而在協(xié)調復雜利益沖突、維護社會正義的同時，恰當引導社會利益與公共道德秩序正確歸位。

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