拼音：shēng wén
字?jǐn)?shù)：2字詞語(yǔ)
聲聞的意思：
（一）、亦作“聲問(wèn)”。音信。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“寡君 句踐 乏無(wú)所使，使其下臣 種，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“孫叔敖、沉尹莖 相與友，叔敖 游於 郢 三年，聲問(wèn)不知，修行不聞。”《漢書(shū)·蘇武傳》：“前發(fā) 匈奴 時(shí)，胡 婦適產(chǎn)一子 通國(guó)，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。”宋 沉括《夢(mèng)溪筆談·謬誤》：“丁晉公 之逐，士大夫遠(yuǎn)嫌，莫敢與之通聲問(wèn)。”范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié)：“唐 北庭 節(jié)度使 李元忠、安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問(wèn)中斷。”（二）、亦作“聲問(wèn)”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問(wèn)遠(yuǎn)。”《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌贰澳详?yáng) 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書(shū)”裴松之 注引 晉 陳壽《益州耆舊傳》：“商 字 文表，廣漢 人，以才學(xué)稱，聲問(wèn)著於州里。”唐 玄奘《大唐西域記·健馱邏國(guó)》：“﹝論師﹞少好學(xué)，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。”宋 沉遼《真覺(jué)開(kāi)堂》：“自諸祖述作已達(dá)者，皆著聲問(wèn)。”清 曹寅《題云辨上人小照》詩(shī)：“行識(shí)自來(lái)矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見(jiàn)“聲聞過(guò)情”。
（三）、梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經(jīng)押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”
聲聞的解釋?zhuān)?/h2>
（一）、亦作“ 聲問(wèn) ”。音信。
《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“寡君 句踐 乏無(wú)所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問(wèn)不知，修行不聞。”《漢書(shū)·蘇武傳》：“前發(fā) 匈奴 時(shí)， 胡 婦適產(chǎn)一子 通國(guó) ，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠(yuǎn)嫌，莫敢與之通聲問(wèn)。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié)：“ 唐 北庭 節(jié)度使 李元忠 、 安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問(wèn)中斷。”
（二）、亦作“ 聲問(wèn) ”。名聲。
《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問(wèn)遠(yuǎn)。”《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌贰?南陽(yáng) 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書(shū)” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學(xué)稱，聲問(wèn)著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國(guó)》：“﹝論師﹞少好學(xué)，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺(jué)開(kāi)堂》：“自諸祖述作已達(dá)者，皆著聲問(wèn)。” 清 曹寅 《題云辨上人小照》詩(shī)：“行識(shí)自來(lái)矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見(jiàn)“ 聲聞過(guò)情 ”。
（三）、梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。
《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經(jīng)押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”